清朝时有户口本吗?中国是不是秦朝时就有了户口本?
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发布时间：2022-04-29 15:24
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时间：2023-10-15 07:23
不过，宋代以前的户口本为官府持有。
最古老的户口本是商朝的“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载，记于甲骨上。
西周时创建了原始的人口登记办法。对生齿（男孩满8个月，女孩满7个月为生齿）以上的人，按不同性别登记于册，即“书于版”，并分城（都）乡（鄙）进行人口统计。每年要对人口的出生和死亡进行登记，以掌握自然变动情况，每隔三年进行一次人口调查核实——即“大比”，阴历十月上报。
春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立严格的户籍登记制度，即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是：百姓25家为1社，“社之户口，书于版图。”“上计制度”是：郡、*官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目作出预算，书之于木券上，呈送国君。这个木券既是户口本。
秦代规定男子不论成丁与否，一律登记年龄。汉代，户籍至少三年一造（有的学者认为是年年更造），县、道官吏负责对户口的验查和登记，时称“案户比民”，简称“案比”。
魏晋南北朝时期实行黄籍、白籍制，黄籍记载服役年龄的人口，白籍记载*江南的北方人口。
隋唐时期，每年一造计帐，3年一造户籍。户籍簿（户口本）一式三份，一份留县，一份送州，一份送户部。
宋代的户口本是编造五等丁户簿，重点是评估和确定户等。元代在村社置有一种鼠尾簿，随时登记户口变动。
明朝户部籍天下户口并置户贴（户口本），这时，老百姓手中有了户口本。
清朝延续明户籍制度，户口簿既十家牌。
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时间：2023-10-15 07:23
不过，宋代以前的户口本为官府持有。
最古老的户口本是商朝的“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载，记于甲骨上。
西周时创建了原始的人口登记办法。对生齿（男孩满8个月，女孩满7个月为生齿）以上的人，按不同性别登记于册，即“书于版”，并分城（都）乡（鄙）进行人口统计。每年要对人口的出生和死亡进行登记，以掌握自然变动情况，每隔三年进行一次人口调查核实——即“大比”，阴历十月上报。
春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立严格的户籍登记制度，即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是：百姓25家为1社，“社之户口，书于版图。”“上计制度”是：郡、*官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目作出预算，书之于木券上，呈送国君。这个木券既是户口本。
秦代规定男子不论成丁与否，一律登记年龄。汉代，户籍至少三年一造（有的学者认为是年年更造），县、道官吏负责对户口的验查和登记，时称“案户比民”，简称“案比”。
魏晋南北朝时期实行黄籍、白籍制，黄籍记载服役年龄的人口，白籍记载*江南的北方人口。
隋唐时期，每年一造计帐，3年一造户籍。户籍簿（户口本）一式三份，一份留县，一份送州，一份送户部。
宋代的户口本是编造五等丁户簿，重点是评估和确定户等。元代在村社置有一种鼠尾簿，随时登记户口变动。
明朝户部籍天下户口并置户贴（户口本），这时，老百姓手中有了户口本。
清朝延续明户籍制度，户口簿既十家牌。
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时间：2023-10-15 07:24
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不过，宋代以前的户口本为官府持有。
最古老的户口本是商朝的“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载，记于甲骨上。
西周时创建了原始的人口登记办法。对生齿（男孩满8个月，女孩满7个月为生齿）以上的人，按不同性别登记于册，即“书于版”，并分城（都）乡（鄙）进行人口统计。每年要对人口的出生和死亡进行登记，以掌握自然变动情况，每隔三年进行一次人口调查核实——即“大比”，阴历十月上报。
春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立严格的户籍登记制度，即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是：百姓25家为1社，“社之户口，书于版图。”“上计制度”是：郡、*官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目作出预算，书之于木券上，呈送国君。这个木券既是户口本。
秦代规定男子不论成丁与否，一律登记年龄。汉代，户籍至少三年一造（有的学者认为是年年更造），县、道官吏负责对户口的验查和登记，时称“案户比民”，简称“案比”。
魏晋南北朝时期实行黄籍、白籍制，黄籍记载服役年龄的人口，白籍记载*江南的北方人口。
隋唐时期，每年一造计帐，3年一造户籍。户籍簿（户口本）一式三份，一份留县，一份送州，一份送户部。
