如何让心态不那么着急浮躁
发布网友
发布时间：2022-04-29 15:12
共5个回答
热心网友
时间：2023-10-14 15:14
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属*守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到*众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者*所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天*的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。
热心网友
时间：2023-10-14 15:14
●深呼吸
当你面临情绪紧张时，不妨作深呼吸，有助于舒解压力消除焦虑与紧张。当你感到焦虑时，你的脉搏加速，呼吸也加快。而深呼吸可以迫使你减缓呼吸速率，使身体相信焦虑已过去。正确的腹部呼吸是，当你一吸一呼时，腹部将随之一起一伏。
●活动你的下颚和四肢
当一个人面临压力时，容易咬紧牙关。此时不妨放松下颚.左右摆动一会儿，以松弛肌肉，纾解压力。你还可以做扩胸运动，因为许多人在焦虑时会出现肌肉紧绷的现象，引起呼吸困难。而呼吸不顺可能使原有的焦虑更严重。欲恢复舒坦的呼吸，不妨上下转动双肩，并配合深呼吸。举肩时，吸气。松肩时，呼气。如此反复数回。
●保持乐观
当你缺乏信心时，不妨想像过去的辉煌成就，或想像你成功的景象。你将很快地化解焦虑与不安，恢复自信。
●幻想
这是纾解紧张与焦虑的好方法。幻想自己躺在阳光普照的沙滩上，凉爽的海风徐徐吹拂。试试看，也许会有意想不到的效果。
●肯定自己
当焦虑袭来时，可以反复地告诉自己，“没有问题。”，“我可以对付。”，“我比别人行”。这样可使你渐渐消除呼吸加快及手冒冷汗的本能反应，使你的智能反应逐渐表现出来。结果，你果真平静下来了。
●学会放松
在面临每天的例行干扰之前，暂时放松数秒，可以大幅改善焦虑的程度。例如，当电话铃响，先做个深呼吸，再接听。养成这种蓄意放松数秒钟的习惯，它可充当有效的镇定剂。使你控制焦虑，而不是被焦虑掌控。周末假日，还可以开车兜风或到海边逛逛。尽量作一些有益身心的活动，抛开工作的烦恼。
●转移注意力
假使眼前的工作让你心烦紧张，你可以暂时转移注意力，把视线转向窗外，使眼睛及身体其他部位适时地获得松弛，从而暂时缓解眼前的压力。你甚至可以起身走动，暂时避开低潮的工作气氛。
●放声大喊
在公共场所，这方法或许不宜。但当你在某些地方，例如私人办公室或自己的车内，放声大喊是发泄情绪的好方法。不论是大吼或尖叫，都可适时地宣泄焦躁。
●保持睡眠充足
多休息及睡眠充足是减轻焦虑的一剂良方。这可能不易办到，因为紧张常使人难以入眠。但睡眠愈少，情绪将愈紧绷，更有可能发病，因为此时免疫系统已变弱。不管怎样，你应该找出一个招儿--数绵羊也好、听音乐也好--早点让自己睡觉。
训练呼吸。方法如下:保持坐姿，身体后靠，双掌放于肚脐上。把你的肺想象成一个气球，用鼻子长长地吸一口气，把气球充满气，保持2秒钟。再用嘴呼气，给气球“放气”你要用4秒的时间吸气，再用4秒的时间呼气，必须每天坚持练习多次。
热心网友
时间：2023-10-14 15:14
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属*守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到*众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者*所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天*的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。
