为什么佛教把死亡称“圆寂”“涅” 而道教称为“羽化

发布网友 发布时间：2022-04-29 16:52

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热心网友 时间：2023-10-20 16:40

大部分中国人都是不信佛教或者道教的，都是是在传统的修身齐家治国平天下和仁义礼智信等儒学思想的言传身教中成长起来的。孔子的思想就是只论生莫论死，活着还活不明白，谈什么死亡。所以大多数中国人对死亡是有具有畏惧感的，认为人的死亡是一件非常悲伤的事情。儒学不是宗教，没有终极的信仰，而佛教和道教是属于宗教信仰，信奉佛教和道教的人士，他们看待死亡是跟我们常人不一样的，他们认为人死是一件值得高兴的事情，证明自己耗尽毕生心血的修身修德终于达到了一个新的境界，自己的灵魂的灵魂得到了升华。所以他们对死亡取的名字都非常好听，充满深刻的含义。

佛教称死亡为圆寂，而道教称死亡为羽化。圆寂这个词是来自于唐朝的得道高僧玄奘法师，他是把梵语的死亡涅译，采用了意译的手法，翻译为圆寂。圆是指自己的道德和智慧达到了*的程度，用佛教用语来说，就是福慧二德达到*。脱离了一切烦恼痛苦称之为寂。圆和寂两个字合起来的意思就是福德*脱，离一切凡尘的苦恼，使自己的灵魂达到了一种*无缺，寂灭无尘的境界。圆寂这种说法是大唐法师玄奘以后才有的说法，所以属于是大成佛教的内容。而玄奘之前的法师把死亡翻译为灭度，寂灭，安乐，解脱或者无为。

尽管佛教和道教都追求一种脱离尘世，解脱自我，实现灵魂自由升华的目标，但是二者是有很大的区别的，佛教是讲究自我的修为，最终达到精神上的大彻大悟，消灭烦恼与痛苦，道教的精神解脱的方式是要死后要成仙，怎么能变成仙人呢？就像昆虫的蜕变一样，由爬行动物慢慢蜕变成蛹再变成长出翅膀可以飞翔的动物，达到量到质的转变，这一过程正如道教徒的修行过程一般，所以道教徒称自己的死亡为羽化。

佛教徒和道教徒都认为自己的死亡尽管肉体没有了，但是自己的灵魂得到了升华，是一件值得庆幸的事情。所不同的是佛教徒是达到了自我升华的目标，而道教徒一定要强调死后要升仙，要当神仙。由此可见佛教的精神境界，它的深思想深邃程度要远远高于道教，所以说佛教的传播要远远超过道家的传播。

热心网友 时间：2023-10-20 16:40

佛教修的是来世，所以认为死亡是完成了今世的任务，称其为圆寂、涅槃。道教修的是今世，所以认为死亡是*成仙了，故称其为羽化登仙

热心网友 时间：2023-10-20 16:40

大部分中国人都是不信佛教或者道教的，都是是在传统的修身齐家治国平天下和仁义礼智信等儒学思想的言传身教中成长起来的。孔子的思想就是只论生莫论死，活着还活不明白，谈什么死亡。所以大多数中国人对死亡是有具有畏惧感的，认为人的死亡是一件非常悲伤的事情。儒学不是宗教，没有终极的信仰，而佛教和道教是属于宗教信仰，信奉佛教和道教的人士，他们看待死亡是跟我们常人不一样的，他们认为人死是一件值得高兴的事情，证明自己耗尽毕生心血的修身修德终于达到了一个新的境界，自己的灵魂的灵魂得到了升华。所以他们对死亡取的名字都非常好听，充满深刻的含义。

