孔乙己具有怎样的性格特点
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发布时间：2022-04-28 23:07
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时间：2022-06-21 11:31
孔乙己的性格特点有哪些?为鲁迅先生笔下的一个悲剧性人物,孔乙己是深受封建士大夫阶层思想影响的一个社会底层文人形象.一起来看看孔乙己的性格特点是什么，欢迎查阅!
孔乙己的特点
孔乙己的性格特点是复杂的，一方面他很善良、诚实又富有爱心，但另一方他又心智不悟，脑袋麻木不仁。虽然孔乙己是个穷人，但他在穷困潦倒的情况下依然保持着高贵的精神。孔乙己性格的形成离不开它所处的那个年代的原因。
孔乙己是鲁迅先生的小说《孔乙己》一书中的主人公。书的创作背景是19世纪末期的晚清时期，那个时候清政府很腐败，并且实行的依然是隋唐时期的科举制度，只有少数的人能通过读书出人头地，大部分知识分子还是处在穷困潦倒的生活状态。
后来现代文明开始影响到中国，但是腐朽封建的制度和意识依然深深保留在人们的头脑里，不论是物质上还是思想上，都没有办法和西方列强抗衡，虽然有一部分人奋起改革，但人们内心保守的观念没能转变过来，孔乙己处在这一时期的一个读书人。没有勇气，也没有机会接触改革，最后沦为了时代的牺牲品。
孔乙己的人物分析
小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。
小说的人物有一个复杂、立体性格，并不是单一的某个方面。
散文写人也生动，栩栩如生，但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写，然后抒情议论，所以人物性格比较单一。
《社戏》、《孔乙己》同选自鲁迅的小说集《呐喊》。很多人把《社戏》当作散文来读是很有道理的。《社戏》不但写了很多美的意境，有很多抒情成分，写的人物的特点也比较单一，双喜、六一公公、阿发等，他们都善良、好客、淳朴，这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。
鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象，丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的人物形象。中国的文学主张要有含蓄、深刻的内涵，这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了，不少人初看孔乙己，觉得发笑，阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来，说明你懂了鲁迅先生的作品，也懂了鲁迅先生。
孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表，是一个典型的人物形象。分析如下：
脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子，内心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣帮的角度思考，或者立场不坚定，能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的不得志的知识分子来看，就会肃然起敬!孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。
孔乙己的善良，不拖赖账，还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性，甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。
写得一手好字，最少说明他不是白读书，有一技之长!这就是普通知识分子，普天之下普通的知识分子居多，他们的命运如何呢?从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道：他们很穷。孔乙己不只是穷，而且是没有任何地位，是任何人都可以嘲笑的对象。
一个社会的强盛与否、活力如何，要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子，包括普通的知识分子，这是鲁迅的呐喊!
偷书的描写，其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换，孔乙己的理屈词穷的表现，正好说明了知识分子的“直”，有点坦荡荡的味道，但我们仔细一想，他说偷书不能算偷，为什么?只有一种解释，穷困的他无法得到这些好书，只能偷着来看。偷是为了肉体享受，偷书是精神享受，两者是有区别的。
社会的有钱人怎么样呢?一个“踱”字够了，这不是真正知识分子该有的修为!丁举人打折孔乙己的腿，他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人!