热心网友
时间：2023-10-14 15:14
●深呼吸
当你面临情绪紧张时，不妨作深呼吸，有助于舒解压力消除焦虑与紧张。当你感到焦虑时，你的脉搏加速，呼吸也加快。而深呼吸可以迫使你减缓呼吸速率，使身体相信焦虑已过去。正确的腹部呼吸是，当你一吸一呼时，腹部将随之一起一伏。
●活动你的下颚和四肢
当一个人面临压力时，容易咬紧牙关。此时不妨放松下颚.左右摆动一会儿，以松弛肌肉，纾解压力。你还可以做扩胸运动，因为许多人在焦虑时会出现肌肉紧绷的现象，引起呼吸困难。而呼吸不顺可能使原有的焦虑更严重。欲恢复舒坦的呼吸，不妨上下转动双肩，并配合深呼吸。举肩时，吸气。松肩时，呼气。如此反复数回。
●保持乐观
当你缺乏信心时，不妨想像过去的辉煌成就，或想像你成功的景象。你将很快地化解焦虑与不安，恢复自信。
●幻想
这是纾解紧张与焦虑的好方法。幻想自己躺在阳光普照的沙滩上，凉爽的海风徐徐吹拂。试试看，也许会有意想不到的效果。
●肯定自己
当焦虑袭来时，可以反复地告诉自己，“没有问题。”，“我可以对付。”，“我比别人行”。这样可使你渐渐消除呼吸加快及手冒冷汗的本能反应，使你的智能反应逐渐表现出来。结果，你果真平静下来了。
●学会放松
在面临每天的例行干扰之前，暂时放松数秒，可以大幅改善焦虑的程度。例如，当电话铃响，先做个深呼吸，再接听。养成这种蓄意放松数秒钟的习惯，它可充当有效的镇定剂。使你控制焦虑，而不是被焦虑掌控。周末假日，还可以开车兜风或到海边逛逛。尽量作一些有益身心的活动，抛开工作的烦恼。
●转移注意力
假使眼前的工作让你心烦紧张，你可以暂时转移注意力，把视线转向窗外，使眼睛及身体其他部位适时地获得松弛，从而暂时缓解眼前的压力。你甚至可以起身走动，暂时避开低潮的工作气氛。
●放声大喊
在公共场所，这方法或许不宜。但当你在某些地方，例如私人办公室或自己的车内，放声大喊是发泄情绪的好方法。不论是大吼或尖叫，都可适时地宣泄焦躁。
●保持睡眠充足
多休息及睡眠充足是减轻焦虑的一剂良方。这可能不易办到，因为紧张常使人难以入眠。但睡眠愈少，情绪将愈紧绷，更有可能发病，因为此时免疫系统已变弱。不管怎样，你应该找出一个招儿--数绵羊也好、听音乐也好--早点让自己睡觉。
训练呼吸。方法如下:保持坐姿，身体后靠，双掌放于肚脐上。把你的肺想象成一个气球，用鼻子长长地吸一口气，把气球充满气，保持2秒钟。再用嘴呼气，给气球“放气”你要用4秒的时间吸气，再用4秒的时间呼气，必须每天坚持练习多次。
热心网友
时间：2023-10-14 15:15
浮躁有时候是自己缺少知识，不知道该怎么面对，就该产生急躁了，以及不安，让我们面对这个事情的时候就会急躁，不能平静下来，通过看*，让我们掌握一些方法，学会调节。
2
/7
学会思考
急躁来源于我们内心的冲动，我们不要冲动，要思考思考，知道自己下一步要做什么。不要啥都不管，就是急躁不安。
3
/7
学会淡定
淡定不是说学会就学会的，需要我们要去努力的去做，我们在平时的时候，就要学习一些让我们自己能够淡定的方法，比如说听一些轻音乐，让我们的心情能够平静下来，不要让心情幅度太大，免得急躁不安。
4
/7
运动放松
当我们急躁的时候，或者不安的时候，我们可以让自己进行跑步，通过跑步让我们自己急躁的心情得以释放。
5
/7
要有强大的心理准备
我们自己做什么事情都要有强大的内心，不能经历不起大风大浪，让自己多遇见一些事情，能够让自己的心理承受能力提高，也能够让自己的急躁减少了。
6
/7
学会放松
告诉自己的大脑，现在自己很急躁，这个是我自己的错误导致的，急躁的情绪，对不起，是我让你产生了，希望你退去吧，谢谢你，通过对话，然后让自己的心情平静下来。这个方法要经常的练习。
7
/7
学会调节呼吸
我们要让自己的呼吸均匀一些，不能够太急促，我们在急躁的时候，我们的呼吸一般都比较的快，我们这时候就要深呼吸，保持三秒，在呼气，呼出来三秒，这样来调节自己的呼吸，让自己的急躁心情得以放松。
