清末民初年代,妇女的头面具体指的是哪些首饰啊?请有文化的各位帮忙回答一下哦
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发布时间：2022-04-29 15:47
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时间：2023-10-16 16:16
清末民初是中国社会发生巨变的一个重要历史时期。由于满汉服饰文化的广泛交流，西方服饰文化的传入以及受社会*经济文化发展进步的影响和作用，清末民初燕赵地区的服饰，在承继前期服饰文明的基础上，也呈现出多元化发展的态势，内容更加丰富多彩。
清前期，长袍马褂是燕赵男子服饰的主要组成部分，往往被作为礼服。此外，更为常用的就是便服，一般有长衣、小袄、裤、腰子、袜、鞋、帽等。清末以来，男子服饰发生了明显的变化，除了原有的服饰继续穿着外，还出现了西式礼服，并开始在一般男子中流行。中西结合的中山装在*后更是风行一时。西式皮鞋也开始受到青年人的青睐，一般以牛皮或羊皮，由西法制成，呈黑色或*，四季均可穿着。帽子也出现了一些新的产品，如皮质的平顶冠，毛料的四季混帽等。在服饰的款式上，清末男人袍衫均窄袖长身，马褂由大襟改为对襟，且甚短小，鞋则均穿无脸者。草帽周围由大变小，皮帽也由卷檐式改为土耳其式，无檐；以往的十八盘草帽，仅限于农民戴用，其余均戴洋式小草帽，瓜皮帽亦较前清为少。
清代女子服饰虽在一定程度上吸收了满族服饰的特点，但主体仍沿明制，富有中国传统服饰特点。清代女子服饰较男子服饰更为丰富多彩，一般有围巾、披风、背心、裙子、马甲、衫、袄、裤、腰子、抹胸、腰带、手套、手帕、发髻、头饰等。其中以裙最为普遍和重要。女子服饰也可分为礼服和常服两大类。礼服主要有氅衣、裙等。常服主要有长衣、小袄、裤、腰子、裤腿带、鞋、头饰等。清末以来，女子服饰变化更为明显，当男子服装在长袍马褂之外流行西装、中山装等短装时，女子服装也在长衣、裙子之外时兴短衣、裤子和旗袍。在款式上，变化更为明显。尤其是民初，妇女妆饰“骤然大变，剪其发而放其足，傅淡粉而不施朱，头不挂丝，耳不戴环，色彩尚素。形状忽宽忽窄无定式”。为了展示曲线美，宽大的旗袍也变得瘦窄紧身，“乳臀毕现，风飘裙而膝肉外露”。农家妇女多上穿半身小袄，下围黑裙，贫家女只着短衣长裤。发型及首饰方面，普通妇女不剪发、不戴帽、不围巾，多尚朴素，城市女青年多剪发。发式多种多样，髻则多系平头、苏州俏圆头式。新式发型一般前额有留海，如日本妇女。鞋，除幼女实行天足外，其他则由高跟变为平底。服饰的颜色五彩缤纷，用料也日渐奢华。
清末民初，燕赵服饰变化的特点主要表现在以下几个方面:
1.随着等级制的破除，服饰上呈现出多样性和多变性。清朝统治者对冠服制度十分重视，规定服饰有严格的式样、色调、质地的*，何者许可，何者禁止，内容颇为琐细。其目的是起到明等级、决尊卑的作用。及至“*光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、羽顶、朝珠，一概束之高阁”。另一方面，“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可言状”。“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，这是剪发的一起了。不剪发的呢？大半不梳辫啦，有把髻梳在前面像一朵花像一个蝴蝶似的，也有梳在头顶上的，梳在两旁边的，梳在后头的，有千百个式样。”怀安县服饰“百数年来，无大变更也。近十数年中，因受外界之影响，装饰骤然大变……”服饰上的不伦不类，变化莫测、令人眼花缭乱的现象，实际上蕴含有典型的时代特征，既反映了人们从等级森严的封建服饰制度下解放出来后，要尽情地表达自己的审美情趣，力图通过自己服饰上的多样性和赶时髦，来表现自己的独立人格；也说明当此新旧交替之际，在旧传统、旧权威被打破，新秩序、新权威未形成之前，人们心理上存有一种失落感。
