桃溪是永春的母亲河吗？47
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发布时间：2023-10-13 07:11
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时间：2024-11-26 19:46
二、铭记历史缅怀先烈歌颂英雄饮水思源永不忘本
瀛海骁帅国姓爷北伐东征克尽忠孝两全
一、尽忠—北伐中原南京（失败）
二、克孝—东征收复台湾（成功）
尽忠—南明永历12年5月（公元1658年6月）郑成功第一次统率大军17万（号称）北伐中原遇飓风失败，翌年永历13年4月（公元1659年5月）第二次统率大军20万北伐（联合张煌言部），破瓜州，克芜湖，取镇江，围南京城，清军守将两江总督郎廷佐闻郑军即到，立命城外十里所有百姓尽数撤入城内并将房屋全部烧毁，一面急奏上疏北京清廷增派大军救援，一面采用提督管效忠缓兵之计，遣使假以卑辞向郑成功求情乞降，唬称清朝有法，守城过30日者，城失罪不及妻孥，怜求郑成功宽限一个月後即开城门投降，当下至忠至孝仁厚宽容的郑成功正沉浸在节节胜利的旋涡之中，故而骄兵必纵，纵则败之，心想「自舟山兴师以来，战必胜，攻必克，彼焉敢缓我之兵邪！攻城为下，攻心为上，今既来降，骤攻之，何足以服其心哉」，同时也不想再牺牲将士们。
（一念之仁一己之施）
金陵战前郑成功在主帅船上望著浩瀚浪涛烟波袅袅的江面，巍巍峨峨屹立不摇的南京城，当下真情流露胸怀壮志，有感抒发喃喃自语的写下一首七言绝句文采，诗云〝缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴，试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱〞（摘自出师讨满夷自瓜州至金陵），随即号令全军缟素朝向南京城遥祭明太祖朱元璋皇陵，同时祭拜崇祯、隆武二帝，登时气势磅礴，尽见江淮旌旗遍布有如白雪皑皑一片景象，全军声泪俱下井然有序，顷刻之间江河震撼场面惊天地泣鬼神，延江百姓为之动容，皆互道匡复明朝江山社稷中兴之象指日可期。
（饮水思源永不忘本）
南京之役本可为大明朝恢复半壁江山，可惜郑成功感於昔日在南京国子监求学时，心寄南京城之怀念与留恋，情系秦淮河畔的景致宜人，回忆往事点点滴滴（思古幽情怀忧丧志），深信儒家以德服人，兴仁义之师，惟「仁者无敌」之王道文化，且个性善良仁慈宽厚，惶恐部属及城内百姓大量伤亡，况且南京有先帝明太祖朱元璋陵园（明孝陵），为防招致兵荒马乱炮火摧毁破坏殆尽，及思量父亲大人在北京遭受清廷要挟生命安危，....等等多重顾忌，内心踌躇不前，终至却步，不忍兵戎相见生灵涂炭，暂且避免触犯惊动明太祖先灵为念（忠孝节义德泽涌泉）， 故始终听不进众帅将劝进，一举拿下南京城，反而中了清两江总督郎廷佐缓兵之计，终致兵败南京城，未能匡复大明半壁江山，天意无奈大势底定。
（不堪回首梦已远逝）
是役也！南明主力战将计有甘辉、张英、林胜、陈魁、万礼、余新、潘庚锺、蓝衍、魏标、林世用、洪复....等数十员文武将官战殁阵亡，成功叹曰：是「吾欺敌之过」，即令全军祭文*，尔出长江再攻崇明岛不克，出师无功，至此郑成功自知孤臣无力可回天（泣祷自贬感恩戴罪）。10月退守金厦，枕戈待旦，养兵蓄锐，筹谋图计，生聚教训，有朝一日，俟机憼遵父托收回大员。
（闽南语台湾称大员）
民族英雄郑成功无私无愧持父志复大员尽忠孝
克服重重八大困难瀛海泣血收回大员完成壮举
一、严防清军袭击金厦
二、说服众将排除反对
三、大员蛮荒乌烟瘴气
四、冒险犯难渡过海峡
五、荷兰固守顽强抵抗
六、遭遇粮运接济困难
七、父亲弟辈惨遭杀害（父亲旧部何斌海图）
八、憼遵先父嘱咐遗志（天命难违福泽子孙）
克孝—南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京，作为反清复明之根据地。
