亲戚之间什么叫‘出五服”。

发布网友 发布时间：2022-04-29 15:42

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热心网友 时间：2023-10-16 11:40

五服

中国古代丧服制度规定的五个等级。五服以内的亲属称为五属，即分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个差等。相应的五种不同的丧服称为五服。五服以内为近亲，以外为远亲。在治丧期间，不同差等的人，服不同的丧服。关系愈亲则服愈重，丧服的质地愈粗且服期愈长。其中，斩衰最为重要，子及未嫁女为父、妻为夫、诸侯为天子、臣为君，均服之。服丧期3年（实际上两周年）。齐衰仅次于斩衰，大功次于齐衰，小功次于大功，缌麻次于小功，均有不同的服丧期。这套服制始于先秦时代，后世服制已废，服丧较多沿袭古制。http://info.datang.net/W/W1205.htm

五服
解释： 1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔传:"五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
http://ci.cnpoem.net/detail.asp?id=312669

细说"五服"
悬赏分：5 - 解决时间：2006-2-20 16:17
用现在的辈分关系说说什么是斩衰,齐衰,大功,小功,缌麻.
谢谢~
问题补充：就是五服分别对应现在什么样的亲戚.
提问者： spainyang - 举人 四级
最佳答案
五服对应的不是亲戚，是直系血亲，也就是高祖至玄孙的九个世代中从上到下或从下到上的五级，过后就不再是一家了。自己向上，到高祖是五服，自己的儿子辈就算出了五服了。其他的上面介绍得很详细了。
回答者：YUME梦 - 见习魔法师 二级 2-12 17:43
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中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
这个是中国古代的传统,所以也可以说是迷信,呵呵!
回答者：不爱注册 - 魔法师 四级 2-9 12:21
http://zhidao.baidu.com/question/3613629.html

热心网友 时间：2023-10-16 11:40

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
这个是中国古代的传统,所以也可以说是迷信,呵呵!

五服对应的不是亲戚，是直系血亲，也就是高祖至玄孙的九个世代中从上到下或从下到上的五级，过后就不再是一家了。自己向上，到高祖是五服，自己的儿子辈就算出了五服了。

热心网友 时间：2023-10-16 11:41

为了家庭的幸福、下一代的聪明健康，为了国家的繁荣、民族的兴旺，青年朋友，（包括他们的父母）万万不可感情用事，实行近亲婚。
什麼叫做近亲：这要从纵向和横向两方面来看。
纵向亲，就是人们通常所说的直系血亲。这是从兄弟姐妹→父母→祖父母→曾祖→高祖……竖著向上溯的同宗族的血缘关系，我国许多大家族内有一条不成文规定：五服内，不得通婚。这，很符合优生法测。
最右行的堂表兄弟姐妹都算近亲（中国人叫做没有出五服），不能通婚。

热心网友 时间：2023-10-16 11:42

向上、下、左、右数出五代去就是了。

热心网友 时间：2023-11-07 12:38

五服

中国古代丧服制度规定的五个等级。五服以内的亲属称为五属，即分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个差等。相应的五种不同的丧服称为五服。五服以内为近亲，以外为远亲。在治丧期间，不同差等的人，服不同的丧服。关系愈亲则服愈重，丧服的质地愈粗且服期愈长。其中，斩衰最为重要，子及未嫁女为父、妻为夫、诸侯为天子、臣为君，均服之。服丧期3年（实际上两周年）。齐衰仅次于斩衰，大功次于齐衰，小功次于大功，缌麻次于小功，均有不同的服丧期。这套服制始于先秦时代，后世服制已废，服丧较多沿袭古制。http://info.datang.net/W/W1205.htm

五服
解释： 1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔传:"五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
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中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
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五服

中国古代丧服制度规定的五个等级。五服以内的亲属称为五属，即分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个差等。相应的五种不同的丧服称为五服。五服以内为近亲，以外为远亲。在治丧期间，不同差等的人，服不同的丧服。关系愈亲则服愈重，丧服的质地愈粗且服期愈长。其中，斩衰最为重要，子及未嫁女为父、妻为夫、诸侯为天子、臣为君，均服之。服丧期3年（实际上两周年）。齐衰仅次于斩衰，大功次于齐衰，小功次于大功，缌麻次于小功，均有不同的服丧期。这套服制始于先秦时代，后世服制已废，服丧较多沿袭古制。http://info.datang.net/W/W1205.htm

五服
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《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
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《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
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五服对应的不是亲戚，是直系血亲，也就是高祖至玄孙的九个世代中从上到下或从下到上的五级，过后就不再是一家了。自己向上，到高祖是五服，自己的儿子辈就算出了五服了。

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中国古代丧服制度规定的五个等级。五服以内的亲属称为五属，即分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个差等。相应的五种不同的丧服称为五服。五服以内为近亲，以外为远亲。在治丧期间，不同差等的人，服不同的丧服。关系愈亲则服愈重，丧服的质地愈粗且服期愈长。其中，斩衰最为重要，子及未嫁女为父、妻为夫、诸侯为天子、臣为君，均服之。服丧期3年（实际上两周年）。齐衰仅次于斩衰，大功次于齐衰，小功次于大功，缌麻次于小功，均有不同的服丧期。这套服制始于先秦时代，后世服制已废，服丧较多沿袭古制。http://info.datang.net/W/W1205.htm

五服
解释： 1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔传:"五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
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《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
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中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
这个是中国古代的传统,所以也可以说是迷信,呵呵!