2.物美价廉的新式机器纺织面料越来越成为人们生活之必需品。和全国其他地区一样，燕赵地区传统的手工棉织品、丝织品重于保暖、宽松，大多不能用于制作强调平整、挺括的西服的原料。西方的新式机织品，如呢绒、毛呢、丝绸、洋布等除了能做西服外，基本上具备了中国传统衣料的优点，而且价格适中。所以人们在对西服感兴趣的同时，对近代机器工艺生产的衣料亦愈发偏爱。顺义县“自庚子变法，效仿外洋，服布多用洋货或爱国布，外葛暨毛织通行境内。下至苦力贩夫赤身著长袍，冬戴皮、呢帽”。香河县“向用土布，家机。自洋布输入，物美而价廉，争相购用。家机土布，遂不可见。发来布业甚盛，亦系用洋线织成。麻料充斥，色泽鲜明，*各户，多喜用之。”新河县“农民衣服多以洋布为之。以呢类为衣者亦日多”。徐水县“近数十年来，洋布亦颇畅行”。这充分反映了近代以来燕赵民众对西方物质文明的向往和追求，也反映了人们消费观念的改变，他们已不再满足于现有的生活水平，而是在不断追求更高标准的享受和审美情趣。
3.服饰的变化具有明显的地域性和阶级性。由于*、经济、文化发展的不平衡性，使得服饰的变化具有明显的地域差别。乡村变化远不如城镇，城镇又远不如大都市。变化自大都市到城镇，再由城镇及于乡村。大都市的变化与城镇、乡村相比，简直有天壤之别，自然不可同日而语。乡村与乡村之间也有较大差异，主要是由于不同地区的自然条件、经济发展水平与文化传统的差异而引起的。在阶级社会，各阶级物质生活水平的差异是始终存在的。近代以来，随着社会变迁的加剧，这种阶级间的差别在不断地扩大。表现在服饰方面，*的差别也非常明显。譬如在衣料的质量上，近代以来的富有家庭有用洋布、人造丝、麻、毛、绒以及绸缎等贵重衣料，但农民、手工业者则仍用传统的家织土布，只求实用，不讲美观时髦。在衣服的种类和样式上，*间差别也是明显的，如在磁县“男女贫者，只有短衣，富者除短衣外，夏有大衫，冬又有大袍、马褂”。富家女子或妇人，不仅衣服艳丽，样式新颖，而且首饰齐全，金银珠玉，应有尽有，而贫家女子不仅没有什么饰物，就连衣服也是非常简单，很少有艳丽入时的衣服。不过随着近代物质生活的变迁，服饰上效法新式，追求时髦，西俗渐染，由大都市到城镇，由城镇及于乡村，应时而变，这种风气毕竟已显出初开之势。
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时间：2023-10-16 16:16
清末民初是中国社会发生巨变的一个重要历史时期。由于满汉服饰文化的广泛交流，西方服饰文化的传入以及受社会*经济文化发展进步的影响和作用，清末民初燕赵地区的服饰，在承继前期服饰文明的基础上，也呈现出多元化发展的态势，内容更加丰富多彩。
清前期，长袍马褂是燕赵男子服饰的主要组成部分，往往被作为礼服。此外，更为常用的就是便服，一般有长衣、小袄、裤、腰子、袜、鞋、帽等。清末以来，男子服饰发生了明显的变化，除了原有的服饰继续穿着外，还出现了西式礼服，并开始在一般男子中流行。中西结合的中山装在*后更是风行一时。西式皮鞋也开始受到青年人的青睐，一般以牛皮或羊皮，由西法制成，呈黑色或*，四季均可穿着。帽子也出现了一些新的产品，如皮质的平顶冠，毛料的四季混帽等。在服饰的款式上，清末男人袍衫均窄袖长身，马褂由大襟改为对襟，且甚短小，鞋则均穿无脸者。草帽周围由大变小，皮帽也由卷檐式改为土耳其式，无檐；以往的十八盘草帽，仅限于农民戴用，其余均戴洋式小草帽，瓜皮帽亦较前清为少。