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
此情此状，不妨学习下王阳明的心学，从心学智慧中汲取做人做事的营养。
从年少时的格竹子，到成年后的发配西南。从小人的官场陷害，到顶头上司的无情打压。王阳明的一生经历了太多的挫折和磨难，但他在临死总结自己的一生时，却说“吾心光明，亦复何言”，这是何等的心胸，这是何等的“视万物为知己”的境界。
面对困难，面对人的精神心灵问题，王阳明没有回避或过激抗争，而是迎难而上，用心灵感悟化解，由此创立了影响后世多年的阳明心学。
为了更好的了解心学智慧，把它们所蕴含的真知运用到我们的现实生活中，哲学诗画特别为粉丝们总结了几点，一起来感悟提升。
1，知行合一，心不动。
王的心学主张，心是本体，心稳定了，沉静了，人做起事来就可靠，不浮躁。
心不动，能做到知行合一。何为知行合一呢？王阳明认为知是行之始，行是知之成。即我们在做事前，要先知道为何而做，如何去做，然后才是落实于行动。光知道不去实行，是吹牛，是耍嘴皮子，只有行动，实行了，你的知道才有成果。
2，事上磨，不空谈。
人活着就会出现问题，人生就是不断面对问题处理问题的过程。人生问题来自一个又一个的事情，因此我们必须在做事上磨炼自己的心性。
王阳明指出，真正的修行离不开生活，只有在事情上练就自己的能力和心智，你才能有所成长，有所收获。当出现问题时，你才能坦然面对生活中发生的一切。无论是顺境还是逆境，无论是贫穷还是富贵，健康还是疾病，只要心智成熟，就能做到内心不乱，从容应对。
3，去除得失心。
王阳明说，凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
这是告诉我们，做事不要有太重的得失心，不要把结果看的太重，一旦如此，我们就会偏离本心，给自己造成很大的压力，甚至让自己精神变得很困惑和迷茫。当我们过于看重结果时，结果一旦不理想，就会出现烦恼和自我伤害，甚至罪恶的人性之黑洞也会凸显。
现代人往往太急功近利，做事刚起步就想着收获果实，异想天开，幻想美好，忽视了事物的另一面，这就不由自主地就蒙蔽了那颗本来能泰然处之、平和应对的心。人生起伏，得失荣辱本是常态，如果我们没有一个平和应对的心，事情往往不会按照自己的想法去发展。如果去除了得失心，把结果看的很轻，不占用美好心智时间，即便失败了，我们也不至于太失落和绝望。
人生起起伏伏，太阳落下又升起，大不了重头来过。
4，心态平，万事宁。
王阳明认为主宰身体的是心灵，修身之要在修心。心修好了，身体也就跟着无碍，然后才能做到养性。这个顺序不能乱。很多人总认为把身体搞好了，生活就能过好，其实这是一种本末倒置。
心即理，人间的大爱和道理都蕴含于我们的心灵。一个人只要能悟到心之本体，就可以治愈自己，进而改变他人。
当我们把心灵*得无碍自在，人本性中的那些罪恶*和自私*就会逐渐消减或消失。这样，社会就会更加安定，人心就会更加安宁，纯洁，不再浮躁和忙乱，更不会无端地焦虑和紧张。那些愤怒、抱怨、嫉妒、脾气等负能量的情绪自然就会越来越少。
正如有位大咖说的那样，真正的牛人早已戒掉了情绪和脾气，把自己的内在转向了理性与感性综合后的容纳。追问谢谢你
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
热心网友
时间：2023-10-14 15:15
浮躁有时候是自己缺少知识，不知道该怎么面对，就该产生急躁了，以及不安，让我们面对这个事情的时候就会急躁，不能平静下来，通过看*，让我们掌握一些方法，学会调节。
2
/7
学会思考
急躁来源于我们内心的冲动，我们不要冲动，要思考思考，知道自己下一步要做什么。不要啥都不管，就是急躁不安。
3
/7
学会淡定
淡定不是说学会就学会的，需要我们要去努力的去做，我们在平时的时候，就要学习一些让我们自己能够淡定的方法，比如说听一些轻音乐，让我们的心情能够平静下来，不要让心情幅度太大，免得急躁不安。
4
/7
运动放松