五服对应的不是亲戚，是直系血亲，也就是高祖至玄孙的九个世代中从上到下或从下到上的五级，过后就不再是一家了。自己向上，到高祖是五服，自己的儿子辈就算出了五服了。

热心网友 时间：2023-10-16 11:41

为了家庭的幸福、下一代的聪明健康，为了国家的繁荣、民族的兴旺，青年朋友，（包括他们的父母）万万不可感情用事，实行近亲婚。
什麼叫做近亲：这要从纵向和横向两方面来看。
纵向亲，就是人们通常所说的直系血亲。这是从兄弟姐妹→父母→祖父母→曾祖→高祖……竖著向上溯的同宗族的血缘关系，我国许多大家族内有一条不成文规定：五服内，不得通婚。这，很符合优生法测。
最右行的堂表兄弟姐妹都算近亲（中国人叫做没有出五服），不能通婚。

热心网友 时间：2023-10-16 11:42

向上、下、左、右数出五代去就是了。

热心网友 时间：2023-10-16 11:40

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
这个是中国古代的传统,所以也可以说是迷信,呵呵!

五服对应的不是亲戚，是直系血亲，也就是高祖至玄孙的九个世代中从上到下或从下到上的五级，过后就不再是一家了。自己向上，到高祖是五服，自己的儿子辈就算出了五服了。

热心网友 时间：2023-11-07 12:39

为了家庭的幸福、下一代的聪明健康，为了国家的繁荣、民族的兴旺，青年朋友，（包括他们的父母）万万不可感情用事，实行近亲婚。
什麼叫做近亲：这要从纵向和横向两方面来看。
纵向亲，就是人们通常所说的直系血亲。这是从兄弟姐妹→父母→祖父母→曾祖→高祖……竖著向上溯的同宗族的血缘关系，我国许多大家族内有一条不成文规定：五服内，不得通婚。这，很符合优生法测。
最右行的堂表兄弟姐妹都算近亲（中国人叫做没有出五服），不能通婚。

热心网友 时间：2023-11-07 12:39

向上、下、左、右数出五代去就是了。

热心网友 时间：2023-10-16 11:41

为了家庭的幸福、下一代的聪明健康，为了国家的繁荣、民族的兴旺，青年朋友，（包括他们的父母）万万不可感情用事，实行近亲婚。
什麼叫做近亲：这要从纵向和横向两方面来看。
纵向亲，就是人们通常所说的直系血亲。这是从兄弟姐妹→父母→祖父母→曾祖→高祖……竖著向上溯的同宗族的血缘关系，我国许多大家族内有一条不成文规定：五服内，不得通婚。这，很符合优生法测。
最右行的堂表兄弟姐妹都算近亲（中国人叫做没有出五服），不能通婚。

热心网友 时间：2023-10-16 11:42

向上、下、左、右数出五代去就是了。

热心网友 时间：2023-10-16 11:41

为了家庭的幸福、下一代的聪明健康，为了国家的繁荣、民族的兴旺，青年朋友，（包括他们的父母）万万不可感情用事，实行近亲婚。
什麼叫做近亲：这要从纵向和横向两方面来看。
纵向亲，就是人们通常所说的直系血亲。这是从兄弟姐妹→父母→祖父母→曾祖→高祖……竖著向上溯的同宗族的血缘关系，我国许多大家族内有一条不成文规定：五服内，不得通婚。这，很符合优生法测。
最右行的堂表兄弟姐妹都算近亲（中国人叫做没有出五服），不能通婚。

热心网友 时间：2023-10-16 11:40

五服

中国古代丧服制度规定的五个等级。五服以内的亲属称为五属，即分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个差等。相应的五种不同的丧服称为五服。五服以内为近亲，以外为远亲。在治丧期间，不同差等的人，服不同的丧服。关系愈亲则服愈重，丧服的质地愈粗且服期愈长。其中，斩衰最为重要，子及未嫁女为父、妻为夫、诸侯为天子、臣为君，均服之。服丧期3年（实际上两周年）。齐衰仅次于斩衰，大功次于齐衰，小功次于大功，缌麻次于小功，均有不同的服丧期。这套服制始于先秦时代，后世服制已废，服丧较多沿袭古制。http://info.datang.net/W/W1205.htm

五服
解释： 1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》:"弼成五服，至于五千。"孔传:"五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
http://ci.cnpoem.net/detail.asp?id=312669

细说"五服"
悬赏分：5 - 解决时间：2006-2-20 16:17
用现在的辈分关系说说什么是斩衰,齐衰,大功,小功,缌麻.
谢谢~
问题补充：就是五服分别对应现在什么样的亲戚.
提问者： spainyang - 举人 四级
最佳答案
五服对应的不是亲戚，是直系血亲，也就是高祖至玄孙的九个世代中从上到下或从下到上的五级，过后就不再是一家了。自己向上，到高祖是五服，自己的儿子辈就算出了五服了。其他的上面介绍得很详细了。
回答者：YUME梦 - 见习魔法师 二级 2-12 17:43
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中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
这个是中国古代的传统,所以也可以说是迷信,呵呵!
回答者：不爱注册 - 魔法师 四级 2-9 12:21
http://zhidao.baidu.com/question/3613629.html