八旗的旗主太威风,权势到底有多大,为何官员升官后最怕见旗主呢?
发布网友
发布时间：2022-05-16 19:37
共15个回答
热心网友
时间：2022-07-11 21:22
关于为何*升官后最怕见旗主这个问题的原因很很简单，那就是这些旗主的权势非常大，甚至能左右某些*的官位。他们担心自己万一得罪了某个旗主，连官位都很难保住。
八旗起源提到八旗旗主的时候，就不得不提到一个人，他就是清朝奠基人努尔哈赤。他当初通过整顿编制的方式，直接将牛录额真、甲喇额真、固山额真这几个部落编成正黄、正白、正红、正蓝四色旗，他们中的首领就是各旗的旗主，这也是最早关于旗主的消息。之后又开始增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝这四色旗，此时的八旗制度才正式确立起来。
最早的八旗旗主就是各个部落的首领，只不过在清军入关前，正黄、镶黄两旗由一直由当时的汗王也就是后来的皇帝统领，其余的六旗分别由他的子侄统领，所以八旗的旗主就是当时最有权力的八个人。在某种程度上，联合起来的其余六旗势力反而比正黄、镶黄这两旗还要大，存在一定的风险跟弊端。
八旗的发展等到清军进入中原并建立清朝以后，作为清朝当时实际统治者为摄政王多尔衮，再次对八旗进行了划分，除了顺治皇帝掌管的正黄旗、镶黄旗之外，还将自己控制的正白旗，一同归属于上三旗，其他人掌管的镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗归属于下五旗，最终形成了一种旗鼓相当的情况，一直沿用到清朝结束。除了由皇帝负责的正黄旗、镶黄旗镇守京师，其余的各旗都镇守在全国的各个军事要地，没有皇帝命令的话，是不能带兵离开这些军事要地的。
八旗对清朝的重要性对于清朝的皇帝来说，其他的几个旗主都是皇室子弟，是他镇守天下的依靠。朝廷中的*只不过是帮他处理和维持天下稳定的工具而已，无论是血缘关系还是重要程度都是没法比的。更何况朝廷当中有非常多的*，每年都会因为各种各样的原因罢免其中的一些，再提拔一些上去，即便是朝廷中的重臣也会因为某些原因被替换掉。但是八旗旗主不一样，他们基本都是世袭，有时候都不少皇帝的管制，有些还是当今皇帝的叔叔伯伯辈。跟那些朝廷*相比，自然要更重要的多。当两者发生矛盾的时候，基本都是以这个*降级后者罢官而告终，这也是不少怕见旗主的很重要原因。
热心网友
时间：2022-07-11 22:40
八旗旗主在清代确实很威风，但是旗主的权力在清朝入关之后并不是很大，旗主在清代大多数时期都是身份显赫尊贵的富贵王爷，并没有太多权力。
八旗贵族最顶级的当然是旗主说到八旗贵族，那当然八旗贵族之中最顶级的贵族就是旗主，八旗制度在最初时只设三个职位，即牛录额真、甲喇额真、固山额真，这其中牛录额真最小，其次是甲喇额真，最高级别就是固山额真。
在清朝入关后，将这些职位名称汉化，牛录额真官职是佐领，甲喇额真官职是参领，固山额真官职是都统，也就是说八旗最高级别就是都统，但是八旗都统偏于管理军务，所以在都统之上设有旗主，总领本旗所有事物。
清代八旗旗主大多数是由铁帽子王家族世袭罔替，八旗旗主其实只有六人，上三旗旗主为皇帝本人，下五旗分别为正红旗旗主礼亲王代善家族世袭；镶白旗旗主肃亲王豪格家族世袭；镶红旗旗主克勤郡王代善长子岳托家族世袭；正蓝旗旗主豫亲王多铎家族世袭；镶蓝旗旗主郑亲王济尔哈朗家族世袭。
这些旗主基本都是世袭罔替的铁帽子王，亲王爵位都是超品的，即使他们没有官职在身没有权力，单以亲王身份，各级官吏也都要向他们行礼。
更何况这些铁帽子王还掌管着旗务，按照八旗制度来说这些旗主都算是八旗子弟的主子了，更何况有很多八旗子弟都是包衣奴才出身，以身份来说还都算是这些旗主的私人奴隶，因此来说，只要有旗籍身份的人，不管当多大官见到旗主都得行礼。