当我们急躁的时候，或者不安的时候，我们可以让自己进行跑步，通过跑步让我们自己急躁的心情得以释放。
5
/7
要有强大的心理准备
我们自己做什么事情都要有强大的内心，不能经历不起大风大浪，让自己多遇见一些事情，能够让自己的心理承受能力提高，也能够让自己的急躁减少了。
6
/7
学会放松
告诉自己的大脑，现在自己很急躁，这个是我自己的错误导致的，急躁的情绪，对不起，是我让你产生了，希望你退去吧，谢谢你，通过对话，然后让自己的心情平静下来。这个方法要经常的练习。
7
/7
学会调节呼吸
我们要让自己的呼吸均匀一些，不能够太急促，我们在急躁的时候，我们的呼吸一般都比较的快，我们这时候就要深呼吸，保持三秒，在呼气，呼出来三秒，这样来调节自己的呼吸，让自己的急躁心情得以放松。
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
此情此状，不妨学习下王阳明的心学，从心学智慧中汲取做人做事的营养。
从年少时的格竹子，到成年后的发配西南。从小人的官场陷害，到顶头上司的无情打压。王阳明的一生经历了太多的挫折和磨难，但他在临死总结自己的一生时，却说“吾心光明，亦复何言”，这是何等的心胸，这是何等的“视万物为知己”的境界。
面对困难，面对人的精神心灵问题，王阳明没有回避或过激抗争，而是迎难而上，用心灵感悟化解，由此创立了影响后世多年的阳明心学。
为了更好的了解心学智慧，把它们所蕴含的真知运用到我们的现实生活中，哲学诗画特别为粉丝们总结了几点，一起来感悟提升。
1，知行合一，心不动。
王的心学主张，心是本体，心稳定了，沉静了，人做起事来就可靠，不浮躁。
心不动，能做到知行合一。何为知行合一呢？王阳明认为知是行之始，行是知之成。即我们在做事前，要先知道为何而做，如何去做，然后才是落实于行动。光知道不去实行，是吹牛，是耍嘴皮子，只有行动，实行了，你的知道才有成果。
2，事上磨，不空谈。
人活着就会出现问题，人生就是不断面对问题处理问题的过程。人生问题来自一个又一个的事情，因此我们必须在做事上磨炼自己的心性。
王阳明指出，真正的修行离不开生活，只有在事情上练就自己的能力和心智，你才能有所成长，有所收获。当出现问题时，你才能坦然面对生活中发生的一切。无论是顺境还是逆境，无论是贫穷还是富贵，健康还是疾病，只要心智成熟，就能做到内心不乱，从容应对。
3，去除得失心。
王阳明说，凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
这是告诉我们，做事不要有太重的得失心，不要把结果看的太重，一旦如此，我们就会偏离本心，给自己造成很大的压力，甚至让自己精神变得很困惑和迷茫。当我们过于看重结果时，结果一旦不理想，就会出现烦恼和自我伤害，甚至罪恶的人性之黑洞也会凸显。
现代人往往太急功近利，做事刚起步就想着收获果实，异想天开，幻想美好，忽视了事物的另一面，这就不由自主地就蒙蔽了那颗本来能泰然处之、平和应对的心。人生起伏，得失荣辱本是常态，如果我们没有一个平和应对的心，事情往往不会按照自己的想法去发展。如果去除了得失心，把结果看的很轻，不占用美好心智时间，即便失败了，我们也不至于太失落和绝望。
人生起起伏伏，太阳落下又升起，大不了重头来过。
4，心态平，万事宁。
王阳明认为主宰身体的是心灵，修身之要在修心。心修好了，身体也就跟着无碍，然后才能做到养性。这个顺序不能乱。很多人总认为把身体搞好了，生活就能过好，其实这是一种本末倒置。
心即理，人间的大爱和道理都蕴含于我们的心灵。一个人只要能悟到心之本体，就可以治愈自己，进而改变他人。
当我们把心灵*得无碍自在，人本性中的那些罪恶*和自私*就会逐渐消减或消失。这样，社会就会更加安定，人心就会更加安宁，纯洁，不再浮躁和忙乱，更不会无端地焦虑和紧张。那些愤怒、抱怨、嫉妒、脾气等负能量的情绪自然就会越来越少。
正如有位大咖说的那样，真正的牛人早已戒掉了情绪和脾气，把自己的内在转向了理性与感性综合后的容纳。追问谢谢你