清代女子服饰虽在一定程度上吸收了满族服饰的特点，但主体仍沿明制，富有中国传统服饰特点。清代女子服饰较男子服饰更为丰富多彩，一般有围巾、披风、背心、裙子、马甲、衫、袄、裤、腰子、抹胸、腰带、手套、手帕、发髻、头饰等。其中以裙最为普遍和重要。女子服饰也可分为礼服和常服两大类。礼服主要有氅衣、裙等。常服主要有长衣、小袄、裤、腰子、裤腿带、鞋、头饰等。清末以来，女子服饰变化更为明显，当男子服装在长袍马褂之外流行西装、中山装等短装时，女子服装也在长衣、裙子之外时兴短衣、裤子和旗袍。在款式上，变化更为明显。尤其是民初，妇女妆饰“骤然大变，剪其发而放其足，傅淡粉而不施朱，头不挂丝，耳不戴环，色彩尚素。形状忽宽忽窄无定式”。为了展示曲线美，宽大的旗袍也变得瘦窄紧身，“乳臀毕现，风飘裙而膝肉外露”。农家妇女多上穿半身小袄，下围黑裙，贫家女只着短衣长裤。发型及首饰方面，普通妇女不剪发、不戴帽、不围巾，多尚朴素，城市女青年多剪发。发式多种多样，髻则多系平头、苏州俏圆头式。新式发型一般前额有留海，如日本妇女。鞋，除幼女实行天足外，其他则由高跟变为平底。服饰的颜色五彩缤纷，用料也日渐奢华。
清末民初，燕赵服饰变化的特点主要表现在以下几个方面:
1.随着等级制的破除，服饰上呈现出多样性和多变性。清朝统治者对冠服制度十分重视，规定服饰有严格的式样、色调、质地的*，何者许可，何者禁止，内容颇为琐细。其目的是起到明等级、决尊卑的作用。及至“*光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、羽顶、朝珠，一概束之高阁”。另一方面，“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可言状”。“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，这是剪发的一起了。不剪发的呢？大半不梳辫啦，有把髻梳在前面像一朵花像一个蝴蝶似的，也有梳在头顶上的，梳在两旁边的，梳在后头的，有千百个式样。”怀安县服饰“百数年来，无大变更也。近十数年中，因受外界之影响，装饰骤然大变……”服饰上的不伦不类，变化莫测、令人眼花缭乱的现象，实际上蕴含有典型的时代特征，既反映了人们从等级森严的封建服饰制度下解放出来后，要尽情地表达自己的审美情趣，力图通过自己服饰上的多样性和赶时髦，来表现自己的独立人格；也说明当此新旧交替之际，在旧传统、旧权威被打破，新秩序、新权威未形成之前，人们心理上存有一种失落感。
2.物美价廉的新式机器纺织面料越来越成为人们生活之必需品。和全国其他地区一样，燕赵地区传统的手工棉织品、丝织品重于保暖、宽松，大多不能用于制作强调平整、挺括的西服的原料。西方的新式机织品，如呢绒、毛呢、丝绸、洋布等除了能做西服外，基本上具备了中国传统衣料的优点，而且价格适中。所以人们在对西服感兴趣的同时，对近代机器工艺生产的衣料亦愈发偏爱。顺义县“自庚子变法，效仿外洋，服布多用洋货或爱国布，外葛暨毛织通行境内。下至苦力贩夫赤身著长袍，冬戴皮、呢帽”。香河县“向用土布，家机。自洋布输入，物美而价廉，争相购用。家机土布，遂不可见。发来布业甚盛，亦系用洋线织成。麻料充斥，色泽鲜明，*各户，多喜用之。”新河县“农民衣服多以洋布为之。以呢类为衣者亦日多”。徐水县“近数十年来，洋布亦颇畅行”。这充分反映了近代以来燕赵民众对西方物质文明的向往和追求，也反映了人们消费观念的改变，他们已不再满足于现有的生活水平，而是在不断追求更高标准的享受和审美情趣。