当时和珅已经是领班军机大臣兼大学士，即便如此，面对正红旗旗主金大烟袋时，和珅也是依旧给旗主下跪请安。
这就是因为和珅隶属于八旗正红旗，见到旗主请安问好和供养旗主是清代八旗制度的规矩之一，所以金大烟袋在电视剧里曾经说过：我是正红旗旗主，就算我明天落魄要饭要到和珅家门口，他也得给我请安问好，然后迎进家门好吃好喝的供奉起来。
这话说的确实没毛病，八旗制度确实以旗主身份最为尊贵，虽然在清代入关后旗主的权力越来越小，但是尊贵的身份依然在那，所以即使本旗子弟当多大的官，见到旗主也得请安问好，奉养旗主。
按照正红旗旗主世代由礼亲王代善来传承，所以电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的金大烟袋其实就是历史上乾隆时期的代善第五世孙礼亲王永安，而历史上永安的儿子昭梿与纪晓岚以文学相交是忘年之交，纪晓岚确实与正红旗旗主家族交情深厚，所以电视剧中安排他替纪晓岚出头刁难和珅也是合情合理，当然，历史上的纪晓岚与和珅也算是交情匪浅，所以是不可能刁难的和珅的。
旗主除了身份尊贵，尤其对于旗主的私人奴隶包衣奴才来说更加尊贵，因为逢年过节包衣奴才不管当了多大官都要给旗主献礼，还要供养旗主。
就这个事再说一个历史上真实的例子，《红楼梦》作者曹雪芹的爷爷曹寅祖上出身汉军旗正白旗，最初是隶属于多尔衮的包衣奴才，顺治收归正白旗权力之后，曹寅家族就由多尔衮的睿亲王府包衣奴才转到了皇帝的内务府之中的包衣奴才。
所以按照身份来说曹寅就是康熙的包衣奴才，康熙即是皇帝，对于曹寅来说也是奴隶主子，曹寅在康熙的扶持下，出任江宁织造，这相当于是皇商兼替康熙监督江南地区*的一个亦官亦商的职位，是一个很肥的官位。
曹寅的织造府收入每年都要上交康熙的私人账户内务府，这就相当于曹寅每年都要供养他的主子康熙，后来曹寅利用手中权力贪腐，从江南*手中收取贿赂，这些收取贿赂的钱曹寅也是自己只留三成，生下七成供奉给主子康熙的内务府。
康熙在晚年兴建园林，也是非常需要用钱，所以即使他知道曹寅的这笔钱来路不正，康熙也睁一只眼闭一只眼的笑纳了曹寅作为包衣奴才供奉给旗主的金钱。连康熙作为一国之君都是如此，所以想一想其它各旗主是如何剥削包衣奴才的，即便包衣奴才坐再大的官，每年孝敬和供奉旗主的钱也不能少。
在顺治亲政后，八旗旗主的权力就已经被大幅削弱，到了康熙时期更是加强了皇权，八旗旗主除了康亲王杰书（礼亲王代善之孙，最初为康郡王，深受顺治喜爱，后承袭了礼亲王爵位，但是仍以康亲王命名，乾隆时期杰书之孙永安最初承袭康亲王爵位，乾隆后又念及代善功劳，把康亲王改回了礼亲王）外大多基本都成为了富贵王爷，而且八旗旗主没有调动八旗军队的权力，旗主只有在皇帝授命的情况下，才能调动八旗军队，所以这些八旗旗主根本不可能联合起来向雍正*宫。
在军队中八旗军队只认皇帝命令，不会听从旗主调遣，所以八旗旗主没有皇帝许可根本不可能调动军队，他们联合起来向雍正*宫，那除非是活得不耐烦了。
而且自雍正时期起，他担心旗主权力过大威胁皇权，旗主基本都不会在朝廷出任重要的官职，大多都是闲散富贵王爷而已，担着旗主之名，有着显赫尊贵的身份，享受着包衣奴才们的孝敬而已。
所以说旗主是八旗贵族中最顶级的贵族，但是大多数时期都是没有实际权力的富贵王爷而已，威风倒是很威风，毕竟旗下子弟即便当再大的官，见面也得给旗主行礼问好，不过在权势方面来说，就没有太多的权势了，毕竟旗主权力过大会威胁皇权。
清朝兴起与八旗制度密不可分，但是同样灭亡也亡于落后于当时世界先进制度的八旗制度。
清朝八旗子弟是享有很多超出普通民众的特权，在顺治入关之后，八旗军队被分驻到全国各地，这一时期八旗子弟是在全国各地可以随意圈地占为己有，于是八旗子弟遍布全国各地落户生根。
