发布网友 发布时间:2022-04-29 14:47
共5个回答
热心网友 时间:2023-10-12 15:00
理可顿悟 事必渐修 悟后真修 即指对事炼心 阿弥陀佛小隐隐于山,大隐隐于市。在家修行,虽障碍多多,但恰恰是这些障碍而成就大德。若此心将障碍视为障碍,那么,障碍即为障碍,而处处障碍。若此心了解遇障碍正好修行,那么,此障碍即是菩提。安坐人迹罕至处,虽可清净,但缺乏历练,难以大成。处于闹市,境境事事,皆在锻炼。遇事贪起,遇事嗔起,遇事痴起,当下警觉,正好*。没有这事境的磨练,说此心静,终不究竟。就如在长江三峡行船的船夫,与在桂林漓江行船的船夫,其水平自不可同日而语。所以,若*夫,不在口头上,不在理论上,要在事上见高下。烦恼还在吗?习气还有吗?能不受惑吗?还执著分别吗?回答不了,老老实实观心做功夫。热心网友 时间:2023-10-12 15:01
修是修行修正自己,悟是自己明白真理(道理)。修在悟前,非真修也就是不明白道理无法修正自己的错误言行热心网友 时间:2023-10-12 15:01
这个是禅宗的说法。依据是《楞伽经》的“理须顿悟,乘悟并销;修需渐行。因次第尽。”许多高僧大德都是走悟后起修的修行路子。未悟前,事是事,理是理;悟后,理即事,事即理。达理事无碍之境。所以说"修在悟前,非真修也。"因此古大德多提倡禅净兼修。所谓:有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。热心网友 时间:2023-10-12 15:02
修正悟前是加行,悟后起修是正修(因为已经找到了修行之路)。热心网友 时间:2023-10-12 15:03
未明真理,修什么?如同不知道路,那又怎么能去目的地呢。盲目而已啊。不但无益,反而有害。