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
热心网友
时间：2023-10-14 15:14
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属*守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到*众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者*所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天*的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。
热心网友
时间：2023-10-14 15:15
●深呼吸
当你面临情绪紧张时，不妨作深呼吸，有助于舒解压力消除焦虑与紧张。当你感到焦虑时，你的脉搏加速，呼吸也加快。而深呼吸可以迫使你减缓呼吸速率，使身体相信焦虑已过去。正确的腹部呼吸是，当你一吸一呼时，腹部将随之一起一伏。
●活动你的下颚和四肢
当一个人面临压力时，容易咬紧牙关。此时不妨放松下颚.左右摆动一会儿，以松弛肌肉，纾解压力。你还可以做扩胸运动，因为许多人在焦虑时会出现肌肉紧绷的现象，引起呼吸困难。而呼吸不顺可能使原有的焦虑更严重。欲恢复舒坦的呼吸，不妨上下转动双肩，并配合深呼吸。举肩时，吸气。松肩时，呼气。如此反复数回。
●保持乐观
当你缺乏信心时，不妨想像过去的辉煌成就，或想像你成功的景象。你将很快地化解焦虑与不安，恢复自信。
●幻想
这是纾解紧张与焦虑的好方法。幻想自己躺在阳光普照的沙滩上，凉爽的海风徐徐吹拂。试试看，也许会有意想不到的效果。
●肯定自己
当焦虑袭来时，可以反复地告诉自己，“没有问题。”，“我可以对付。”，“我比别人行”。这样可使你渐渐消除呼吸加快及手冒冷汗的本能反应，使你的智能反应逐渐表现出来。结果，你果真平静下来了。
●学会放松
在面临每天的例行干扰之前，暂时放松数秒，可以大幅改善焦虑的程度。例如，当电话铃响，先做个深呼吸，再接听。养成这种蓄意放松数秒钟的习惯，它可充当有效的镇定剂。使你控制焦虑，而不是被焦虑掌控。周末假日，还可以开车兜风或到海边逛逛。尽量作一些有益身心的活动，抛开工作的烦恼。
●转移注意力
假使眼前的工作让你心烦紧张，你可以暂时转移注意力，把视线转向窗外，使眼睛及身体其他部位适时地获得松弛，从而暂时缓解眼前的压力。你甚至可以起身走动，暂时避开低潮的工作气氛。
●放声大喊
在公共场所，这方法或许不宜。但当你在某些地方，例如私人办公室或自己的车内，放声大喊是发泄情绪的好方法。不论是大吼或尖叫，都可适时地宣泄焦躁。
●保持睡眠充足
多休息及睡眠充足是减轻焦虑的一剂良方。这可能不易办到，因为紧张常使人难以入眠。但睡眠愈少，情绪将愈紧绷，更有可能发病，因为此时免疫系统已变弱。不管怎样，你应该找出一个招儿--数绵羊也好、听音乐也好--早点让自己睡觉。
训练呼吸。方法如下:保持坐姿，身体后靠，双掌放于肚脐上。把你的肺想象成一个气球，用鼻子长长地吸一口气，把气球充满气，保持2秒钟。再用嘴呼气，给气球“放气”你要用4秒的时间吸气，再用4秒的时间呼气，必须每天坚持练习多次。
热心网友
时间：2023-10-14 15:15
浮躁有时候是自己缺少知识，不知道该怎么面对，就该产生急躁了，以及不安，让我们面对这个事情的时候就会急躁，不能平静下来，通过看*，让我们掌握一些方法，学会调节。
2
/7
学会思考
急躁来源于我们内心的冲动，我们不要冲动，要思考思考，知道自己下一步要做什么。不要啥都不管，就是急躁不安。
3
/7
学会淡定
淡定不是说学会就学会的，需要我们要去努力的去做，我们在平时的时候，就要学习一些让我们自己能够淡定的方法，比如说听一些轻音乐，让我们的心情能够平静下来，不要让心情幅度太大，免得急躁不安。
4
/7
运动放松