而旗人在国家*方面享受到了很多特权，豁免税赋、不用服徭役等等特权，久而久之优越的*也造成了八旗子弟日趋颓废，发展到清朝晚期，八旗子弟基本上就已经成了社会的寄生虫。
到了清朝中后期，这些常年懒散惯了的八旗子弟别说骑马射箭，连干体力活都成问题，尤其是请朝晚期，很多八旗子弟都有鸦片瘾，基本每天就是躺床上吸鸦片，在这样颓废的同时，还给清*带来了很大的财政压力，所以陈旧保守的八旗制度在后期也算是导致清朝走向灭亡的原因之一。
在第二次鸦片战争时期，八旗军队基本已经丧失了战斗了，请*不得不依赖湘军和淮军，而到了辛亥*时期，八旗军队十之六七都染有鸦片毒瘾，战斗力根本不堪一击，*军根本没有拿八旗军队当做对手看待，在*军眼里袁世凯的北洋军才是主要的威胁和对手。
清末帝溥仪之父摄政王载沣就是在无兵可用的种情况下，只能宣布清末帝溥仪退位，清*灭亡最初清*是想让骁勇善战的八旗将士驻防在全国各地，好巩固自己的政权，结果到了清*晚期，这些八旗子弟都成了社会寄生虫，反而成为了清*的掘墓人之一。因此来说清朝兴于八旗制度，也亡于八旗制度。
清朝的八旗制度其实是一种略带有奴隶制度性质的制度，它是制度的一种倒退，并不是一种前进的制度，前期清*依靠八旗军队的骁勇善战统一了中国，但是中后期统治者不思革新进取，最终这个制度成为了拖后腿的制度，它是一种落后于世界发展的制度，所以它也成为拖死了清朝的原因之一。
热心网友
时间：2022-07-12 00:14
公元1644年，清军入关。不到一年，清朝开始建立对整个中国的统治，从而开始了200多年的历史。清朝之所以能建立和维持统治，很大程度上是因为它的军事制度，也就是八旗制度。正是因为有了这样的制度，清军才强大，才使得清军对外扩张，对内保持稳定。
满族人作为风俗之外的少数民族，基本生活在草原上，也就是说他们很少以农耕为生，基本上是狩猎。而捕猎猎物往往不是很温柔无害，所以在多年的实践中，他们总结出了一套行之有效的捕猎方法，就是多人组队，选出一个首领。
这个领导一般叫鲁牛二振，他领导的多人团叫鲁牛。当面对更大、更凶猛、更危险的猎物时，往往需要几个或更多的群体共同努力。这时为了便于行动，会选出一个更大的领导，为了便于领导指挥，会用不同的旗帜代表不同的团体和方向。
这样一个多群体的合作单位叫“固山”，也就是我们中文里所说的“旗”。有了这样一个自上而下清晰、分工明确、指挥方便的组织，狩猎和捕食将更加容易和安全，效率将得到提高，损失将减少。受此启发，统治者用了这样一套方法来编制军队，也就是我们后来看到的八旗制度。
女真族首领努尔哈赤是后金政权的掌权者，他按鲁牛、嘉拉、鼓山的从小到大的顺序，设置了、正白、正蓝四面旗帜。其中一个牛记300人，五个牛记组成一个甲，五个甲组成一座固山，称为“五位数制”。
女真族首领努尔哈赤是后金政权的掌权者，他按鲁牛、嘉拉、鼓山的从小到大的顺序，设置了、正白、正蓝四面旗帜。其中一个牛记300人，五个牛记组成一个甲，五个甲组成一座固山，称为“五位数制”。
由于人数的增加，新任命的统治者皇太极在原有的四面旗的基础上增加了四面新旗，共计八面旗，分别是黄征旗、正白旗、郑弘旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。而这样一支庞大而强大的军队，作为皇帝的统治者，当然必须牢牢地控制它，否则，内部人心不平或者别人声称它。
所以每面旗都有旗主带领旗下的人，而这些旗主基本上都是皇帝子侄的血亲，暗示他们是值得信任的人。比如努尔哈赤时期，他领导的黄旗和旗为戴山所有，正白旗为皇太极所有，杜领导的白旗，正蓝旗和蓝旗分别为芒古台和阿民。这些人要么是努尔哈赤的儿子，要么是他的孙子，都不是值得信任的人。
