请解释解释佛教的色、空。。。

发布网友发布时间：2022-04-28 22:05

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热心网友时间：2022-06-23 18:04

色空是佛学里面最基本的二元关系，它们是相生关系，也是对立关系；色并不是我们现在理解的女色，它是指一切有形有相的事物，泛指我们五官可以直接感知的一切实物，眼睛所看到的，舌头所尝到的，鼻子闻到的，手摸到的等等，所以人体本身也被称为色身，引申出来的意思就是喜好男女色身的状态就是好色，按唯物论来说色就是客观存在；而空是相对的无，也就是无形无相的物质本源，在佛学看来，一切有相之物都是空的幻化，是虚幻不实的，也就是说空是可以幻化成任何色相的，因此佛学告诫大家不要执著于你接触到的客观存在，因为它们并不真实存在，所以空与色是互相转化，循环往复的，所谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色就是这个道理，不过空是抽象的哲学理念，需要主观认识，因此有着一定的唯心元素，需要自己体会。

热心网友时间：2022-06-23 18:05

电，我们看不到，因为它是能量，没有外在的形象，所以，电的“体性”不像其他有形的物体一样，可以被认为是“有”。
但是我们把开关开了，电灯就亮了。这电灯的灯光，我们可以看到。所以，这电的“作用”，不能说是“没有”。

前面说的是诸法自性“空”，后面讲的是诸法因缘“有”。所以，空有不二，空即是色，色即是空。

佛教的空到底指什么？

佛教说的空，不是虚无，不是否定现象的存在，而是指出现象是“虚幻存在”的，不真实。
空的第一层含义：空无自性。
龙树菩萨说：因缘所生法，我说即是空。
任何现象，都是众多条件的因缘和合而生，而非“自己产生自己（佛法称为无我）”。既然如此，任何现象，就没有所谓“自己”的恒常不变的性质或功能，是没有“自性”的。
比如，一块砖头，在地球上，往下落时，因为有地心引力，砖头会落地，我们认为砖头“重量”是1000克。
是否一定如此（1000克）呢？拿到月球上，你还说砖头是1000克吗？
再比如香菜，有人闻着是香味，有人闻着是臭味。香菜有它自己的“性质、功能”（自性）吗？没有自性嘛。
可见，事物现象自身，是无所谓“自性”的，它的性质或功能，只是在特定的环境下，对我们的意义不同而引起的。如果说有自性，那是因为我们总以恒常不变的观点看待现象，故此我们才有执着心，总认为自己才是对的，总希望那些美好的东西，会永恒存在，不要变的让我们伤心。

空的第二层含义：空无自体。
最简单而能说明问题的一个例子：比如，我们看到一颗树，可以认为这颗“树”有它自己的“体”；但看到一片“林”呢？对于我们称为“林”的这个名词，有它自己单独存在的体吗？没有嘛，离开一颗一颗的树木，哪有“林”呢？
可见，“林”只是一个人为的概念，延伸开讲，万事万物任何现象都是如此，不过不像这个例子这么明显而已。所以龙树菩萨接着说：亦为是假名，亦是中道义。任何现象，都是只有假名，没有实体的。
你会问，如果林是假名，可以理解，但一颗树木，明明有实体，怎么会是假名呢？林嘛，由一颗一颗树组成，有间隔距离，所以我们说林没有自己的体。但一颗“单独”的树，难道不也是由不同部分组成的吗？这些树干、树叶等就没有间隔距离吗？即便树皮，好像是一整块，没有距离，但果真如此？生物学告诉我们，连人的皮肤，都可以呼吸排泄，皮肤不也是一整块吗？那是因为我们肉眼看不到，用显微镜就可以看到，有间隔距离的。
这是大乘佛法的“当体即空”。小乘与现代科学研究则颇为相同，小乘用“析空观”，把宇宙万物的基本组成因素找到了，认为是“极微”。现代科学直到量子学前，与小乘一样，认为有不可分割的基本粒子。量子力学否定了这个观点，认为没有基本粒子，研究到底是空的，是人的思想意识在主导，这点后面会说明。

所以佛教说“无我，无法”。不要执着自我，方能成就大道。放下自我，是修行的开始。放下我们的自私自利、名闻利养、贪嗔痴，你就是一个修行人。只有放下这些，我们才能心无挂碍地做好、做*任何一件事情，而不会患得患失。正如范仲淹所言：不以物喜（外不着相，为禅），不以己悲（内不动心，为定）。如此才能宠辱不惊，进而达到物我两忘的“无我、无法”的菩萨境界。

热心网友时间：2022-06-23 18:05

色，即色蕴rupa，外文为form，包含5根（眼耳鼻舌身5种感官）和6识（眼耳鼻舌身意，6种知觉模式）

心，外文为mind，包含其余四蕴（受想行识蕴）和第8识。

第7识=意根。
第7识去追溯外因从而将体内所累积的因蕴视为【自我之本心】，这种行为与空相对。人关闭外因的输入，转而追求寂静，从而向上依附第8识，视第8识之物质为【自我之本心】，但却等同于视为执着于一种外在于自己的真理，这种执着称为【空】。
【空】亦可解释为本心之光明未被屏蔽的虚空，与透过第7识依附于第8识之物质所执着的【空】，虽是同一物，但前者是本体为第8识时所见，后者仍停留在第7识的谬论（就是*数劫，如蒸沙石的所指）。

热心网友时间：2022-06-23 18:06

在心经裏面；色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这里面色表示，看得见摸得著的东西，也就是物质，空是看不见摸不著的，那就是思想或者说是精神，按照现在说法就是精神和物质，人们常说精神离不开物质，物质离不开精神。个人观点仅供参考。

热心网友时间：2022-06-23 18:06

色法与心法相对，色法是指物质及现象，心法是指精神活动及其现象规律。

空是指不执著于相，所谓无我相，无人相，无众生相，无寿者相，空不是空无所有，是不执著这个生灭现象。所以要不住色声香味触法而行布施，行六度等等。

浅而言之，空就是破除我执。空与有相对，色与心相对，都是佛学的名词。