十恶不赦是哪十恶?
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发布时间：2022-04-28 22:40
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时间：2022-06-24 10:28
在古代，人们触犯法律是会受到惩罚的，特别是十恶不赦的人。“十恶不赦”是指罪大恶极，不可饶恕。“十恶”是旧刑律中十种不可赦免的重罪。那么，这十种重罪是指哪十种呢？这“十恶”为：“一曰谋反、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰恶逆、六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不义、十曰内乱。”
这十种重罪就是：谋反、大逆不道、背叛、投降、恶逆、杀人、大不敬、不孝顺、不义、内乱。我们一起来理解一下。谋反就是指一些人企图推翻皇帝的统治。造反罪是十恶之首，没有不被诛杀的。谋大逆就是指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。而谋叛，是指背叛朝廷。恶逆，很多人不太理解，是指殴打和谋杀自己的父母或者任何亲人。
不道，是指杀人，不人道。大不敬是指冒犯皇帝的尊严。比如，出言不逊。不孝是指不孝敬自己的父母，或者是在守丧期寻欢作乐。不睦，就是指谋杀某些亲属。不义，是指做没有情义的事情，比如杀死自己的兄弟。内乱，是指违背纲常伦理。
关汉卿的《窦娥冤》中第一次在文学作品中出现了“十恶不赦”这个词汇。窦娥被冤枉谋杀自己的婆婆，犯了十恶不赦中的不孝、不义，是要被官府砍头的。窦娥在行刑前发了重誓，如果自己是被冤枉的就六月飞雪。十恶不赦的人，不仅要受到官府的惩罚，也会受到人们的唾弃。
“十恶”与古代的纲理伦常是密切相关的。这十条罪状，人们只要都犯了或者犯了几条，都是不可饶恕的。我们扪心自问：人如果犯了这些罪，还算是人吗？还有人性吗？应该也不值得大家同情。
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时间：2022-06-24 10:28
魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。
“重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”。它的主要内容有：
一、谋反，这历来都被视为十恶之首。
二、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
三、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。
四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
五、不道。无道。
六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。
七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
八、不睦。
九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州*官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。
“十恶不赦”自从《齐律》出现这些条款后一直沿用到宋元明清。
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时间：2022-06-24 10:29
在现代汉语中，成语“十恶不赦”中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，“十恶不赦”中的“十恶”却是实有所指的。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”作为古代刑法中的罪名，最早出现在《齐律》（由北齐尚书令、赵郡王等撰写）中，当时称为“重罪十条”。《齐律》曰：“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”（八议制度也是《齐律》首创的被后世广泛借鉴的律令之一，是专门为封建特权人物犯罪减免处罚的法律规定。《齐律》明文规定：犯重罪十条者，不在八议论赎之限。）
“重罪十条”把以上十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》对之的进一步的修订，就正式形成了“十恶不赦”的罪名说法。它的主要内容有：
1、谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。
2、谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3、谋叛。指背叛朝廷。
4、恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
5、不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。
6、大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。
7、不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。
8、不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
9、不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
10、内乱。亲属之间通奸或*等。
由于“十恶”之罪直接危害了封建*制度的核心——君权、父权、神权和夫权，所以自隋唐确立“十恶”之罪以后，历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。
历史上，文学作品中第一次出现“十恶不赦”这个词，是在元曲大家关汉卿《窦娥冤》第四折里：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
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时间：2022-06-24 10:29
“十恶”是十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，起身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶罪报。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。如《南史·高逸传论》指出：“今则十恶，坠及五无间(地狱)，刀树剑山，焦汤猛火。”与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”
(南朝·梁武帝《断酒肉文》)。我国古代刑法中出现“十恶”的名称，始见于《隋书·刑法志》，晚于佛教。刑法“十恶”包括谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十条重罪，不在论赦之列，如《明史·刑法志》：“十恶及故犯者不赦。”因此，俗有“十恶不赦”之说，谓罪大恶极，不可原宥。如元·关汉卿《窦娥寃》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
(李明权)
具体：
http://www.cnbuddhism.com/cidian/ShowArticle.asp?ArticleID=110805
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时间：2022-06-24 10:30
二曰大逆,
三曰叛,
四曰降,
五曰恶逆,
六曰不道,
七曰不敬,
八曰不孝,
九曰不义,
十曰内乱。
词 目 十恶不赦
发 音 shí è bù shè
释 义 指罪恶极大，不可饶恕。
出 处 《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
