怎样做一个感恩的人
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发布时间：2022-04-20 06:36
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热心网友
时间：2023-07-17 20:58
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感恩，是中华民族的传统美德，也是做为一个人最起码的道德品质和行为准则。中华民族具有优良的“感恩”传统。“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，“恩欲报、怨欲忘，报怨短、报恩长”的经典词句，以及“施恩不图报”的美德，“知恩不报非君子”，“滴水之恩，当涌泉相报”的古训，和衔环结草，一饭千金的美谈；饮水知源、恩风长扇的佳话，集中反映了古人对“感恩”的认同和崇尚。这些无非是要告诉我们做人要学会感恩，可我们静下心来想一想：这样的古训有没有深深地渗透进我们的血液呢？真的是很值得今天的人们深思与反省的。
有文字专家分析“恩”字结构，“恩”，从心、从因，因从口大，乃就其口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此必有厚德至谊，即他人给我或我给他人之情谊。依此我们可以理解，所谓的“感恩”，就是对曾经帮助过我们的人或团体，要深怀感谢，铭记恩情，并在自已有能力的时候加以回报的一种思想行为。记得一则寓言：说有一个人，当有人做出伤害自己的事情的时候，无论他是多么的无辜多么的愤怒，他都会把这个人的名字刻到沙子里；当有人帮助了他、善待了他，哪怕只是一个浅浅的微笑，他却会将这个人的名字刻在石头上。别人不解，就问他为什么这样做，他说。“当一个人的恨应该像这沙子里的字一样，让它随风消失；对一个人的恩，却应该铭记一生。”
然而，在古代，忘恩负义或恩将仇报的人都为人们所唾弃和不耻，但这毕竟是少数。三国时的吕布，就是这样的典型，虽然其勇猛异常，武艺超群，但他见利忘义、反复无常、刚愎自用的性格，最终遭到了应有的报应。而与吕布正好相反的人物关羽，却是一位忠、勇、义的化身，自从和刘备桃源结义后，忠心跟随刘备打天下，以报答刘备的手足深情，即使身陷曹营，被曹操用金钱美女引诱也不改初衷。还有雄才大略的诸葛亮，人们不仅赞赏他的才能，更钦佩他的忠诚和知恩图报的精神。为了报答刘备的知遇之恩，他倾其一生才智，忠心报主，扶佐汉室，兴国安邦，鞠躬尽瘁，死而后已。这种可贵的精神品质，永远是后人学习的榜样。
可是，到现在，却有不少人是不会感恩，更不知感恩的啊！近来在报刊上经常看到这样的事件发生，真是让人感慨世态的炎凉，人情的冷漠与社会的无情。例如：今年6月30日，在沈阳打工的青年韩磊在丁香湖游泳时，突然听见喊救命声，一男青年在水中挣扎。韩磊游了300多米，奋力将落水者托出水面，在将落水者送到岸边时，却被突如其来的大浪卷得不见踪影而意外死亡。韩磊的家人、目击者以及当地*在为韩磊申报烈士时，惟独缺少获救者的证明。尽管家人四处贴寻人启事，尽管当地的报纸、电视等媒体连续十多天跟踪重点报道，呼吁获救者站出来，但半个多月过去了，获救者至今不露面。所有人的期盼，变成了一种凄凉的等待；还有救了19人而牺牲了的重庆开县农民金有树，他救的人中，没有一个人来参加他的葬礼，甚至有的被救者说他救人是为了得奖金；以及，11年耗资300多万元，资助178名贫困孩子上学身患癌症的深圳著名歌手、爱心大使——丛飞，在他生命垂危时，那些曾受他资助过的学生，竟然没有一个来看望他，更不用说帮助他看病。这其中就有好几个读完大学并有了一定经济基础，还有好几个就在深圳。新闻披露后，那些正在接受他资助的学生及其家长，竟抱怨“你不是说供我们到大学毕业吗？现在不出钱了，不是坑人吗？”