佛教称死亡为圆寂，而道教称死亡为羽化。圆寂这个词是来自于唐朝的得道高僧玄奘法师，他是把梵语的死亡涅译，采用了意译的手法，翻译为圆寂。圆是指自己的道德和智慧达到了*的程度，用佛教用语来说，就是福慧二德达到*。脱离了一切烦恼痛苦称之为寂。圆和寂两个字合起来的意思就是福德*脱，离一切凡尘的苦恼，使自己的灵魂达到了一种*无缺，寂灭无尘的境界。圆寂这种说法是大唐法师玄奘以后才有的说法，所以属于是大成佛教的内容。而玄奘之前的法师把死亡翻译为灭度，寂灭，安乐，解脱或者无为。

尽管佛教和道教都追求一种脱离尘世，解脱自我，实现灵魂自由升华的目标，但是二者是有很大的区别的，佛教是讲究自我的修为，最终达到精神上的大彻大悟，消灭烦恼与痛苦，道教的精神解脱的方式是要死后要成仙，怎么能变成仙人呢？就像昆虫的蜕变一样，由爬行动物慢慢蜕变成蛹再变成长出翅膀可以飞翔的动物，达到量到质的转变，这一过程正如道教徒的修行过程一般，所以道教徒称自己的死亡为羽化。

佛教徒和道教徒都认为自己的死亡尽管肉体没有了，但是自己的灵魂得到了升华，是一件值得庆幸的事情。所不同的是佛教徒是达到了自我升华的目标，而道教徒一定要强调死后要升仙，要当神仙。由此可见佛教的精神境界，它的深思想深邃程度要远远高于道教，所以说佛教的传播要远远超过道家的传播。

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佛教修的是来世，所以认为死亡是完成了今世的任务，称其为圆寂、涅槃。道教修的是今世，所以认为死亡是*成仙了，故称其为羽化登仙

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大部分中国人都是不信佛教或者道教的，都是是在传统的修身齐家治国平天下和仁义礼智信等儒学思想的言传身教中成长起来的。孔子的思想就是只论生莫论死，活着还活不明白，谈什么死亡。所以大多数中国人对死亡是有具有畏惧感的，认为人的死亡是一件非常悲伤的事情。儒学不是宗教，没有终极的信仰，而佛教和道教是属于宗教信仰，信奉佛教和道教的人士，他们看待死亡是跟我们常人不一样的，他们认为人死是一件值得高兴的事情，证明自己耗尽毕生心血的修身修德终于达到了一个新的境界，自己的灵魂的灵魂得到了升华。所以他们对死亡取的名字都非常好听，充满深刻的含义。

佛教称死亡为圆寂，而道教称死亡为羽化。圆寂这个词是来自于唐朝的得道高僧玄奘法师，他是把梵语的死亡涅译，采用了意译的手法，翻译为圆寂。圆是指自己的道德和智慧达到了*的程度，用佛教用语来说，就是福慧二德达到*。脱离了一切烦恼痛苦称之为寂。圆和寂两个字合起来的意思就是福德*脱，离一切凡尘的苦恼，使自己的灵魂达到了一种*无缺，寂灭无尘的境界。圆寂这种说法是大唐法师玄奘以后才有的说法，所以属于是大成佛教的内容。而玄奘之前的法师把死亡翻译为灭度，寂灭，安乐，解脱或者无为。

尽管佛教和道教都追求一种脱离尘世，解脱自我，实现灵魂自由升华的目标，但是二者是有很大的区别的，佛教是讲究自我的修为，最终达到精神上的大彻大悟，消灭烦恼与痛苦，道教的精神解脱的方式是要死后要成仙，怎么能变成仙人呢？就像昆虫的蜕变一样，由爬行动物慢慢蜕变成蛹再变成长出翅膀可以飞翔的动物，达到量到质的转变，这一过程正如道教徒的修行过程一般，所以道教徒称自己的死亡为羽化。

佛教徒和道教徒都认为自己的死亡尽管肉体没有了，但是自己的灵魂得到了升华，是一件值得庆幸的事情。所不同的是佛教徒是达到了自我升华的目标，而道教徒一定要强调死后要升仙，要当神仙。由此可见佛教的精神境界，它的深思想深邃程度要远远高于道教，所以说佛教的传播要远远超过道家的传播。