（瀛海泣血尽忠克孝）
公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）後，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，文化传承（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦*自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。
（含孝九泉光宗耀祖）
复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，从容堂皇奏乐安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷古烁今有谁可睥睨可傲视。
谨附郑成功复台诗〝开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离〞，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。
（无私无愧无遗无憾）
开闽台海疆威震东南还我山河
承抗清复明尽忠克孝永传後世
发扬中国固有传统伦理思想「饮水思源永不忘本」
内涵郑成功文化八大精神
一、开疆辟土的拓荒精神。
二、保乡卫国的拼战精神。
三、海洋国际的经营精神。
四、忠孝节义的儒道精神。
五、文化教育的传承精神。
六、福泽子民的仁政精神。
七、光宗耀祖的德被精神。
八、博爱宽容的和平精神。
郑成功作为民族英雄的主要功劳收复台湾
内涵八大精神如下：
一、忠烈孤臣抗鞑虏的不屈精神。
二、瀛海雄师辟疆土的开拓精神。
三、抗清驱荷图复明的爱国精神。
四、跨海义师复大员的奋战精神。
五、东都励治留英名的勤政精神。
六、德泽涌泉福子民的仁爱精神。
七、矢志不渝忠孝全的节操精神。
八、福泽鼓泉遗世间的无私精神。
郑成功在台湾实行的主要*〈公元1661年4月至1662年6月〉
一、东都作为反清复明之根据地。
二、设置承天府及天兴万年两县。
三、承明朝官制设六官分工而治。
四、寓兵於农屯垦*养兵蓄锐。
五、创立学府传承文化教育子民。
六、订定律法约束百姓有效管理。
七、披荆斩棘开山抚番致力建设。
八、国际海洋事业经营以维根基。
国姓爷忠孝全东都瀛海泣血持父之志收复大员
矢忠不贰含孝九泉无私无愧无遗无憾勿疑勿忘
对藩主郑成功的看法──瀛海雄师辟疆土、秉承父志扬霸业、矢忠不贰作孝臣、旷世英豪千古颂、永垂不朽代代传。
对国姓爷郑成功的看法─抗清驱荷图复明、憼遵父托收大员、德泽涌泉福子民、矢志不渝忠孝全、英烈千秋载青史。
对忠孝伯郑成功的看法─忠烈孤臣抗鞑虏、持父先志驱荷夷、含孝九泉耀祖德、东都励治留英名、大员功绩缅怀恩。
对延平王郑成功的看法─跨海义师复大员、天兴万年立根基、东都瀛台尽忠孝、福泽鼓泉遗世间、千古英气盖寰宇。
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时间：2024-11-26 19:46
福建永春，古称“桃源”，青山环抱，堪称世外桃源，〝桃溪〞穿城而过，两岸山明水秀，民丰淳厚，殷实闲宜，适合田园家居的生活，古代〝桃溪〞宋、元、明、清时期沿水路，顺流而下舟船可通达下游晋江安平镇及泉州府城，并直通大海远至南洋，〝泉州港〞於宋、元时期有〝东方第一大港〞之称，各国文化融入商船旌旗遍布，可见昔日泉州港之繁华，陆路经永春南大门〝岵山镇〞可达南安丰州镇〈古称武荣〉及泉州府城，水陆两路交通便利，〝岵山镇〞於明、清时期旧称〝集庆乡安平里〞与下游〝晋江安平镇〞同名，可见古人每远离故乡至他乡谋生，因思乡情切，故往往将家乡名称代而取之，以解思乡之苦，现今古称〝晋江安平镇〞已拆为〝晋江安海镇〞及〝南安石井镇〞。
