佛家的 降龙伏虎是什么意思
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发布时间:2022-04-29 15:24
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时间:2023-10-15 07:18
原是佛教故事,指用法力*龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十:"能以秘咒咒下神龙。"
唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"
元·马致远《黄粱梦》:"出家人长生不老;炼药修真;降龙伏虎;到大来[1] 悠哉也呵。"
明·吴承恩《西游记》第14回:"我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。"
明·许仲琳《封神演义》第八十三回:降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。
明 云梦山人 《集贤宾·寿康对山》套曲:"骑白鹿,访隐居,住清虚,更索甚降龙伏虎。"
【故事】:使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉 书·方术传下·徐登》"又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方"李贤注引《抱朴子》:"道士赵炳,以气禁人,人不能起。禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚。"又引《异苑》:"赵侯以盆盛水,吹气作禁,鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》:"能以秘呪々下神龙。"唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"。
南北朝时,佛教很盛行。
前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。
北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。
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意指控制情绪。龙虎乃内心之怒、忿、愤之类恶气,人呢,要学会控制,降伏这些个心火之气。
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原是佛教故事,指用法力*龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十:"能以秘咒咒下神龙。"
唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"
元·马致远《黄粱梦》:"出家人长生不老;炼药修真;降龙伏虎;到大来[1] 悠哉也呵。"
明·吴承恩《西游记》第14回:"我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。"
明·许仲琳《封神演义》第八十三回:降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。
明 云梦山人 《集贤宾·寿康对山》套曲:"骑白鹿,访隐居,住清虚,更索甚降龙伏虎。"
【故事】:使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉 书·方术传下·徐登》"又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方"李贤注引《抱朴子》:"道士赵炳,以气禁人,人不能起。禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚。"又引《异苑》:"赵侯以盆盛水,吹气作禁,鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》:"能以秘呪々下神龙。"唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"。
南北朝时,佛教很盛行。
前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。
北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。
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意指控制情绪。龙虎乃内心之怒、忿、愤之类恶气,人呢,要学会控制,降伏这些个心火之气。
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原是佛教故事,指用法力*龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十:"能以秘咒咒下神龙。"
唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"
元·马致远《黄粱梦》:"出家人长生不老;炼药修真;降龙伏虎;到大来[1] 悠哉也呵。"
明·吴承恩《西游记》第14回:"我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。"
明·许仲琳《封神演义》第八十三回:降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。
明 云梦山人 《集贤宾·寿康对山》套曲:"骑白鹿,访隐居,住清虚,更索甚降龙伏虎。"
【故事】:使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉 书·方术传下·徐登》"又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方"李贤注引《抱朴子》:"道士赵炳,以气禁人,人不能起。禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚。"又引《异苑》:"赵侯以盆盛水,吹气作禁,鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》:"能以秘呪々下神龙。"唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"。
南北朝时,佛教很盛行。
前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。
北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。
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意指控制情绪。龙虎乃内心之怒、忿、愤之类恶气,人呢,要学会控制,降伏这些个心火之气。
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唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"
元·马致远《黄粱梦》:"出家人长生不老;炼药修真;降龙伏虎;到大来[1] 悠哉也呵。"
明·吴承恩《西游记》第14回:"我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。"
明·许仲琳《封神演义》第八十三回:降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。
明 云梦山人 《集贤宾·寿康对山》套曲:"骑白鹿,访隐居,住清虚,更索甚降龙伏虎。"
【故事】:使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉 书·方术传下·徐登》"又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方"李贤注引《抱朴子》:"道士赵炳,以气禁人,人不能起。禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚。"又引《异苑》:"赵侯以盆盛水,吹气作禁,鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》:"能以秘呪々下神龙。"唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"。
南北朝时,佛教很盛行。
前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。
北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。
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原是佛教故事,指用法力*龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十:"能以秘咒咒下神龙。"
唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"
元·马致远《黄粱梦》:"出家人长生不老;炼药修真;降龙伏虎;到大来[1] 悠哉也呵。"
明·吴承恩《西游记》第14回:"我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。"
明·许仲琳《封神演义》第八十三回:降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。
明 云梦山人 《集贤宾·寿康对山》套曲:"骑白鹿,访隐居,住清虚,更索甚降龙伏虎。"
【故事】:使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉 书·方术传下·徐登》"又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方"李贤注引《抱朴子》:"道士赵炳,以气禁人,人不能起。禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚。"又引《异苑》:"赵侯以盆盛水,吹气作禁,鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》:"能以秘呪々下神龙。"唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"。
南北朝时,佛教很盛行。
前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。
北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。
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原是佛教故事,指用法力*龙虎。后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十:"能以秘咒咒下神龙。"
唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"
元·马致远《黄粱梦》:"出家人长生不老;炼药修真;降龙伏虎;到大来[1] 悠哉也呵。"
明·吴承恩《西游记》第14回:"我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。"
明·许仲琳《封神演义》第八十三回:降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。
明 云梦山人 《集贤宾·寿康对山》套曲:"骑白鹿,访隐居,住清虚,更索甚降龙伏虎。"
【故事】:使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉 书·方术传下·徐登》"又赵炳,字公阿,东阳人,能为越方"李贤注引《抱朴子》:"道士赵炳,以气禁人,人不能起。禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚。"又引《异苑》:"赵侯以盆盛水,吹气作禁,鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》:"能以秘呪々下神龙。"唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》:"闻两虎交斗,咆响振岩,乃以锡杖中解,各散而去。"。
南北朝时,佛教很盛行。
前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。
北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。
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