梦见我和我妈捡了几万块钱,可我妈去世好几年了
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发布时间：2022-04-29 17:04
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时间：2023-10-21 15:01
法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行;或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠?
法师答：不可靠，但是也有这种情形发现;换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
问：“我的父母兄弟姊妹，我作女儿来说，超度给他们三十多年了，水陆法会也超度给他们，一直没有梦见他们，请*开示。”
法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。
问：“若去世后把骨灰洒入海中，不设灵位，对超度亡者有影响吗?会成为孤魂吗?”
法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
问：这位同修问的问题，第一个，我从《地藏经》中，听*讲如梦中梦到过世的众生，给他们念《地藏经》，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底应该如何?
法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利?寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们?”
法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么?念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做*，这力量不可思议.
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法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行;或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠?
法师答：不可靠，但是也有这种情形发现;换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
问：“我的父母兄弟姊妹，我作女儿来说，超度给他们三十多年了，水陆法会也超度给他们，一直没有梦见他们，请*开示。”
法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。
问：“若去世后把骨灰洒入海中，不设灵位，对超度亡者有影响吗?会成为孤魂吗?”
法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
问：这位同修问的问题，第一个，我从《地藏经》中，听*讲如梦中梦到过世的众生，给他们念《地藏经》，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底应该如何?
法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利?寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们?”
法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么?念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做*，这力量不可思议.
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问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠?
法师答：不可靠，但是也有这种情形发现;换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
问：“我的父母兄弟姊妹，我作女儿来说，超度给他们三十多年了，水陆法会也超度给他们，一直没有梦见他们，请*开示。”
法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。
问：“若去世后把骨灰洒入海中，不设灵位，对超度亡者有影响吗?会成为孤魂吗?”
法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
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法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利?寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们?”
法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么?念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做*，这力量不可思议.
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问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠?
法师答：不可靠，但是也有这种情形发现;换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
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法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。
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法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
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法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利?寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们?”
法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么?念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做*，这力量不可思议.
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法师答：不可靠，但是也有这种情形发现;换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
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法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
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法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。
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法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
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法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
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法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么?念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做*，这力量不可思议.
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法师答：不可靠，但是也有这种情形发现;换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
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法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。
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法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
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法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利?寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们?”
法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么?念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做*，这力量不可思议.
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