作为旗主，他率领下属的一股山、五加拉和二十五鲁牛。即使在雍正时期，由于人口的迅速增长，伊嘉拉统治下的鲁牛数量也是原来的二至三倍。这样算下来，旗主所掌握的军事力量绝对不是一个小数目，不能轻易忽视。自古以来，拥有军事权力意味着你可以在*上有一席之地，有发言权。
旗主有军事权力，也就是说他有*权力。努尔哈赤曾经幻想过八王会一起讨论*，一起讨论政事。但是作为一个皇帝，他最渴望的当然是一家独大，这是别人无法反驳的。毕竟别人应该在床上睡得很香吗？这些掌握军权的旗主真的让统治者恐惧。
所以努尔哈赤的儿子皇太极继位后，就开始逐渐切断其他旗主的权力，把权力集中在自己手中，不仅指挥原来的黄旗，还把黄旗和白旗都纳入自己的权力之下。
此外，皇帝还将触角伸向了旁边的五面旗帜，并控制着每面旗帜的旗点和衣领。国旗的主人只能控制国旗上的*助理。
更何况，这些旗主本身的身份也不低，上三旗的旗主那可是地位最高的那一位，龙椅上的皇帝，谁敢说他权力小？再说这下五旗，正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝的旗主分别是礼、肃亲王、克勤郡王、豫、郑亲王，本是就是世袭的爵位，自带光环的那种，便是什么都不做，也有朝廷的荫庇。
不过，虽然旗主的权力被削弱了，但也不可小觑。与过去相比，虽然他们的控制范围缩小了，但他们手中仍然有一些权力。俗话说死骆驼比马大，哪怕只是一点点，也比一般人强很多。
此外，作为旗主，其下的旗手应该尊重和尊重他们，他们有一个非常明确的等级。《清钞·旗奴为旗舰主丧鼓》里有记载，“我突然向军机大臣请假，全军机回复说，旗主家里有丧案。"
这就讲了一个故事。军事*宋军有一天请假了。他为什么请假？悼念他们的国旗主人。这位军机大臣是谁？这是皇帝的礼仪。皇帝的亲信手中握有实权，这样的*，旗主死了，还得恭恭敬敬地去值班。可见这个旗主的地位也不一般。
所以，八旗主的权力虽然代代削弱，但也不容小觑。
热心网友
时间：2022-07-12 02:06
在清朝，八旗的旗主确实是身份显赫，但他们的权力并不是一直都很大，从清初到清末发生过很大的变化，实际上是一个逐渐没落的过程。
八旗制度的建立八旗制度最早是源于女真人的狩猎组织，“凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族、寨而行，满洲人出猎开围之际，各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱”。牛录额真就是“总领”的意思。
1601年努尔哈赤整顿编制，将一牛录扩充为三百人，牛录额真遂也成为了官名。在这之后一牛录三百人的编制保持不变，但牛录的数量却越来越多，这时期只有黄、白、红、蓝四旗。
到了1615年努尔哈赤在统一建州各部的征战中创立了八旗制度，即在原有的黄、白、红、蓝四旗之外，增编了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，将满族全体军民分别编入八旗，壮丁战时为兵，平时为民。而八旗的旗主都是努尔哈赤的兄弟、子侄担任。
清朝初期的八旗旗主八旗各有旗主，各置官属，各有人民，为并立各不相干之*。
在清朝的初期，八旗的旗主也被称为八固山，也是后来的四大贝勒和四小贝勒。
四大贝勒是：努尔哈赤第二子代善，也是四大贝勒之首；努尔哈赤第八子皇太极，就是后来的清太宗；努尔哈赤第五子莽古尔泰；努尔哈赤弟舒尔哈齐的第二子阿敏。
四小贝勒是：努尔哈赤第十二子阿济格；努尔哈赤第十四子多尔衮；努尔哈赤第十五子多铎。
四小贝勒中的最后一人努尔哈赤并没有指派，后来这一旗由皇太极兼领。所以在努尔哈赤去世之后，皇太极的势力最为强大，也被拥立为汗。皇太极继位之初，依然是八旗并立，并没有改变努尔哈赤的遗训。
但是后来随着镶蓝旗主阿敏的战败被治罪，蒙古尔泰和他弟弟德格类的去世，正蓝旗也归入到了皇太极的名下，也就是皇太极独领三旗。