真正的君子在哪呢?孔乙己说：“君子固穷”。好一个“君子固穷”!一个没落的社会就是一个君子固穷的社会，这也是鲁迅所要表达的意思。
“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理，我认为更多的是孔乙己证实自我的价值，自我的存在感，甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求，越是别人不在乎他的人就越有这种追求，孔乙己就是如此心理，有点像学习成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。
“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地，这时他彻底丧失了锐气，甚至连生活的勇气也一并丧失，是穷途末路了。
“大约”强调社会上没人关心孔乙己，死当然也没人确切地知道，所以是大约，也与文章开头部分众人的取笑，孔乙己名字的由来相照应，都是因为孔乙己地位低下，没人重视。
“的确”表达了孔乙己的死是必然，而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述，讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容，一是社会冷漠，一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是《呐喊》的写作意图。
同学们：
读书是为了学会思考，不是一味背前人的解读!但愿我的理解对你有所启发，也许我的理解你不同意，没关系，有这种想法恰好说明你学会读书了。
孔乙己的性格特点
《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号[1]，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。
小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。
第一个性格特点是穷酸迂腐，盲目自尊，死要面子。
他的这个特点，最能表现这个出身下层社会人物的性格特征。他读过书，没有爬上去，不能靠自己所学的知识来谋生，还必须得劳动，可是封建教育不仅与劳动相脱离，而且教育人们轻视劳动。孔乙己最根本的特征是一个字：“迂”。他的言行举止，无不体现出“迂”。他说话不分场合，不看对象，“满口之乎者也，叫人半懂不懂。”有九文大钱时，炫耀地“排出”，只有四文钱时，沮丧地“摸出”。孩子们看热闹时，分的豆是“一人一颗”，可怜极了!而孩子们望碟子时，“他着了慌，伸开五指将碟子罩住”，害怕孩子们哄抢。这样的细节描写生动而深刻地刻画出孔乙己穷酸、迂腐、死要面子的性格特征。
第二个性格特点是品行端正，被迫为盗，孤独赤诚。
小说概括地写了孔乙己一生的'经历，写他沦落的过程，真实地揭示了人物性格和命运的必然性，“但他在我们店里品行却比别人好，就是从不拖欠”，这些描写显示出作者对身处下层社会人物的同情。孔乙己不是因为品质恶劣而去偷东西，而是为生活所迫，“偶然”去干这种事，万不得以而为之的，走投无路的情况下，偶尔做些偷窃的事情，却只限于偷书。“亲见你偷了何家的书，吊着打”。偷而至于只知偷书，仿佛一个一贫如洗的人只知偷馊饭充饥，这是因为，“窃书不算偷，读书人的事，能算偷吗?”这决不是一个临时抓到的遮羞布。他是读书人，他一直在坚守着这个身份。因此我们可以看出孔乙己的品行是端正的。作品中写他热心教小伙计认字，以及分茴香豆给小孩子吃，一人一颗的描写，这有力地表现了孔乙己的精神上的孤独，他在周围人们的讥笑声中，百无聊赖，只好到孩子们中去找朋友，求安慰，他的认真恳切的态度又显示出他的一片赤诚之心。
第三个特点是骄傲自负、深受毒害、死不觉悟。
孔乙己深受封建教育的毒害，养成了盲目自负的毛病，小说中写到，人家有意跟他开玩笑，诘问他：“你当真认识字么?”孔乙己便“显出不屑置辩的神气”。因读书而穷困潦倒一生的孔乙己，被读书人世界所遗弃，又被短衣帮所取笑，但他仍然在努力，他开始在孩子中寻找知音。于是有一回问我是否识字，“茴香豆的茴字，怎么写?”“不能写吧?我教给你……”他想要找到一个读书人、文化人的位置。在孔乙己身上，甚至透出了一种高贵。文字，在孔乙己眼里，不仅是人际交往的媒介，而且非常有用：“记着，这些字应该记着，将来做掌柜的时候要用。”这就是一个理想主义者的目光：看到小伙计，想到的是他以后会做掌柜。在孔乙己眼里，文字，又是多么丰富有趣啊!单是一个茴香豆的“茴”字，就有四样写法!这种来自知识本身的快乐，短衣帮们和小伙计是无法体会的。孔乙己虽然沦落到这样的地步，但他对于封建文化教育的毒害还是没有任何认识，仍然不能忘记科举，把自己的考不上秀才当成生平最遗憾最丢人的事，人家讥笑他偷东西，他还能涨红了脸去争辩，可当人家讥笑他“你怎么连半个秀才都捞不到”时，他连争辩也没有气力，他把考不上秀才看得比偷东西被揭发还要难受。可见，他对封建教育的毒害是没有一点认识、觉悟的，这正是他的可悲之处。