当我们急躁的时候，或者不安的时候，我们可以让自己进行跑步，通过跑步让我们自己急躁的心情得以释放。
5
/7
要有强大的心理准备
我们自己做什么事情都要有强大的内心，不能经历不起大风大浪，让自己多遇见一些事情，能够让自己的心理承受能力提高，也能够让自己的急躁减少了。
6
/7
学会放松
告诉自己的大脑，现在自己很急躁，这个是我自己的错误导致的，急躁的情绪，对不起，是我让你产生了，希望你退去吧，谢谢你，通过对话，然后让自己的心情平静下来。这个方法要经常的练习。
7
/7
学会调节呼吸
我们要让自己的呼吸均匀一些，不能够太急促，我们在急躁的时候，我们的呼吸一般都比较的快，我们这时候就要深呼吸，保持三秒，在呼气，呼出来三秒，这样来调节自己的呼吸，让自己的急躁心情得以放松。
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
此情此状，不妨学习下王阳明的心学，从心学智慧中汲取做人做事的营养。
从年少时的格竹子，到成年后的发配西南。从小人的官场陷害，到顶头上司的无情打压。王阳明的一生经历了太多的挫折和磨难，但他在临死总结自己的一生时，却说“吾心光明，亦复何言”，这是何等的心胸，这是何等的“视万物为知己”的境界。
面对困难，面对人的精神心灵问题，王阳明没有回避或过激抗争，而是迎难而上，用心灵感悟化解，由此创立了影响后世多年的阳明心学。
为了更好的了解心学智慧，把它们所蕴含的真知运用到我们的现实生活中，哲学诗画特别为粉丝们总结了几点，一起来感悟提升。
1，知行合一，心不动。
王的心学主张，心是本体，心稳定了，沉静了，人做起事来就可靠，不浮躁。
心不动，能做到知行合一。何为知行合一呢？王阳明认为知是行之始，行是知之成。即我们在做事前，要先知道为何而做，如何去做，然后才是落实于行动。光知道不去实行，是吹牛，是耍嘴皮子，只有行动，实行了，你的知道才有成果。
2，事上磨，不空谈。
人活着就会出现问题，人生就是不断面对问题处理问题的过程。人生问题来自一个又一个的事情，因此我们必须在做事上磨炼自己的心性。
王阳明指出，真正的修行离不开生活，只有在事情上练就自己的能力和心智，你才能有所成长，有所收获。当出现问题时，你才能坦然面对生活中发生的一切。无论是顺境还是逆境，无论是贫穷还是富贵，健康还是疾病，只要心智成熟，就能做到内心不乱，从容应对。
3，去除得失心。
王阳明说，凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
这是告诉我们，做事不要有太重的得失心，不要把结果看的太重，一旦如此，我们就会偏离本心，给自己造成很大的压力，甚至让自己精神变得很困惑和迷茫。当我们过于看重结果时，结果一旦不理想，就会出现烦恼和自我伤害，甚至罪恶的人性之黑洞也会凸显。
现代人往往太急功近利，做事刚起步就想着收获果实，异想天开，幻想美好，忽视了事物的另一面，这就不由自主地就蒙蔽了那颗本来能泰然处之、平和应对的心。人生起伏，得失荣辱本是常态，如果我们没有一个平和应对的心，事情往往不会按照自己的想法去发展。如果去除了得失心，把结果看的很轻，不占用美好心智时间，即便失败了，我们也不至于太失落和绝望。
人生起起伏伏，太阳落下又升起，大不了重头来过。
4，心态平，万事宁。
王阳明认为主宰身体的是心灵，修身之要在修心。心修好了，身体也就跟着无碍，然后才能做到养性。这个顺序不能乱。很多人总认为把身体搞好了，生活就能过好，其实这是一种本末倒置。
心即理，人间的大爱和道理都蕴含于我们的心灵。一个人只要能悟到心之本体，就可以治愈自己，进而改变他人。
当我们把心灵*得无碍自在，人本性中的那些罪恶*和自私*就会逐渐消减或消失。这样，社会就会更加安定，人心就会更加安宁，纯洁，不再浮躁和忙乱，更不会无端地焦虑和紧张。那些愤怒、抱怨、嫉妒、脾气等负能量的情绪自然就会越来越少。
正如有位大咖说的那样，真正的牛人早已戒掉了情绪和脾气，把自己的内在转向了理性与感性综合后的容纳。追问谢谢你