入关后八旗制度的改变顺治继位之后，将八旗制度重新改革，镶黄旗、正黄旗和正白旗改由当时的君主亲自领导，这三旗是上三旗，剩下的正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗、镶白旗成为了下五旗，由诸王、贝勒统辖。
到了康熙年间，康熙又将各旗都设置了一名都统，两名副都统。都统成为了八旗的行政*，不再臣属于旗主。于是，八旗旗务都归于都统管辖。在康熙末年的时候，康熙经常让皇子办理各旗的旗务，不在同过旗主。
当初下五旗的旗主大多是四大贝勒等人的后人，他们很多都是世袭罔替的铁帽子王，但是身份虽然很显赫，却已经没有了实权，不过这些人的俸禄还是非常高的，所以到了康熙朝之后，这些旗主都成为了闲散王爷，富贵闲人。
但是虽然这些旗主已经没有了实权，但他们的身份出身注定了在当时还是倍受尊重的，即使是当朝的一品大员见到他们仍然要磕头请安，毕竟在这些人的心中，旗人是当时的主人。
热心网友
时间：2022-07-12 04:14
不知道大家对《铁齿铜牙纪晓岚》这样一个片段有印象吗？和珅被乾隆皇帝宠信，权力权倾一世，当和珅碰见正红旗旗主金大烟袋的时候，和珅马上跪下磕头。
很多人好奇，和珅内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书等一系列职务，还要给八旗旗主下跪吗？八旗的旗主是什么？为何*升官后最怕旗主呢？
首先要了解一个问题什么是八旗，由镶黄、正黄、正白、正蓝、镶白、正红、镶红、镶蓝合成八旗，这八旗的领导人就称为旗主。努尔哈赤在世的时候，努尔哈赤统领正黄旗、镶黄旗；代善统领正红旗；岳托统领镶红旗；阿敏统领镶蓝旗；莽古尔泰统领正蓝旗；皇太极统领正白旗；杜度统领镶白旗。
到了清顺治元年（1644年），清军入主中原，清朝的实际统治者为摄政王多尔衮，多尔衮对八旗又进行了划分，顺治皇帝掌管的正黄旗、镶黄旗、还有多尔衮控制的正白旗，属于上三旗，像诸王、贝勒掌管的镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗为下五旗。
这个时候的旗主权力就非常大了，旗主下面的旗人都是旗奴，旗主可以任意处罚旗奴的生命、财产。最底层的就是包衣奴才，包衣奴才用通俗一点的话就是“家里的仆人。”清龚自珍《答人问关内侯》：“亲王以下，贝子以上，其户下五旗包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”
旗主的权力大以外，旗主和旗奴都可以世代沿袭，如果旗主做了违法乱纪的事情，旗主可能会被削籍，子孙后代会从旗籍上除掉，旗奴无论混的多发达，都是旗主家的奴才。就像电视剧《雍正王朝》里面的年羹尧，原本是雍正家的包衣奴才，雍正为了拉拢年羹尧，给年羹尧抬旗。
刚开始年羹尧并没有打算投靠雍正，雍正就娶了他的妹妹年秋月。后来八爷胤祀想拉拢年羹尧，向康熙奏请提拔年羹尧为四川提督，康熙皇帝就同意了。年羹尧从四川回来以后，亲自到胤祀府上道谢，最后胤祀把一枚印章盖在画上，表明他心中有数。
康熙五十六年，西北战乱，邬先生分析，让胤禛举荐十四阿哥为“大将军王”的位置，推荐年羹尧为陕甘总督，监督后方粮草，然而年羹尧一进京，就跑到胤祀哪里，再一次对年羹尧进行拉拢，雍正认为“年羹尧出任陕甘总督的事情还需要商议”，年羹尧就在府上跪了一上午。
后来，雍正又对年羹尧进行了拉拢，从电视剧上不难看出，旗主的权力大，年羹尧至始至终都是雍正家的奴才。年羹尧要想升官，就得委曲求全。然而到了乾隆时期，旗主的权力就被架空了，但是旗主也是一个象征性的荣誉称号。
在清朝的296年的历史中，八旗制度与清政权相辅相成，八旗既是清王朝取胜的重要因素之一，也是清王朝最终走向衰败的没落之路。如今说到大清王朝，我们依然可以想象到那浩浩荡荡井然有序的八旗大军。