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佛教修的是来世，所以认为死亡是完成了今世的任务，称其为圆寂、涅槃。道教修的是今世，所以认为死亡是*成仙了，故称其为羽化登仙

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大部分中国人都是不信佛教或者道教的，都是是在传统的修身齐家治国平天下和仁义礼智信等儒学思想的言传身教中成长起来的。孔子的思想就是只论生莫论死，活着还活不明白，谈什么死亡。所以大多数中国人对死亡是有具有畏惧感的，认为人的死亡是一件非常悲伤的事情。儒学不是宗教，没有终极的信仰，而佛教和道教是属于宗教信仰，信奉佛教和道教的人士，他们看待死亡是跟我们常人不一样的，他们认为人死是一件值得高兴的事情，证明自己耗尽毕生心血的修身修德终于达到了一个新的境界，自己的灵魂的灵魂得到了升华。所以他们对死亡取的名字都非常好听，充满深刻的含义。

佛教称死亡为圆寂，而道教称死亡为羽化。圆寂这个词是来自于唐朝的得道高僧玄奘法师，他是把梵语的死亡涅译，采用了意译的手法，翻译为圆寂。圆是指自己的道德和智慧达到了*的程度，用佛教用语来说，就是福慧二德达到*。脱离了一切烦恼痛苦称之为寂。圆和寂两个字合起来的意思就是福德*脱，离一切凡尘的苦恼，使自己的灵魂达到了一种*无缺，寂灭无尘的境界。圆寂这种说法是大唐法师玄奘以后才有的说法，所以属于是大成佛教的内容。而玄奘之前的法师把死亡翻译为灭度，寂灭，安乐，解脱或者无为。

尽管佛教和道教都追求一种脱离尘世，解脱自我，实现灵魂自由升华的目标，但是二者是有很大的区别的，佛教是讲究自我的修为，最终达到精神上的大彻大悟，消灭烦恼与痛苦，道教的精神解脱的方式是要死后要成仙，怎么能变成仙人呢？就像昆虫的蜕变一样，由爬行动物慢慢蜕变成蛹再变成长出翅膀可以飞翔的动物，达到量到质的转变，这一过程正如道教徒的修行过程一般，所以道教徒称自己的死亡为羽化。

佛教徒和道教徒都认为自己的死亡尽管肉体没有了，但是自己的灵魂得到了升华，是一件值得庆幸的事情。所不同的是佛教徒是达到了自我升华的目标，而道教徒一定要强调死后要升仙，要当神仙。由此可见佛教的精神境界，它的深思想深邃程度要远远高于道教，所以说佛教的传播要远远超过道家的传播。

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佛教修的是来世，所以认为死亡是完成了今世的任务，称其为圆寂、涅槃。道教修的是今世，所以认为死亡是*成仙了，故称其为羽化登仙

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大部分中国人都是不信佛教或者道教的，都是是在传统的修身齐家治国平天下和仁义礼智信等儒学思想的言传身教中成长起来的。孔子的思想就是只论生莫论死，活着还活不明白，谈什么死亡。所以大多数中国人对死亡是有具有畏惧感的，认为人的死亡是一件非常悲伤的事情。儒学不是宗教，没有终极的信仰，而佛教和道教是属于宗教信仰，信奉佛教和道教的人士，他们看待死亡是跟我们常人不一样的，他们认为人死是一件值得高兴的事情，证明自己耗尽毕生心血的修身修德终于达到了一个新的境界，自己的灵魂的灵魂得到了升华。所以他们对死亡取的名字都非常好听，充满深刻的含义。