3.服饰的变化具有明显的地域性和阶级性。由于*、经济、文化发展的不平衡性，使得服饰的变化具有明显的地域差别。乡村变化远不如城镇，城镇又远不如大都市。变化自大都市到城镇，再由城镇及于乡村。大都市的变化与城镇、乡村相比，简直有天壤之别，自然不可同日而语。乡村与乡村之间也有较大差异，主要是由于不同地区的自然条件、经济发展水平与文化传统的差异而引起的。在阶级社会，各阶级物质生活水平的差异是始终存在的。近代以来，随着社会变迁的加剧，这种阶级间的差别在不断地扩大。表现在服饰方面，*的差别也非常明显。譬如在衣料的质量上，近代以来的富有家庭有用洋布、人造丝、麻、毛、绒以及绸缎等贵重衣料，但农民、手工业者则仍用传统的家织土布，只求实用，不讲美观时髦。在衣服的种类和样式上，*间差别也是明显的，如在磁县“男女贫者，只有短衣，富者除短衣外，夏有大衫，冬又有大袍、马褂”。富家女子或妇人，不仅衣服艳丽，样式新颖，而且首饰齐全，金银珠玉，应有尽有，而贫家女子不仅没有什么饰物，就连衣服也是非常简单，很少有艳丽入时的衣服。不过随着近代物质生活的变迁，服饰上效法新式，追求时髦，西俗渐染，由大都市到城镇，由城镇及于乡村，应时而变，这种风气毕竟已显出初开之势。
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清末民初是中国社会发生巨变的一个重要历史时期。由于满汉服饰文化的广泛交流，西方服饰文化的传入以及受社会*经济文化发展进步的影响和作用，清末民初燕赵地区的服饰，在承继前期服饰文明的基础上，也呈现出多元化发展的态势，内容更加丰富多彩。
清前期，长袍马褂是燕赵男子服饰的主要组成部分，往往被作为礼服。此外，更为常用的就是便服，一般有长衣、小袄、裤、腰子、袜、鞋、帽等。清末以来，男子服饰发生了明显的变化，除了原有的服饰继续穿着外，还出现了西式礼服，并开始在一般男子中流行。中西结合的中山装在*后更是风行一时。西式皮鞋也开始受到青年人的青睐，一般以牛皮或羊皮，由西法制成，呈黑色或*，四季均可穿着。帽子也出现了一些新的产品，如皮质的平顶冠，毛料的四季混帽等。在服饰的款式上，清末男人袍衫均窄袖长身，马褂由大襟改为对襟，且甚短小，鞋则均穿无脸者。草帽周围由大变小，皮帽也由卷檐式改为土耳其式，无檐；以往的十八盘草帽，仅限于农民戴用，其余均戴洋式小草帽，瓜皮帽亦较前清为少。
清代女子服饰虽在一定程度上吸收了满族服饰的特点，但主体仍沿明制，富有中国传统服饰特点。清代女子服饰较男子服饰更为丰富多彩，一般有围巾、披风、背心、裙子、马甲、衫、袄、裤、腰子、抹胸、腰带、手套、手帕、发髻、头饰等。其中以裙最为普遍和重要。女子服饰也可分为礼服和常服两大类。礼服主要有氅衣、裙等。常服主要有长衣、小袄、裤、腰子、裤腿带、鞋、头饰等。清末以来，女子服饰变化更为明显，当男子服装在长袍马褂之外流行西装、中山装等短装时，女子服装也在长衣、裙子之外时兴短衣、裤子和旗袍。在款式上，变化更为明显。尤其是民初，妇女妆饰“骤然大变，剪其发而放其足，傅淡粉而不施朱，头不挂丝，耳不戴环，色彩尚素。形状忽宽忽窄无定式”。为了展示曲线美，宽大的旗袍也变得瘦窄紧身，“乳臀毕现，风飘裙而膝肉外露”。农家妇女多上穿半身小袄，下围黑裙，贫家女只着短衣长裤。发型及首饰方面，普通妇女不剪发、不戴帽、不围巾，多尚朴素，城市女青年多剪发。发式多种多样，髻则多系平头、苏州俏圆头式。新式发型一般前额有留海，如日本妇女。鞋，除幼女实行天足外，其他则由高跟变为平底。服饰的颜色五彩缤纷，用料也日渐奢华。
清末民初，燕赵服饰变化的特点主要表现在以下几个方面:
