有关壮族元宵节的问题
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发布时间：2022-04-28 22:34
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好二三四
时间：2022-05-28 23:55
狮头舞从清代起在吉安市许多地方流行，有的叫“顶狮头”、“耍狮子”;有的配合武术器械表演，又叫“打狮耙”。
狮头舞可一人单独表演，也可多人同时表演。狮头制作方法，有的先用泥巴做成模型，再在上面多层糊纸，干后脱壳，然后着色、彩绘、上桐油;有的用竹篾扎制，外糊彩纸或蒙彩布，加以装饰。用红丝线或染色芒麻做狮缨，下方接上长约5.5至7.5市尺、宽约9市寸的黄布，两边镶犬牙形红布边，成为狮身。表演者上身赤膊，单手或双手举着狮头，狮身布沿背部而下，转经胯下兜至腰际，再用布腰带在腰间扎紧。表演时，姿式以武术中的“落马桩”、“靠马桩”为主，桩式愈矮愈好，踩“八卦”、“七星”步伐，程序有“狮子下山”、“抢龙门”、“一团和气”、“照古井”等，中间穿插“吃蛇”、“狮睡”、“捉蚤”、“擦痒”、“玩爪”、“吃红”等动作，表演者可自由发挥，但必须有“扑”、“窜”、“跳”、“滚”等动作，表现狮子的“威”、“雄”等特点，表演中，以狮翻(即从数张叠起的桌子上翻身跃下)难度最大，以能从四张高台上跃下的演员最为叫彩。
狮头舞用锣鼓唢呐伴奏，静时，节奏疏缓，给人以轻松活泼之感;躁时，节奏紧迫，动人心弦。
热心网友
时间：2022-05-28 21:03
今年元宵节，春日融融，山风徐徐，成千上万的村民和游客早早就相聚在下帅圩镇，逛街市，购特产，品风味，看热闹，把狭窄的街道围得水泄不通，整个边陲小镇闹得沸腾起来。上午10时多，以村寨族老为首组织的各路醒狮队和民间艺术队开始敲锣打鼓，扛着旗幡，打着灯照从山寨相继飘出，绕村道，穿田垌，云集到圩镇和文化广场，一时间壮狮舞起来，“春牛”驶过来，艺人跳起来，歌手唱起来，鞭炮声、锣鼓声、民歌声、欢笑声混成一片，形成一曲曲动人的美妙旋律，使壮乡瑶寨成为一片欢乐的海洋。舞壮狮、舞春牛、舞马和演采茶是下帅最有特色的民间艺术节目，表演这些节目为村民祈求风调雨顺已成为当地千百年不朽的风俗。当日中午，壮狮队、采茶队、舞马队分路沿着圩镇的各家各户和店铺不停地舞动及表演，为主人送上祝福和吉祥。这边，锣鼓声声催人振奋，炮竹阵阵攻得壮狮龙腾虎跃；那边，小马倌手摇纸扇领着“马姑娘”不停地舞跳，犹如万马奔腾在山川，引领村民奔向美好生活；多情的采茶姑娘边跳边唱，向人们描绘出一幅幅山村春来早的画图，吸引了不少游客围观欣赏；来自各村寨的男女民歌手在文化中心唱着清脆悦耳的山歌从圩镇飘出田野回荡在山谷，唱出了壮瑶汉三族人民的喜悦心情。最引人注目的是鞭炮攻狮头，壮狮每到一个地方，主人便备好整箩整袋的鞭炮，由数人执炮点放，直攻得壮狮上窜下跳，狮头狂舞，壮观的场面令人看得如疾如醉。
晚上，下帅乡村村寨寨仍在舞壮狮，烧鞭炮，唱山歌，鞭炮攻狮头的热闹场面让村民大饱眼福，情侣一对对漫步林荫小道，唱着山歌飘向夜空令人心旷神怡，闹元宵活动直至深夜。
热心网友
时间：2022-05-28 22:21
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观 灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
中国的情人节
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
走百病
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。
祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真*小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情
在靖西，元宵节晚有烧龙的习俗
今年元宵节，春日融融，山风徐徐，成千上万的村民和游客早早就相聚在下帅圩镇，逛街市，购特产，品风味，看热闹，把狭窄的街道围得水泄不通，整个边陲小镇闹得沸腾起来。上午10时多，以村寨族老为首组织的各路醒狮队和民间艺术队开始敲锣打鼓，扛着旗幡，打着灯照从山寨相继飘出，绕村道，穿田垌，云集到圩镇和文化广场，一时间壮狮舞起来，“春牛”驶过来，艺人跳起来，歌手唱起来，鞭炮声、锣鼓声、民歌声、欢笑声混成一片，形成一曲曲动人的美妙旋律，使壮乡瑶寨成为一片欢乐的海洋。舞壮狮、舞春牛、舞马和演采茶是下帅最有特色的民间艺术节目，表演这些节目为村民祈求风调雨顺已成为当地千百年不朽的风俗。当日中午，壮狮队、采茶队、舞马队分路沿着圩镇的各家各户和店铺不停地舞动及表演，为主人送上祝福和吉祥。这边，锣鼓声声催人振奋，炮竹阵阵攻得壮狮龙腾虎跃；那边，小马倌手摇纸扇领着“马姑娘”不停地舞跳，犹如万马奔腾在山川，引领村民奔向美好生活；多情的采茶姑娘边跳边唱，向人们描绘出一幅幅山村春来早的画图，吸引了不少游客围观欣赏；来自各村寨的男女民歌手在文化中心唱着清脆悦耳的山歌从圩镇飘出田野回荡在山谷，唱出了壮瑶汉三族人民的喜悦心情。最引人注目的是鞭炮攻狮头，壮狮每到一个地方，主人便备好整箩整袋的鞭炮，由数人执炮点放，直攻得壮狮上窜下跳，狮头狂舞，壮观的场面令人看得如疾如醉。
晚上，下帅乡村村寨寨仍在舞壮狮，烧鞭炮，唱山歌，鞭炮攻狮头的热闹场面让村民大饱眼福，情侣一对对漫步林荫小道，唱着山歌飘向夜空令人心旷神怡，闹元宵活动直至深夜