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
热心网友
时间：2023-10-14 15:14
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属*守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到*众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者*所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天*的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。
热心网友
时间：2023-10-14 15:15
●深呼吸
当你面临情绪紧张时，不妨作深呼吸，有助于舒解压力消除焦虑与紧张。当你感到焦虑时，你的脉搏加速，呼吸也加快。而深呼吸可以迫使你减缓呼吸速率，使身体相信焦虑已过去。正确的腹部呼吸是，当你一吸一呼时，腹部将随之一起一伏。
●活动你的下颚和四肢
当一个人面临压力时，容易咬紧牙关。此时不妨放松下颚.左右摆动一会儿，以松弛肌肉，纾解压力。你还可以做扩胸运动，因为许多人在焦虑时会出现肌肉紧绷的现象，引起呼吸困难。而呼吸不顺可能使原有的焦虑更严重。欲恢复舒坦的呼吸，不妨上下转动双肩，并配合深呼吸。举肩时，吸气。松肩时，呼气。如此反复数回。
●保持乐观
当你缺乏信心时，不妨想像过去的辉煌成就，或想像你成功的景象。你将很快地化解焦虑与不安，恢复自信。
●幻想
这是纾解紧张与焦虑的好方法。幻想自己躺在阳光普照的沙滩上，凉爽的海风徐徐吹拂。试试看，也许会有意想不到的效果。
●肯定自己
当焦虑袭来时，可以反复地告诉自己，“没有问题。”，“我可以对付。”，“我比别人行”。这样可使你渐渐消除呼吸加快及手冒冷汗的本能反应，使你的智能反应逐渐表现出来。结果，你果真平静下来了。
●学会放松
在面临每天的例行干扰之前，暂时放松数秒，可以大幅改善焦虑的程度。例如，当电话铃响，先做个深呼吸，再接听。养成这种蓄意放松数秒钟的习惯，它可充当有效的镇定剂。使你控制焦虑，而不是被焦虑掌控。周末假日，还可以开车兜风或到海边逛逛。尽量作一些有益身心的活动，抛开工作的烦恼。
●转移注意力
假使眼前的工作让你心烦紧张，你可以暂时转移注意力，把视线转向窗外，使眼睛及身体其他部位适时地获得松弛，从而暂时缓解眼前的压力。你甚至可以起身走动，暂时避开低潮的工作气氛。
●放声大喊
在公共场所，这方法或许不宜。但当你在某些地方，例如私人办公室或自己的车内，放声大喊是发泄情绪的好方法。不论是大吼或尖叫，都可适时地宣泄焦躁。
●保持睡眠充足
多休息及睡眠充足是减轻焦虑的一剂良方。这可能不易办到，因为紧张常使人难以入眠。但睡眠愈少，情绪将愈紧绷，更有可能发病，因为此时免疫系统已变弱。不管怎样，你应该找出一个招儿--数绵羊也好、听音乐也好--早点让自己睡觉。
训练呼吸。方法如下:保持坐姿，身体后靠，双掌放于肚脐上。把你的肺想象成一个气球，用鼻子长长地吸一口气，把气球充满气，保持2秒钟。再用嘴呼气，给气球“放气”你要用4秒的时间吸气，再用4秒的时间呼气，必须每天坚持练习多次。
热心网友
时间：2023-10-14 15:15
浮躁有时候是自己缺少知识，不知道该怎么面对，就该产生急躁了，以及不安，让我们面对这个事情的时候就会急躁，不能平静下来，通过看*，让我们掌握一些方法，学会调节。
2
/7
学会思考
急躁来源于我们内心的冲动，我们不要冲动，要思考思考，知道自己下一步要做什么。不要啥都不管，就是急躁不安。
3
/7
学会淡定
淡定不是说学会就学会的，需要我们要去努力的去做，我们在平时的时候，就要学习一些让我们自己能够淡定的方法，比如说听一些轻音乐，让我们的心情能够平静下来，不要让心情幅度太大，免得急躁不安。
4
/7
运动放松