如公元1662年2月1日郑成功收复大员（台湾）後，改热兰遮城为〝东都明京〞今称〝安平古堡〞作为反清复明之根据地，郑成功当下忆及福建老家田园，甚为怀念泉州晋江安平故里温暖的家，特设置安平镇辖承天府（即现今台南市），位於安平古堡旁边的〝延平街〞又称为〝安平老街〞，乃是纪念明郑时期延平郡王郑成功率领忠烈、先民、义士，冒险患难渡过黑水沟，驱荷复台，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，传承文化，具有特殊的历史意义。〝安平老街〞古称〝热兰遮街〞为三百多年前荷兰人所修建的第一条路，有「开台第一街」之称。
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时间：2024-11-26 19:48
泉州天柱山峰峦起伏海拔1033.5公尺，耸叠横亘，矗立地跨南安市与永春县交界处，南宋嘉定八年(1215年)，郑昭十世孙避元乱迁居泉郡西坊〈闽南语俗称西向、西上〉，后裔支衍三派。
永春夹漈郑氏族谱载：其始祖郑昭，字元质，西晋年间由光州固始入闽，初居兴化府(今莆田)，后先迁漳州，二迁泉州，三迁德化，四迁南安十二都广信林，又因兄弟分家，五迁入永春夹漈。
郑成功先祖繁衍於泉州清源山之西北峰方向，即天柱山南安十二都广信林〈今属南安蓬华镇华美、黎明村〉及永春十二都集庆乡安平里（今属永春仙夹镇夹漈、东里村）一带发现先祖祖坟，并不足为奇。
南安郑氏石井宗谱序记述：夫我郑自唐光启间入闽，或居于莆、于漳、于潮、于泉，是不一其处。石井郑氏谨存的一本《石井本宗族谱》，系郑成功父郑芝龙于明崇祯十三年（公元1640年）所修，在其谱序中云：石井郑氏元末所建祖祠至明嘉靖年间，因倭寇侵扰而“祠宇坠于寒烟，谱系毁于兵燹。一本菀枯，几听于不可问，说明修谱时，因缺乏有关史料，渊源问题已难考据。
安溪御屏郑氏族谱亦载，唐光启元年(885年)，其入闽始祖郑凝远(字可远)随王潮兄弟入闽，后统戍南安桃林场，开基永春县姜莲坪上，传至四世郑都巡开基鹏翔东门。
安溪西坪赤水郑氏族谱载，郑氏先祖世居荥阳郡，唐光启元年(885年)合十大姓即郑、陈、林、洪…从王审知三兄弟渡江入闽。始祖郑威乃南宋太子太傅、御史、金紫光禄大夫、上柱国，居侯官(福州)玉田，因战乱而四散他处，其裔郑漳自玉田而居龙岩(今大田县桃源)。
一部来自漳浦六鳌营里的古谱漳浦营里郑氏族谱揭秘，漳、泉两地郑氏是亲兄弟。这是一本极其珍贵的史料，翔实记载了漳州古县、漳浦旧镇港、漳浦埔尾等地郑氏与南安石井郑氏系同祖兄弟，且溯源追远，为破解郑成功高祖及远祖之谜提供了宝贵的资料找出郑成功高祖郑琳之与远祖郑昭，经过专家们讨论介绍，从郑氏宗族史及郑樵后裔郑玉书的郑氏迁居各地诸始祖表中新发现的记载，和营里郑谱的有关渊源出处记载相吻合。
郑氏后裔在漳州发现的一部漳浦营里郑氏族谱，其“家谱小引”中，多次提到了南安“双路口”这一地名，称其先辈是如何从那儿走出来，“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”，还标明了双路口就在清源山的西北峰方向。该族谱中还提到郑成功曾往漳浦叙其亲，“盖清源之支裔”，怀想起了故乡的“社稷坛”和元宵节张灯结彩的热闹景象。
这一珍贵记载引发了诸多郑氏族人关注，前往南安广泛展开调查。经过多方寻觅，“双路口”被证实就在南安丰州社坛村。一位长者说，丰州社坛村应该就是漳浦营里郑氏族谱里描述的南安“双路口”，从那边望向清源山，恰是西北峰，与记载吻合。
熟悉丰州地理掌故的王赞成先生说，社坛郑氏祖厝前系一条古道，古时一头通往永春、德化的山路，一头通往泉州沿海的海路，故被称为“双路口”。
如果说来自漳浦的族谱让人们找到了郑成功更早的先世，那么来自永春的一本族谱更是迄今为止发现追溯郑成功先祖入闽情况最详细、最早的一本重要族谱，再一次印证了丰州走出武荣郑氏之说。永春郑伯恭先生辑录的该族谱内记载：“吾祖谙于军旅之事…吾祖率部驻守丰州社稷坛，并屯田自给军食……”。