宋代的户口本是编造五等丁户簿，重点是评估和确定户等。元代在村社置有一种鼠尾簿，随时登记户口变动。
明朝户部籍天下户口并置户贴（户口本），这时，老百姓手中有了户口本。
清朝延续明户籍制度，户口簿既十家牌。
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时间：2023-10-15 07:24
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不过，宋代以前的户口本为官府持有。
最古老的户口本是商朝的“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载，记于甲骨上。
西周时创建了原始的人口登记办法。对生齿（男孩满8个月，女孩满7个月为生齿）以上的人，按不同性别登记于册，即“书于版”，并分城（都）乡（鄙）进行人口统计。每年要对人口的出生和死亡进行登记，以掌握自然变动情况，每隔三年进行一次人口调查核实——即“大比”，阴历十月上报。
春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立严格的户籍登记制度，即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是：百姓25家为1社，“社之户口，书于版图。”“上计制度”是：郡、*官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目作出预算，书之于木券上，呈送国君。这个木券既是户口本。
秦代规定男子不论成丁与否，一律登记年龄。汉代，户籍至少三年一造（有的学者认为是年年更造），县、道官吏负责对户口的验查和登记，时称“案户比民”，简称“案比”。
魏晋南北朝时期实行黄籍、白籍制，黄籍记载服役年龄的人口，白籍记载*江南的北方人口。
隋唐时期，每年一造计帐，3年一造户籍。户籍簿（户口本）一式三份，一份留县，一份送州，一份送户部。
宋代的户口本是编造五等丁户簿，重点是评估和确定户等。元代在村社置有一种鼠尾簿，随时登记户口变动。
明朝户部籍天下户口并置户贴（户口本），这时，老百姓手中有了户口本。
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最古老的户口本是商朝的“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载，记于甲骨上。
西周时创建了原始的人口登记办法。对生齿（男孩满8个月，女孩满7个月为生齿）以上的人，按不同性别登记于册，即“书于版”，并分城（都）乡（鄙）进行人口统计。每年要对人口的出生和死亡进行登记，以掌握自然变动情况，每隔三年进行一次人口调查核实——即“大比”，阴历十月上报。
春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立严格的户籍登记制度，即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是：百姓25家为1社，“社之户口，书于版图。”“上计制度”是：郡、*官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目作出预算，书之于木券上，呈送国君。这个木券既是户口本。
秦代规定男子不论成丁与否，一律登记年龄。汉代，户籍至少三年一造（有的学者认为是年年更造），县、道官吏负责对户口的验查和登记，时称“案户比民”，简称“案比”。
魏晋南北朝时期实行黄籍、白籍制，黄籍记载服役年龄的人口，白籍记载*江南的北方人口。
隋唐时期，每年一造计帐，3年一造户籍。户籍簿（户口本）一式三份，一份留县，一份送州，一份送户部。
宋代的户口本是编造五等丁户簿，重点是评估和确定户等。元代在村社置有一种鼠尾簿，随时登记户口变动。
明朝户部籍天下户口并置户贴（户口本），这时，老百姓手中有了户口本。
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不过，宋代以前的户口本为官府持有。
最古老的户口本是商朝的“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载，记于甲骨上。
西周时创建了原始的人口登记办法。对生齿（男孩满8个月，女孩满7个月为生齿）以上的人，按不同性别登记于册，即“书于版”，并分城（都）乡（鄙）进行人口统计。每年要对人口的出生和死亡进行登记，以掌握自然变动情况，每隔三年进行一次人口调查核实——即“大比”，阴历十月上报。
春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立严格的户籍登记制度，即“书社制度”和“上计制度”。“书社制度”的内容是：百姓25家为1社，“社之户口，书于版图。”“上计制度”是：郡、*官每年于年底前将下一年度的农户和税收的数目作出预算，书之于木券上，呈送国君。这个木券既是户口本。
秦代规定男子不论成丁与否，一律登记年龄。汉代，户籍至少三年一造（有的学者认为是年年更造），县、道官吏负责对户口的验查和登记，时称“案户比民”，简称“案比”。
魏晋南北朝时期实行黄籍、白籍制，黄籍记载服役年龄的人口，白籍记载*江南的北方人口。
隋唐时期，每年一造计帐，3年一造户籍。户籍簿（户口本）一式三份，一份留县，一份送州，一份送户部。
宋代的户口本是编造五等丁户簿，重点是评估和确定户等。元代在村社置有一种鼠尾簿，随时登记户口变动。
明朝户部籍天下户口并置户贴（户口本），这时，老百姓手中有了户口本。
清朝延续明户籍制度，户口簿既十家牌。
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