看到这样的事件，只要稍微有点良知的人都会眼酸心痛，悲伤难过。为什么在今天交通便利，资讯发达，科技进步，经济高速发展的现代社会里，还会有这样的事情发生？为什么源远流长的感恩情怀与传统，在今天的现实生活中得不到生动体现？为什么知恩、报恩的声音离我们越来越远？我想主要有两点不得不引起我们的高度重视。
一、过分追求现实经济利益，导致传统道德精神的沦丧。自改革开放以来，一切以经济建设为中心，人们的物质生活水平是提高了，过上了幸福的生活。但是，人们的精神生活和道德品质却并没有因之而得相应的提高。尤其是道德思想修养、自身素质等方面，日渐走向了令人担忧的地步。
二、很多人常常对别人给予自己的帮助和情谊，恩惠和德泽，以为是理所当然。俗语说得好：一升米救一个人，一斗米害一个人。也就是说，一个人在最困难的时候得到你的帮助，那你就是他的大恩人；假如你一直给予他帮助和恩惠，有一天不给他了，他反而会忘恩负义或恩将仇报的说你害了他。记得有位哲学家也说过，世界上最大的悲剧或不幸就是一个*言不惭地说没有人给我任何东西。但事实上，一个人来到社会后尚未作任何贡献就已经得到了社会恩泽，享受着科技文化和教育等社会资源和社会服务。一个自然人发展成社会人，首先是他人和社会帮助的结果。所以，一个人要在社会上安身立命，就要学会感恩。
二、我们为什么要感恩？
根据佛教缘起理论，任何事物之间都存在着互为因果的联系，任何一种事物的存在都不是独立的、单一的，必然与某些事物有着密不可分的联系。佛教的依正不二、自他不二的思想，就是教导我们：人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报，即我们生命赖以生存的环境。这两者是密不可分的，也就是人与环境(自然环境与人文环境)是相互依存、一体不二的关系。同样的道理，自己与他人之间的关系也是一体不二的。怎样才能做到依正不二、自他不二呢?我想最好的答案就是报恩。报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和自然 、社会对立起来，不要把自己和他人对立起来。由此可知，我们每个人的存在，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们一个人的生命离不开全世界所有人的生命。一个人生活在社会上，哪怕他（她）再独立再努力，他（她）依然需要在别人的帮助下才能生存。所以，我们要感谢他人，当我们呱呱坠地，来到这个世界，什么都还没来得及做的时候，就已经开始享受前人赋予的一切成果了。生活中，当我们每天享受清洁的环境时，我们要感谢那些保洁工作者；当我们喜迁新居，我们要感谢那些建筑工人；我们日常的饮食，要感谢农民兄弟；当我们出行，要感谢司机；当我们读一本好书，要感谢作者的创造。以及感念众生从旷劫以来供我所需，便会对一切众生生起慈悲、报恩心，而不会去侵害众生；感念宇宙自然界，太阳供我光明与热能，空气供我呼吸，雨水供我洗涤，花草树木供我赏悦，那么我们便会爱护大自然，爱惜花草树木，便不会践踏自然，那么环境便能得到净化，所有这些，我们都应感谢。
因此，在生活和做人方面，我们都要常怀感恩。常怀“感恩”，就会懂得尊重他人，发现自我价值。懂得感恩，就少了歧视，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。在现代社会这个分工越来越细的巨大链条上，每一个人都有自己的职责、自己的价值，每个人有意无意间都在为他人付出。当我们感谢他人的嘉言善行时，第一个反应常常是今后自己应该怎样做，怎样做得更好。也许，这只是一种非常单纯的回报心理，然而对于构建一个和谐、健全的社会，则是非常有意义的良性循环。
三、感恩有哪些内容？
