古代乘车礼仪
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发布时间：2022-05-16 20:10
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时间：2024-03-01 11:59
1、上车姿势要正确
在古代乘车人上车也有一定的标准姿势。古代马车的车厢叫做“舆”，是乘车人所在之处。乘车人从舆的后面上车。《论语·乡党》说：孔子“升车必立正执绥”。而“绥”是车上的绳子，供人上车时拉手之用。就是说，孔子上车，必定抓住挽手的绳子，端庄肃立。孔子的动作堪称典范了。
2、左右尊卑别弄错
《历代社会风俗事物考》卷八中说：“古人尚右，独乘车尚左，所以然者，古乘车横长，而立乘，故尊者须人护持，而御者立于当中，尊者居左，骖乘从右扶持之，其势顺，易置则不顺也。若兵车则御者居左，元帅居中。兵车法，将居鼓下，故御者在左。”
就是说，古人乘车之时尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘（即骖乘，又叫车右）。《史记·魏公子列传》中信陵君为表示对侯嬴的尊重，用车接他时“虚左以待”，就是这个原因。
如若车上坐有妇女，则由男子来驾车。而国君所乘之车的御者，一般由朝臣的子嗣来充当。当遇到位尊者，车左之君须下车行礼；而当需要处理一些驾车途中所遇之事时，一般由车右来负责。
而兵车则于此有所不同，兵车的指挥车是主帅居中执掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅，叫做车右。普通的兵车，是御者在中，左右各一甲士，左边甲士拿着持弓，右边甲士持矛。
3、分清是站还是坐
秦汉之际，车的形制逐渐丰富多样，根据乘坐方式及舒适度不同，车驾可以分为安车与高车，乘坐安车与高车也分别有不同的礼仪。
安车，是一种比较华丽舒适的车驾。车舆上加以雕饰，上面立有“容盖”，用以遮风避雨，以求舒适。乘坐安车之人多是位尊年高之老者、妇女、官宦及知识分子。
汉代时，一套坐乘之礼逐渐形成。要求乘者登上安车以后，需要“手抚式，视五旅，欲无顾，顾不过毂。小礼动，中礼式，大礼下”。安车在后世逐渐演化成国家礼遇之人才及官吏所乘之车，俗称“公车”，成为身份与地位的象征。
4、车上行礼很独特
按照礼制，古人在行车途中，双手扶式，同时俯首，来表示致敬，这种动作也称为“式”。而唯一的例外是兵车，《礼记》中有“兵车不式”的记载。
5、等级制度别僭越
各个等级、不同场合，乘什么车都是有定制的，不得有丝毫的僭越。如周天子拥有装饰华丽，形制各异的玉路、金路、象路、革路、木路五种车子，分别用于祭祀、礼宾、视朝、作战和打猎。而且，一般说来，天子的车驾六马，诸侯四马，大夫三马，士二马，庶人一马。
古代的车上一般还有车盖大小也有规定，等级越高，车盖也越高。
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时间：2024-03-01 11:59
古人乘车尚左。《历代社会风俗事物考》卷八中说： “古人尚右，独乘车尚左，所以然者，古乘车横长，而立乘，故尊者须人护持，而御者立于当中，尊者居左，骖乘从右扶持之，其势顺，易置则不顺也。若兵车则御者居左，元帅居中。兵车法，将居鼓下，故御者在左。”这段话很详细地解说了古代乘车礼仪中的位次问题。也就是说，古代一车三人，其中尊者在左，御者在中，车右在右。如果车中尊者是国君或主帅，则居于当中，御者在左。车右又叫骖乘，他的任务是或者执戈御敌，或者在车遇险阻时下车排除障碍、推车。车右通常都是勇武而有力的人，如《鸿门宴》中沛公的骖乘樊哙，因其勇武甚至得到了项羽的惺惺相惜。
《礼记•曲礼上》规定君子乘车，如果经过卿的朝位就要下车，这是一种礼仪。春秋时，卫灵公与夫人夜坐闲谈，听到有磷磷的车声自远而近，到宫门阂柱下就停了，过了阂柱却又响了起来，且车声渐渐远去。卫灵公夫人说这一定是蘧瑗，卫灵公很奇怪，问她怎么知道。卫灵公夫人说，礼制规定，过国君的门要下车，见国君的马要扶轼，蘧瑗是卫国有名的懂礼的贤才，绝不会因为黑夜中别人看不见，就不行这个礼的。灵公派人出去打听，果然刚才是蘧瑗。