1.随着等级制的破除，服饰上呈现出多样性和多变性。清朝统治者对冠服制度十分重视，规定服饰有严格的式样、色调、质地的*，何者许可，何者禁止，内容颇为琐细。其目的是起到明等级、决尊卑的作用。及至“*光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、羽顶、朝珠，一概束之高阁”。另一方面，“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可言状”。“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，这是剪发的一起了。不剪发的呢？大半不梳辫啦，有把髻梳在前面像一朵花像一个蝴蝶似的，也有梳在头顶上的，梳在两旁边的，梳在后头的，有千百个式样。”怀安县服饰“百数年来，无大变更也。近十数年中，因受外界之影响，装饰骤然大变……”服饰上的不伦不类，变化莫测、令人眼花缭乱的现象，实际上蕴含有典型的时代特征，既反映了人们从等级森严的封建服饰制度下解放出来后，要尽情地表达自己的审美情趣，力图通过自己服饰上的多样性和赶时髦，来表现自己的独立人格；也说明当此新旧交替之际，在旧传统、旧权威被打破，新秩序、新权威未形成之前，人们心理上存有一种失落感。
2.物美价廉的新式机器纺织面料越来越成为人们生活之必需品。和全国其他地区一样，燕赵地区传统的手工棉织品、丝织品重于保暖、宽松，大多不能用于制作强调平整、挺括的西服的原料。西方的新式机织品，如呢绒、毛呢、丝绸、洋布等除了能做西服外，基本上具备了中国传统衣料的优点，而且价格适中。所以人们在对西服感兴趣的同时，对近代机器工艺生产的衣料亦愈发偏爱。顺义县“自庚子变法，效仿外洋，服布多用洋货或爱国布，外葛暨毛织通行境内。下至苦力贩夫赤身著长袍，冬戴皮、呢帽”。香河县“向用土布，家机。自洋布输入，物美而价廉，争相购用。家机土布，遂不可见。发来布业甚盛，亦系用洋线织成。麻料充斥，色泽鲜明，*各户，多喜用之。”新河县“农民衣服多以洋布为之。以呢类为衣者亦日多”。徐水县“近数十年来，洋布亦颇畅行”。这充分反映了近代以来燕赵民众对西方物质文明的向往和追求，也反映了人们消费观念的改变，他们已不再满足于现有的生活水平，而是在不断追求更高标准的享受和审美情趣。
3.服饰的变化具有明显的地域性和阶级性。由于*、经济、文化发展的不平衡性，使得服饰的变化具有明显的地域差别。乡村变化远不如城镇，城镇又远不如大都市。变化自大都市到城镇，再由城镇及于乡村。大都市的变化与城镇、乡村相比，简直有天壤之别，自然不可同日而语。乡村与乡村之间也有较大差异，主要是由于不同地区的自然条件、经济发展水平与文化传统的差异而引起的。在阶级社会，各阶级物质生活水平的差异是始终存在的。近代以来，随着社会变迁的加剧，这种阶级间的差别在不断地扩大。表现在服饰方面，*的差别也非常明显。譬如在衣料的质量上，近代以来的富有家庭有用洋布、人造丝、麻、毛、绒以及绸缎等贵重衣料，但农民、手工业者则仍用传统的家织土布，只求实用，不讲美观时髦。在衣服的种类和样式上，*间差别也是明显的，如在磁县“男女贫者，只有短衣，富者除短衣外，夏有大衫，冬又有大袍、马褂”。富家女子或妇人，不仅衣服艳丽，样式新颖，而且首饰齐全，金银珠玉，应有尽有，而贫家女子不仅没有什么饰物，就连衣服也是非常简单，很少有艳丽入时的衣服。不过随着近代物质生活的变迁，服饰上效法新式，追求时髦，西俗渐染，由大都市到城镇，由城镇及于乡村，应时而变，这种风气毕竟已显出初开之势。
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时间：2023-10-16 16:16
清末民初是中国社会发生巨变的一个重要历史时期。由于满汉服饰文化的广泛交流，西方服饰文化的传入以及受社会*经济文化发展进步的影响和作用，清末民初燕赵地区的服饰，在承继前期服饰文明的基础上，也呈现出多元化发展的态势，内容更加丰富多彩。