人生于天地间，父母师长、兄弟姐妹、亲戚朋友、邻里乡党，乃至一切给予过自己帮助的人，以及山川草木、日月风雨，都与我们有着深缘和深恩，所谓“大恩不言谢”。虽然他们不言，不向我们请求索取，但我们要时时铭记他们的大恩大德，而不可知恩忘恩。如果一个人不知感恩，那么他就无以立身，无以言诚，无以为人，更无以成圣了。如果一个人总是以一种感恩的心态活着，总是在想应当如何报答别人，他的生活一定是很有意义的。他将奋发出自身的力量去帮助别人，看到的都是人性中善的一面，他的善良将和别人的善良产生相互感应。一个整天想着如何报答别人的人是不会烦恼的，因为烦恼总是与自我名利有关。因此，培养感恩需要悔悟之心，要经常想自已为国家，对社会付出多少，而不要抱怨社会，不要抱怨他人。感谢生活，感谢他人，感谢父母，感谢社会，感谢一切帮助过我们的人，只有心存感激的人，他的人生一定是最开心最积极的。可见，感恩对于人生是具有多么重要的作用和意义啊！
佛教的实践伦理是始于知恩，终于报恩，故恩之思想在佛教里是占着极重要的位置。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。《大智度论》说：“知恩是生大悲根本，开善业初门，人所爱敬，名誉远闻。死得生天，终成佛道。反之，不知恩人，甚于畜生也。”佛教中有《父母恩重难报经》、《孝子经》、《大方便佛报恩经》等专谈报恩的经典。我们的早晚课诵，乃至每一堂佛事结束的时候，都有报恩的内容，我们时时提醒自己，要上报四重恩，下济三途苦。因此，如何培养感恩的心，从大体上说，佛教把它归纳为四个方面：第一、众生恩；第二、国家恩；第三、父母恩；第四、三宝恩。
� 第一、众生恩，包括两方面的内容。就我们当下的生命来说，没有所有众生的恩惠，也就没有我们自己的生命，所以是自他不二，有恩应报。这仅就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去，我们同一切众生的关系，就不仅仅是互为存在的条件关系，从无始以来，与我们有关的人真是无法统计。面对芸芸众生，既有我们过去生中的父母，也有我们过去生中的朋友、兄弟等等，所以我们对所有的人，都应看作 是我们的亲人，是我们的恩人。在现实生活中，我们的生活所需，从食品、衣服、房屋，到办公用品、交通工具，都是别人提供的。我们每个人都只能为社会尽一份责任，我们却不可能创造一切。常说“人人为我，我为人人”，我们反省一下这句话：人人都在为我，我是否也在全心全意地为人人呢?能够很好地体会到这一点，做到这一点，就会自觉地报众生恩。�
第二、国家恩，也叫报国土恩。国家悠久的历史文化，壮丽的山河大地，纯朴勤劳的人民，都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家？祖国养育了我们，我们就应常怀感恩之情，积极投身到国家的各项建设事业中去，把国家的利益看作高于一切，个人利益服从国家利益。可是，现在体育界有些人，国家培养他们成才了，他们却不为国家效力做贡献，反而损害国家的利益，只为自已的利益着想，这是典型的见利忘义，不知报效国家培育之恩的人。孰不知国家培养一个有成就的运动员，国家要付出多少人力、物力，教练要付出多少精力、心血，目的就是希望他们能夺得荣誉，为国争光。还有，虽然如今国家兴旺发达，人民过着富裕安康的生活，但是，假如没有强大的国防，没有边防战士的守卫，那有今天我们生活的幸福安宁，我们没有理由不报国家之恩，所以朴老教育我们要“知恩报恩”。作为佛教弟子，只有报答国家的恩德，才是一个爱国爱教的佛教徒。
第三、父母恩，一个人来到世间为人，首先是父母之恩，十月怀胎，生养哺育，是他们给了我们生命，使我们能够在人世间经风雨，见世面，建功立业，这一切都是父母所赐。《诗经》云：“哀哀父母，生我劬劳。”“父兮生我，母兮鞠我。……欲报之德，昊天罔极。”父母不仅对我们有生养之恩，更有培育之恩，我们的每一步成长都凝聚着他们的心血。可见父母恩德重如泰山。可是非常遗憾痛心的是，现在儿女*老人的事件屡见不鲜。学佛的人，不但要报答现生父母的恩情，还要报答生生世世父母的恩情，这也体现了我们爱一切众生，爱全人类的精神。