热心网友
时间：2022-06-21 08:39
环境造就人，孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。孔乙己这样性格的人物，毫无疑问是一个悲剧形象。
孔乙己在精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。
扩展资料：
创作背景
19世纪末期，清朝**，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。
1911年辛亥*后，袁世凯称帝，复辟势力猖撅，*成果被窃夺。“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。
1917年十月*一声炮响，给中国送来了马列主义。中国*的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。
参考资料来源：百度百科-孔乙己
参考资料来源：百度百科-新青年
热心网友
时间：2022-06-21 09:57
孔乙己生活的晚清时代,是中国近代史上思想文化都经历着巨大震荡的转型期,现代文明已经开始冲击古老的中国,而腐朽的封建制度和封建意识,在思想和物质上都无力对抗西方列强的侵袭.许多有识之士,奋起要求变革.但是僵化、保守的观念和传统,仍束缚着许多人的身心.反动势力也疯狂地对抗进步的潮流.在这样的社会大转型、大动荡时期,像孔乙己这样徘徊在旧秩序之中的读书人,既没有勇气也没有力量、更没有机会投身到变革的大潮中去,只能成了文明发展、社会转型中的落伍者和牺牲品.
孔乙己是这个没落社会里的一个下层知识分子,他的身份在咸亨酒店显得很特殊.他和那些做工的短衣帮们同样站着喝酒,但是他却认为自己是读书人而看不起体力劳动者.孔乙己为了显示自己与众不同的身份,竟一直不肯脱掉那“又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”的长衫.说起话来满口之乎者也,时刻不忘显示自己读书人的身份.甚至当别人戏弄他时,他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气.只有当人们触到他灵魂深处的疮疤——“怎的连半个秀才也捞不到”时,才感到颓唐不安,意识到自己的沦落和低微.
在封建社会受科举制的影响,“学而优则仕”一直是知识分子的人生理想.在这样封建教育的熏陶下,孔乙己自然鄙视体力劳动,至于经商营业,更是令他不耻.“君子固穷”既是他的人生信条,也是他沦落社会的“挡箭牌”.他虽写得一笔好字,但好吃懒做,以至讨饭.不得已去做些偷窃的事,遭人嘲笑,被人毒打,却偏偏要涨红了脸去争辩,说“窃书不能算偷”,“读书人的事,能算偷么”,死要面子,最后落到被打折腿的惨境.
人的性格是复杂的,孔乙己也一样.他虽然干些偷偷摸摸的勾当,但是品行却也有值得称道的地方,比如讲信誉,从不拖欠酒钱；他看不起劳动者,以读书人自傲,但是对孩子却很热情,教“我”识字、给孩子分茴香豆,这都表现出他质朴、善良的本性.
热心网友
时间：2022-06-21 11:31
1、孔乙己好喝懒做，不善谋生。他“身材高大”具有谋生的能力，穿着的长衫又脏又破，似乎“十多年没有补也没有洗”说明他十分懒惰，轻视劳动。他写得一手好字，可替人抄写，但是往往连书籍纸笔砚，一齐失踪。
2、孔乙己迂腐不堪，自欺欺人。平时说话满口“之乎者也”，连偷书也说“窃书不能算偷...窃书...读书人的事，能算偷吗？”揭示其迂腐不堪，自欺欺人的性格。
3、孔乙己也有善良守信的一面：他教“我”识字，给孩子们分茴香豆一人一颗，显示他善良的心地；“在店里，他从不拖欠酒钱，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一个月，定然清还。”可见其很讲信用。
4、孔乙己麻木不仁。最后因偷窃被打断了腿，别人嘲笑他，他仍死要面子，说是“跌断”的，可见他仍麻木不仁，至死也未能醒悟。
