小乘佛教三宝洪恩赞
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发布时间：2022-04-27 10:23
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时间：2023-09-12 14:02
另外，也没有“五大洪恩”的说法。
倒是有“四重恩”，指：1）国土恩(或国王恩)；2）父母恩；3）众生恩；4）三宝(指佛法僧)恩。
不晓得这些似是而非的概念您是从哪里看来的？
【炳烛】
点燃蜡烛。
【仪范】
.礼法，礼仪；仪容，风范；作为典范；.典范，表率。
【超度亡魂】
所谓的“超度”，其实就是我们自己去造作善因，以替亡者做的名义而行，然后把功德福报回向给他们。即便如此，去世的人也仅仅得到很小的一部分。甚至都是有比例的——七分之一。这是有依据的，《地藏菩萨本愿经》中讲，“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。”
我们众生能不能往生善处，其实完全取决于自身的因缘果报，而非他人的祝福、祝愿。（详见《未曾有因缘经》及《长阿含经·伽弥尼经》）如果你做了恶事，哪怕是周围的人都去赞颂你，也不可能令这个恶事有善报。就是这个道理。因缘果报并非能靠他人的意愿而改变。所以你说临终你的子女、亲人哪怕再盼望你转生、转世于善道天堂。也无济于事。这不是有良好的愿望就能实现的，也不是你合掌、行礼、祈祷就可以实现的。
但这并不是说“超度”是骗人的。对于已经去世的人，或者即将去世的人，想要往生善道，必定从前有善因。前面我们也说了，业力、业力，其实就是一场力量的比拼，看那种力量更强。临终也是如此。就是看各种业力相互影响最终结果是什么。那么想要在临终替亲友、家人加分，我们该怎么办呢？这个时候他自己肯定是做不了什么事情，要么临终，要么已经去世了。怎么办？我们替他做！其实就这么简单，所谓的超度，就是我们替已经去世、或者临终的人，做做善因，希望给他添加一点善果的筹码而已。如果您了解“回向”，那就应当很容易明白，超度其实就意味着，把自己的善行善因回向给自己去世的亲人。
如果说这个很难理解。那么我们把这个过程放到现实社会中。比如一个小孩子，自己没有钱，但是在某个慈善捐款的时候，他父母给了一点钱，让他捐。那么这个孩子算不算做了善事，将来会有善报呢？当然算的。再比如一个人，在生活中很有影响力，一些人因为他的缘故，自发建了一个什么慈善组织，或者医院、敬老院之类，并以他的名字命名。在这个事情中这个人有没有善因？会不会有善报？也会有的。当然肯定不是全部，但有其中一份是肯定的。
【资料来源：地藏论坛(http://www.bskk.com/thread-2731070-1-1.html)，有适当修改】
欢迎追问，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！追答三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就*佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
佛教的三宝
(1)佛－－成就*佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和*智慧的德行
佛教三宝
。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就*佛道的佛陀。
(2)法－－以涅槃解脱、常乐我净为体性世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。
(3)僧－－凡是佛教徒，如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人或在家人，事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。