清前期，长袍马褂是燕赵男子服饰的主要组成部分，往往被作为礼服。此外，更为常用的就是便服，一般有长衣、小袄、裤、腰子、袜、鞋、帽等。清末以来，男子服饰发生了明显的变化，除了原有的服饰继续穿着外，还出现了西式礼服，并开始在一般男子中流行。中西结合的中山装在*后更是风行一时。西式皮鞋也开始受到青年人的青睐，一般以牛皮或羊皮，由西法制成，呈黑色或*，四季均可穿着。帽子也出现了一些新的产品，如皮质的平顶冠，毛料的四季混帽等。在服饰的款式上，清末男人袍衫均窄袖长身，马褂由大襟改为对襟，且甚短小，鞋则均穿无脸者。草帽周围由大变小，皮帽也由卷檐式改为土耳其式，无檐；以往的十八盘草帽，仅限于农民戴用，其余均戴洋式小草帽，瓜皮帽亦较前清为少。
清代女子服饰虽在一定程度上吸收了满族服饰的特点，但主体仍沿明制，富有中国传统服饰特点。清代女子服饰较男子服饰更为丰富多彩，一般有围巾、披风、背心、裙子、马甲、衫、袄、裤、腰子、抹胸、腰带、手套、手帕、发髻、头饰等。其中以裙最为普遍和重要。女子服饰也可分为礼服和常服两大类。礼服主要有氅衣、裙等。常服主要有长衣、小袄、裤、腰子、裤腿带、鞋、头饰等。清末以来，女子服饰变化更为明显，当男子服装在长袍马褂之外流行西装、中山装等短装时，女子服装也在长衣、裙子之外时兴短衣、裤子和旗袍。在款式上，变化更为明显。尤其是民初，妇女妆饰“骤然大变，剪其发而放其足，傅淡粉而不施朱，头不挂丝，耳不戴环，色彩尚素。形状忽宽忽窄无定式”。为了展示曲线美，宽大的旗袍也变得瘦窄紧身，“乳臀毕现，风飘裙而膝肉外露”。农家妇女多上穿半身小袄，下围黑裙，贫家女只着短衣长裤。发型及首饰方面，普通妇女不剪发、不戴帽、不围巾，多尚朴素，城市女青年多剪发。发式多种多样，髻则多系平头、苏州俏圆头式。新式发型一般前额有留海，如日本妇女。鞋，除幼女实行天足外，其他则由高跟变为平底。服饰的颜色五彩缤纷，用料也日渐奢华。
清末民初，燕赵服饰变化的特点主要表现在以下几个方面:
1.随着等级制的破除，服饰上呈现出多样性和多变性。清朝统治者对冠服制度十分重视，规定服饰有严格的式样、色调、质地的*，何者许可，何者禁止，内容颇为琐细。其目的是起到明等级、决尊卑的作用。及至“*光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、羽顶、朝珠，一概束之高阁”。另一方面，“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可言状”。“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，这是剪发的一起了。不剪发的呢？大半不梳辫啦，有把髻梳在前面像一朵花像一个蝴蝶似的，也有梳在头顶上的，梳在两旁边的，梳在后头的，有千百个式样。”怀安县服饰“百数年来，无大变更也。近十数年中，因受外界之影响，装饰骤然大变……”服饰上的不伦不类，变化莫测、令人眼花缭乱的现象，实际上蕴含有典型的时代特征，既反映了人们从等级森严的封建服饰制度下解放出来后，要尽情地表达自己的审美情趣，力图通过自己服饰上的多样性和赶时髦，来表现自己的独立人格；也说明当此新旧交替之际，在旧传统、旧权威被打破，新秩序、新权威未形成之前，人们心理上存有一种失落感。
2.物美价廉的新式机器纺织面料越来越成为人们生活之必需品。和全国其他地区一样，燕赵地区传统的手工棉织品、丝织品重于保暖、宽松，大多不能用于制作强调平整、挺括的西服的原料。西方的新式机织品，如呢绒、毛呢、丝绸、洋布等除了能做西服外，基本上具备了中国传统衣料的优点，而且价格适中。所以人们在对西服感兴趣的同时，对近代机器工艺生产的衣料亦愈发偏爱。顺义县“自庚子变法，效仿外洋，服布多用洋货或爱国布，外葛暨毛织通行境内。下至苦力贩夫赤身著长袍，冬戴皮、呢帽”。香河县“向用土布，家机。自洋布输入，物美而价廉，争相购用。家机土布，遂不可见。发来布业甚盛，亦系用洋线织成。麻料充斥，色泽鲜明，*各户，多喜用之。”新河县“农民衣服多以洋布为之。以呢类为衣者亦日多”。徐水县“近数十年来，洋布亦颇畅行”。这充分反映了近代以来燕赵民众对西方物质文明的向往和追求，也反映了人们消费观念的改变，他们已不再满足于现有的生活水平，而是在不断追求更高标准的享受和审美情趣。