� 第四、三宝恩，三宝即佛、法、僧。佛是导师，法是真理，僧是宣传真理的老师。“有佛出世人天喜，无僧说法鬼神愁。”三宝就像一盏明灯，照亮人生的道路；三宝就像一条船，把我们从苦海中度到清凉的彼岸。三宝是阳光，是雨露，是大树下的清凉地，每个佛教徒要时刻不忘报三宝恩。可是，现在我们佛教界有些人给社会安排到某些地位上，就以为当上了官，自高自大，得意忘形，整天围着名利地位团团转，这很可悲。孰不知我们本身就是一个佛教徒身份啊！因此，我们更应该学会懂得感谢三宝的恩情，感谢佛菩萨赐给予我们的恩惠。
四、现代社会需要弘扬感恩精神
作为佛弟子，更应知恩报恩。记得有一位朋友若有所悟的曾对已故中国佛协会长赵朴老说：“我现在想通了，干什么事都当作还债，这样就没有烦恼了。”朴老纠正他说：“不!不是还债，是报恩。人的一生报恩是无尽的啊。” 一个人明白了做任何事无不是为报恩，那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。这样，我们就能时时以感恩的心来看世间看他人，则觉得世间很可爱、很富有，他人也很会欢喜，很亲切。即使只是树上小鸟的轻唱，路旁花朵的芬芳，也会令你感到悦耳动听，美丽芬香而心旷神怡。所以，现代社会需要大力弘扬雷锋精神，如焦裕录、孔繁森等一大批奉献爱心的人士就是感恩的化身。因为他们把有限的生命投入到无限的为人民服务当中，他们心中只有老百姓，就懂得去奉献、去关爱、去感恩。
然而，生活在现代社会的人们，由于受功利主义的影响，处处都在为自己的利益着想，导致了传统的道德观念和精神品质，日渐的丧失。人们的感恩思想也变得十分淡薄，这一严重的精神缺失，直接导致社会人心的自私、冷漠和无情。因此，当今社会提倡感恩思想十分必要。因为，感恩思想是促进精神文明建设的必要内容，也是保障社会稳定的积极因素。有了社会的稳定，才有全面发展，协调发展，才能建立平衡社会各方面利益的机制。
当前党*强调“以人为本”的思想精神，目的就是要构建社会主义和谐社会，把我们的国家建设得更加美好！我们在构建社会主义和谐社会的过程中，更应大力弘扬感恩文化，以自已的实际行动培养一颗感恩之心，让感恩教育成为每个人的必修课。只要人人都有一颗感恩的心，世界将变成美好的人间。
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时间：2023-07-17 20:59
唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。”
《三国演义》第三九回：“ 飞 得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！”
老舍 《茶馆》第二幕：“您多给美言几句，我感恩不尽！”
2、餐前或餐后对上帝表示感谢
3、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观，总有健康的心态。
父亲与母亲对你多年来的付出,却没有想要报酬。
热心网友
时间：2023-07-17 20:59
你知道你的成长容易么，把你供养长大，是需要整个家庭齐心协力……难道你能够遗忘，不会吧。因为天下间最为不舍的便是抚养你长大，然后为了离开……天下没有完美的人，我们的父母也不例外，当你因为3%父母的不是而难以释怀，请你好好想想父母陪我们的97%的爱。所以，请你告诉自己，你照顾我长大，当父母老去，就让我来照顾你吧。……人间最美不过是，子欲养，亲还在。
人生只有一次，时光无法倒流。 人活在这个世上，最重要的是活在当下。请你用一个感恩之心生活在这个世界上，你将收获许多幸福和美好。
