政是行人断肠时，子归得得向人啼。若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。打一动物
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发布时间：2022-04-29 15:42
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时间：2023-10-16 11:37
杨万里 《过松源晨炊漆公店》 有六首,常见的是这首: 莫言下岭便无难， 赚得行人空欢喜； 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。 译文 不要说从山岭上下来就没有困难， 这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。 当你进入到万重山的圈子里以后， 一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。 赏析 诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。 本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 另外5首是 政是行人肠断时，子规得得向人啼。 若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。 侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。 昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。 山北溪声一路迎，山南溪响送人行。 也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。 后山勒水向东驰，却被前山勒向西。 道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。 日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。 说与行人忙底事，金鸡声里促银鞍。
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杨万里 《过松源晨炊漆公店》 有六首,常见的是这首: 莫言下岭便无难， 赚得行人空欢喜； 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。 译文 不要说从山岭上下来就没有困难， 这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。 当你进入到万重山的圈子里以后， 一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。 赏析 诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。 本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 另外5首是 政是行人肠断时，子规得得向人啼。 若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。 侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。 昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。 山北溪声一路迎，山南溪响送人行。 也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。 后山勒水向东驰，却被前山勒向西。 道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。 日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。 说与行人忙底事，金鸡声里促银鞍。
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杨万里 《过松源晨炊漆公店》 有六首,常见的是这首: 莫言下岭便无难， 赚得行人空欢喜； 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。 译文 不要说从山岭上下来就没有困难， 这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。 当你进入到万重山的圈子里以后， 一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。 赏析 诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。 本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 另外5首是 政是行人肠断时，子规得得向人啼。 若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。 侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。 昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。 山北溪声一路迎，山南溪响送人行。 也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。 后山勒水向东驰，却被前山勒向西。 道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。 日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。 说与行人忙底事，金鸡声里促银鞍。
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杨万里 《过松源晨炊漆公店》 有六首,常见的是这首: 莫言下岭便无难， 赚得行人空欢喜； 正入万山圈子里， 一山放过一山拦。 译文 不要说从山岭上下来就没有困难， 这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。 当你进入到万重山的圈子里以后， 一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。 赏析 诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。 本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 另外5首是 政是行人肠断时，子规得得向人啼。 若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。 侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。 昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。 山北溪声一路迎，山南溪响送人行。 也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。 后山勒水向东驰，却被前山勒向西。 道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。 日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。 说与行人忙底事，金鸡声里促银鞍。
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