佛教称死亡为圆寂，而道教称死亡为羽化。圆寂这个词是来自于唐朝的得道高僧玄奘法师，他是把梵语的死亡涅译，采用了意译的手法，翻译为圆寂。圆是指自己的道德和智慧达到了*的程度，用佛教用语来说，就是福慧二德达到*。脱离了一切烦恼痛苦称之为寂。圆和寂两个字合起来的意思就是福德*脱，离一切凡尘的苦恼，使自己的灵魂达到了一种*无缺，寂灭无尘的境界。圆寂这种说法是大唐法师玄奘以后才有的说法，所以属于是大成佛教的内容。而玄奘之前的法师把死亡翻译为灭度，寂灭，安乐，解脱或者无为。

尽管佛教和道教都追求一种脱离尘世，解脱自我，实现灵魂自由升华的目标，但是二者是有很大的区别的，佛教是讲究自我的修为，最终达到精神上的大彻大悟，消灭烦恼与痛苦，道教的精神解脱的方式是要死后要成仙，怎么能变成仙人呢？就像昆虫的蜕变一样，由爬行动物慢慢蜕变成蛹再变成长出翅膀可以飞翔的动物，达到量到质的转变，这一过程正如道教徒的修行过程一般，所以道教徒称自己的死亡为羽化。

佛教徒和道教徒都认为自己的死亡尽管肉体没有了，但是自己的灵魂得到了升华，是一件值得庆幸的事情。所不同的是佛教徒是达到了自我升华的目标，而道教徒一定要强调死后要升仙，要当神仙。由此可见佛教的精神境界，它的深思想深邃程度要远远高于道教，所以说佛教的传播要远远超过道家的传播。

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大部分中国人都是不信佛教或者道教的，都是是在传统的修身齐家治国平天下和仁义礼智信等儒学思想的言传身教中成长起来的。孔子的思想就是只论生莫论死，活着还活不明白，谈什么死亡。所以大多数中国人对死亡是有具有畏惧感的，认为人的死亡是一件非常悲伤的事情。儒学不是宗教，没有终极的信仰，而佛教和道教是属于宗教信仰，信奉佛教和道教的人士，他们看待死亡是跟我们常人不一样的，他们认为人死是一件值得高兴的事情，证明自己耗尽毕生心血的修身修德终于达到了一个新的境界，自己的灵魂的灵魂得到了升华。所以他们对死亡取的名字都非常好听，充满深刻的含义。

佛教称死亡为圆寂，而道教称死亡为羽化。圆寂这个词是来自于唐朝的得道高僧玄奘法师，他是把梵语的死亡涅译，采用了意译的手法，翻译为圆寂。圆是指自己的道德和智慧达到了*的程度，用佛教用语来说，就是福慧二德达到*。脱离了一切烦恼痛苦称之为寂。圆和寂两个字合起来的意思就是福德*脱，离一切凡尘的苦恼，使自己的灵魂达到了一种*无缺，寂灭无尘的境界。圆寂这种说法是大唐法师玄奘以后才有的说法，所以属于是大成佛教的内容。而玄奘之前的法师把死亡翻译为灭度，寂灭，安乐，解脱或者无为。

尽管佛教和道教都追求一种脱离尘世，解脱自我，实现灵魂自由升华的目标，但是二者是有很大的区别的，佛教是讲究自我的修为，最终达到精神上的大彻大悟，消灭烦恼与痛苦，道教的精神解脱的方式是要死后要成仙，怎么能变成仙人呢？就像昆虫的蜕变一样，由爬行动物慢慢蜕变成蛹再变成长出翅膀可以飞翔的动物，达到量到质的转变，这一过程正如道教徒的修行过程一般，所以道教徒称自己的死亡为羽化。

佛教徒和道教徒都认为自己的死亡尽管肉体没有了，但是自己的灵魂得到了升华，是一件值得庆幸的事情。所不同的是佛教徒是达到了自我升华的目标，而道教徒一定要强调死后要升仙，要当神仙。由此可见佛教的精神境界，它的深思想深邃程度要远远高于道教，所以说佛教的传播要远远超过道家的传播。

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佛教修的是来世，所以认为死亡是完成了今世的任务，称其为圆寂、涅槃。道教修的是今世，所以认为死亡是*成仙了，故称其为羽化登仙