兼爱中 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱 的翻译
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发布时间：2022-04-27 11:48
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时间：2023-09-16 06:30
翻译为：所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢，原文节选如下：
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。
译文：
假使天下的人都相亲相爱，国家与国家之间互相不再攻伐，家族与家族之间不再侵害，没有了强盗与贼寇，君臣父子之间都能孝敬慈爱，像这样，天下就治理好了。
所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢？因为天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就会混乱，所以我们老师墨子说：“不能不劝导爱别人。”道理在此。
扩展资料：
中国战国时期墨子的主要思想。
墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会*的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。
墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。兼爱以天志为源头，引导出天爱万物，养万物，包容万物。得出人也该爱万物，养万物，包容万物，把你看成我，你是我，我是你，而我会如何。
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时间：2023-09-16 06:31
上面的译文出自墨子（广州出版社，施明译注。）
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时间：2023-09-16 06:31
翻译：
所以如果圣人们以治理天下为已任,又怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢
热心网友
时间：2023-09-16 06:32
