为什么共相与殊相成为经院哲学关注的哲学问题
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发布时间：2022-04-27 10:15
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时间：2023-05-22 09:53
”共相“是否真实存在？这个问题是中世纪*教经院派哲学激烈争论的一大焦点问题，并逐渐形成两大思想派别：
（1）唯实派，也称”实在论“，认为“共相”（一般）先于个别事物而存在，是独立于个别事物的客观“实在”；“共相”是个别事物的本质，个别事物不过是由“共相”派生出来的个别情形、偶然现象，并不真实存在。
（2）唯名论：认为没有离开人的思想意识和个别事物而独立存在的“共相”（一般），只有个别事物才是真实存在的；“共相”只是人用来表示个别事物的名词或概念。
后来在这两派观点中还产生了一个中间流派：认为共相存在于个别事物之中。
关于共相问题其实早在古希腊哲学时代就已经有了纷争，最典型的代表就是柏拉图和亚里士多德师徒二人，柏拉图认为理念才是第一真实存在的，是可以在殊相之外独立存在的，而亚里士多德相反，认为个别事物才是第一实体，共相存在于殊相之中，并不能独立于殊相而单独存在。因此如果按照”共相“问题的划分，柏拉图和亚里士多德都承认共相的存在，因此都是”实在论者“，但是关于共相是否独立于殊相而单独存在，两人有着根本性的区别。
共相问题之所以在中世纪经院派哲学中特别的突出，是因为，这个问题关系到*教中”实体转化“、”三位一体“等重大命题。
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时间：2023-05-22 09:54