当我们急躁的时候，或者不安的时候，我们可以让自己进行跑步，通过跑步让我们自己急躁的心情得以释放。
5
/7
要有强大的心理准备
我们自己做什么事情都要有强大的内心，不能经历不起大风大浪，让自己多遇见一些事情，能够让自己的心理承受能力提高，也能够让自己的急躁减少了。
6
/7
学会放松
告诉自己的大脑，现在自己很急躁，这个是我自己的错误导致的，急躁的情绪，对不起，是我让你产生了，希望你退去吧，谢谢你，通过对话，然后让自己的心情平静下来。这个方法要经常的练习。
7
/7
学会调节呼吸
我们要让自己的呼吸均匀一些，不能够太急促，我们在急躁的时候，我们的呼吸一般都比较的快，我们这时候就要深呼吸，保持三秒，在呼气，呼出来三秒，这样来调节自己的呼吸，让自己的急躁心情得以放松。
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
此情此状，不妨学习下王阳明的心学，从心学智慧中汲取做人做事的营养。
从年少时的格竹子，到成年后的发配西南。从小人的官场陷害，到顶头上司的无情打压。王阳明的一生经历了太多的挫折和磨难，但他在临死总结自己的一生时，却说“吾心光明，亦复何言”，这是何等的心胸，这是何等的“视万物为知己”的境界。
面对困难，面对人的精神心灵问题，王阳明没有回避或过激抗争，而是迎难而上，用心灵感悟化解，由此创立了影响后世多年的阳明心学。
为了更好的了解心学智慧，把它们所蕴含的真知运用到我们的现实生活中，哲学诗画特别为粉丝们总结了几点，一起来感悟提升。
1，知行合一，心不动。
王的心学主张，心是本体，心稳定了，沉静了，人做起事来就可靠，不浮躁。
心不动，能做到知行合一。何为知行合一呢？王阳明认为知是行之始，行是知之成。即我们在做事前，要先知道为何而做，如何去做，然后才是落实于行动。光知道不去实行，是吹牛，是耍嘴皮子，只有行动，实行了，你的知道才有成果。
2，事上磨，不空谈。
人活着就会出现问题，人生就是不断面对问题处理问题的过程。人生问题来自一个又一个的事情，因此我们必须在做事上磨炼自己的心性。
王阳明指出，真正的修行离不开生活，只有在事情上练就自己的能力和心智，你才能有所成长，有所收获。当出现问题时，你才能坦然面对生活中发生的一切。无论是顺境还是逆境，无论是贫穷还是富贵，健康还是疾病，只要心智成熟，就能做到内心不乱，从容应对。
3，去除得失心。
王阳明说，凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
这是告诉我们，做事不要有太重的得失心，不要把结果看的太重，一旦如此，我们就会偏离本心，给自己造成很大的压力，甚至让自己精神变得很困惑和迷茫。当我们过于看重结果时，结果一旦不理想，就会出现烦恼和自我伤害，甚至罪恶的人性之黑洞也会凸显。
现代人往往太急功近利，做事刚起步就想着收获果实，异想天开，幻想美好，忽视了事物的另一面，这就不由自主地就蒙蔽了那颗本来能泰然处之、平和应对的心。人生起伏，得失荣辱本是常态，如果我们没有一个平和应对的心，事情往往不会按照自己的想法去发展。如果去除了得失心，把结果看的很轻，不占用美好心智时间，即便失败了，我们也不至于太失落和绝望。
人生起起伏伏，太阳落下又升起，大不了重头来过。
4，心态平，万事宁。
王阳明认为主宰身体的是心灵，修身之要在修心。心修好了，身体也就跟着无碍，然后才能做到养性。这个顺序不能乱。很多人总认为把身体搞好了，生活就能过好，其实这是一种本末倒置。
心即理，人间的大爱和道理都蕴含于我们的心灵。一个人只要能悟到心之本体，就可以治愈自己，进而改变他人。
当我们把心灵*得无碍自在，人本性中的那些罪恶*和自私*就会逐渐消减或消失。这样，社会就会更加安定，人心就会更加安宁，纯洁，不再浮躁和忙乱，更不会无端地焦虑和紧张。那些愤怒、抱怨、嫉妒、脾气等负能量的情绪自然就会越来越少。
正如有位大咖说的那样，真正的牛人早已戒掉了情绪和脾气，把自己的内在转向了理性与感性综合后的容纳。追问谢谢你
热心网友
时间：2023-10-14 15:16