3.服饰的变化具有明显的地域性和阶级性。由于*、经济、文化发展的不平衡性，使得服饰的变化具有明显的地域差别。乡村变化远不如城镇，城镇又远不如大都市。变化自大都市到城镇，再由城镇及于乡村。大都市的变化与城镇、乡村相比，简直有天壤之别，自然不可同日而语。乡村与乡村之间也有较大差异，主要是由于不同地区的自然条件、经济发展水平与文化传统的差异而引起的。在阶级社会，各阶级物质生活水平的差异是始终存在的。近代以来，随着社会变迁的加剧，这种阶级间的差别在不断地扩大。表现在服饰方面，*的差别也非常明显。譬如在衣料的质量上，近代以来的富有家庭有用洋布、人造丝、麻、毛、绒以及绸缎等贵重衣料，但农民、手工业者则仍用传统的家织土布，只求实用，不讲美观时髦。在衣服的种类和样式上，*间差别也是明显的，如在磁县“男女贫者，只有短衣，富者除短衣外，夏有大衫，冬又有大袍、马褂”。富家女子或妇人，不仅衣服艳丽，样式新颖，而且首饰齐全，金银珠玉，应有尽有，而贫家女子不仅没有什么饰物，就连衣服也是非常简单，很少有艳丽入时的衣服。不过随着近代物质生活的变迁，服饰上效法新式，追求时髦，西俗渐染，由大都市到城镇，由城镇及于乡村，应时而变，这种风气毕竟已显出初开之势。
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时间：2023-10-16 16:16
清末民初是中国社会发生巨变的一个重要历史时期。由于满汉服饰文化的广泛交流，西方服饰文化的传入以及受社会*经济文化发展进步的影响和作用，清末民初燕赵地区的服饰，在承继前期服饰文明的基础上，也呈现出多元化发展的态势，内容更加丰富多彩。
清前期，长袍马褂是燕赵男子服饰的主要组成部分，往往被作为礼服。此外，更为常用的就是便服，一般有长衣、小袄、裤、腰子、袜、鞋、帽等。清末以来，男子服饰发生了明显的变化，除了原有的服饰继续穿着外，还出现了西式礼服，并开始在一般男子中流行。中西结合的中山装在*后更是风行一时。西式皮鞋也开始受到青年人的青睐，一般以牛皮或羊皮，由西法制成，呈黑色或*，四季均可穿着。帽子也出现了一些新的产品，如皮质的平顶冠，毛料的四季混帽等。在服饰的款式上，清末男人袍衫均窄袖长身，马褂由大襟改为对襟，且甚短小，鞋则均穿无脸者。草帽周围由大变小，皮帽也由卷檐式改为土耳其式，无檐；以往的十八盘草帽，仅限于农民戴用，其余均戴洋式小草帽，瓜皮帽亦较前清为少。
清代女子服饰虽在一定程度上吸收了满族服饰的特点，但主体仍沿明制，富有中国传统服饰特点。清代女子服饰较男子服饰更为丰富多彩，一般有围巾、披风、背心、裙子、马甲、衫、袄、裤、腰子、抹胸、腰带、手套、手帕、发髻、头饰等。其中以裙最为普遍和重要。女子服饰也可分为礼服和常服两大类。礼服主要有氅衣、裙等。常服主要有长衣、小袄、裤、腰子、裤腿带、鞋、头饰等。清末以来，女子服饰变化更为明显，当男子服装在长袍马褂之外流行西装、中山装等短装时，女子服装也在长衣、裙子之外时兴短衣、裤子和旗袍。在款式上，变化更为明显。尤其是民初，妇女妆饰“骤然大变，剪其发而放其足，傅淡粉而不施朱，头不挂丝，耳不戴环，色彩尚素。形状忽宽忽窄无定式”。为了展示曲线美，宽大的旗袍也变得瘦窄紧身，“乳臀毕现，风飘裙而膝肉外露”。农家妇女多上穿半身小袄，下围黑裙，贫家女只着短衣长裤。发型及首饰方面，普通妇女不剪发、不戴帽、不围巾，多尚朴素，城市女青年多剪发。发式多种多样，髻则多系平头、苏州俏圆头式。新式发型一般前额有留海，如日本妇女。鞋，除幼女实行天足外，其他则由高跟变为平底。服饰的颜色五彩缤纷，用料也日渐奢华。
清末民初，燕赵服饰变化的特点主要表现在以下几个方面:
1.随着等级制的破除，服饰上呈现出多样性和多变性。清朝统治者对冠服制度十分重视，规定服饰有严格的式样、色调、质地的*，何者许可，何者禁止，内容颇为琐细。其目的是起到明等级、决尊卑的作用。及至“*光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、羽顶、朝珠，一概束之高阁”。另一方面，“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可言状”。“有剪了头发穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，这是剪发的一起了。不剪发的呢？大半不梳辫啦，有把髻梳在前面像一朵花像一个蝴蝶似的，也有梳在头顶上的，梳在两旁边的，梳在后头的，有千百个式样。”怀安县服饰“百数年来，无大变更也。近十数年中，因受外界之影响，装饰骤然大变……”服饰上的不伦不类，变化莫测、令人眼花缭乱的现象，实际上蕴含有典型的时代特征，既反映了人们从等级森严的封建服饰制度下解放出来后，要尽情地表达自己的审美情趣，力图通过自己服饰上的多样性和赶时髦，来表现自己的独立人格；也说明当此新旧交替之际，在旧传统、旧权威被打破，新秩序、新权威未形成之前，人们心理上存有一种失落感。
2.物美价廉的新式机器纺织面料越来越成为人们生活之必需品。和全国其他地区一样，燕赵地区传统的手工棉织品、丝织品重于保暖、宽松，大多不能用于制作强调平整、挺括的西服的原料。西方的新式机织品，如呢绒、毛呢、丝绸、洋布等除了能做西服外，基本上具备了中国传统衣料的优点，而且价格适中。所以人们在对西服感兴趣的同时，对近代机器工艺生产的衣料亦愈发偏爱。顺义县“自庚子变法，效仿外洋，服布多用洋货或爱国布，外葛暨毛织通行境内。下至苦力贩夫赤身著长袍，冬戴皮、呢帽”。香河县“向用土布，家机。自洋布输入，物美而价廉，争相购用。家机土布，遂不可见。发来布业甚盛，亦系用洋线织成。麻料充斥，色泽鲜明，*各户，多喜用之。”新河县“农民衣服多以洋布为之。以呢类为衣者亦日多”。徐水县“近数十年来，洋布亦颇畅行”。这充分反映了近代以来燕赵民众对西方物质文明的向往和追求，也反映了人们消费观念的改变，他们已不再满足于现有的生活水平，而是在不断追求更高标准的享受和审美情趣。
3.服饰的变化具有明显的地域性和阶级性。由于*、经济、文化发展的不平衡性，使得服饰的变化具有明显的地域差别。乡村变化远不如城镇，城镇又远不如大都市。变化自大都市到城镇，再由城镇及于乡村。大都市的变化与城镇、乡村相比，简直有天壤之别，自然不可同日而语。乡村与乡村之间也有较大差异，主要是由于不同地区的自然条件、经济发展水平与文化传统的差异而引起的。在阶级社会，各阶级物质生活水平的差异是始终存在的。近代以来，随着社会变迁的加剧，这种阶级间的差别在不断地扩大。表现在服饰方面，*的差别也非常明显。譬如在衣料的质量上，近代以来的富有家庭有用洋布、人造丝、麻、毛、绒以及绸缎等贵重衣料，但农民、手工业者则仍用传统的家织土布，只求实用，不讲美观时髦。在衣服的种类和样式上，*间差别也是明显的，如在磁县“男女贫者，只有短衣，富者除短衣外，夏有大衫，冬又有大袍、马褂”。富家女子或妇人，不仅衣服艳丽，样式新颖，而且首饰齐全，金银珠玉，应有尽有，而贫家女子不仅没有什么饰物，就连衣服也是非常简单，很少有艳丽入时的衣服。不过随着近代物质生活的变迁，服饰上效法新式，追求时髦，西俗渐染，由大都市到城镇，由城镇及于乡村，应时而变，这种风气毕竟已显出初开之势。