热心网友
时间：2022-07-12 06:38
关于旗主的权势，先说个真实的历史事件。
清朝开国初期，豫郡王多铎看上了范文程的漂亮老婆，把她抢回家霸占了三个多月，期间范文程一声不吭，还装作不知道。最后这件事捅到皇太极那里了，碍于范文程的面子，皇太极让多铎把老婆还给范文程，并处罚多铎1000两银子和15个牛录。
《清实录》记载：“豫郡王多铎谋夺大学士范文程妻，事发，下诸王、贝勒、大臣鞠讯，得状。多铎罚银一千两，并夺十五牛录。肃亲王豪格坐知不发，罚银三千两。“
范文程是谁？清朝文臣之首啊，提出：“官来归，复其职；民来归，复其业”的定国之策，才使清军占领紫禁城之后人心惶惶的局面稳定下来，清朝初期的制度基本出自他之手，也相当于清朝的“开国功臣”了。
清朝重臣的老婆被抢了，本人还不敢吭声，况且对多铎的处罚算得了什么，这点钱对于一个旗主来说无足轻重，究其为何，还是范文程的包衣身份。
龚自珍曾这样描述包衣：“包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”
也就说，包衣身份的人，见到旗主犹如奴才见到主子，一个在天，一个在地；包衣的女眷，旗主可以随意挑选为妾，所以说多铎的行为不是抢，只是当时范文程对清朝来说很重要，皇太极碍于范文程的面子才让多铎还回去，这也侧面说明旗主的权势很大。
八旗旗主的地位八旗最初由努尔哈赤建立，是八支不同的作战队伍，相互独立，拥有整套的系统机构，旗主的身份最高，同时八个旗主之间地位相同。
皇太极开国后，这些旗主的地位其实就相当于一个小皇帝，清朝初期旗主的权力很大程度上制约了皇权，所以清朝中后期都在削弱旗主权力，让其成为一个只有身份没有实权的称号。
虽然旗主没有实权，但身份依旧尊贵，八旗制度也没有变，《铁齿铜牙纪晓岚》中有这样一个情节，和珅遇到了正红旗旗主金大烟袋，金大烟袋调侃说道：“哪怕我某天沦为乞丐，在大街上要饭，和珅见了我也得下跪磕头”，和珅边磕头边说是。
这话说的没毛病，因为和珅是正红旗旗奴，在八旗制度中，旗奴是世袭制，见到旗主必须恭恭敬敬请安，不能违背旗主的命令。
请安到算不上什么，最怕的就是遇到一些旗主给自己下命令，做一些丢人的事儿。
道光年间，松筠已经辅佐三朝皇帝，位列军机大臣，突然有那么几天，松筠早会不来开，人也不见踪影，道光一问才知道，原来是正蓝旗旗主家办丧事，松筠被叫过去帮忙了。
松筠穿着孝服在门口迎接宾客，有人来了就敲敲鼓，堂堂兵部尚书被人当作门童一样使唤，朝廷的脸面都被丢尽了，道光还不能有意见，因为这是旗人的规矩。
综上，旗人讲究尊卑有别，制度森严，不管多大的官职，遇见旗主依旧得恭恭敬敬，不能忤逆旗主的话，所以，很多*都怕见到旗主，就怕做丢人的事儿。
热心网友
时间：2022-07-12 09:20
八旗制度是清朝赖以生存的根本制度之一，它有效的提升了清军的整体实力，清军能够入主中原，靠得主要就是这个八旗军。而八旗的每一位旗主，对他们旗下的所有人员和物品，拥有完全的处理权。这也就是说，就算旗主落魄到当街要饭，他的旗人升迁到一品大员，这位一品大员照样得认乞丐为主人。
*就算升得再高，始终是旗主的奴才*升官肯定是一件好事，那是人逢喜事精神爽，恨不得让所有人都知道，但是在清朝这些*最怕遇到旗主，平时能躲就躲，升官之时更是要离旗主远一点。
毕竟在大喜的日子，谁也不想回忆起低声下气做奴才的日子，而遇到了旗主之后，任凭你的官再大，也得规规矩矩的下跪磕头请安，一切听凭旗主吩咐。这就相当于你是家里的儿子，任凭你在外面混的再风光，回到家里还是得规规矩矩得听父亲的话，外人无权插手这种家务事。
同理，旗主对于自己旗下旗人的管教，就算是位于最高位的帝王，也没有什么好办法进行强力干预。
可以这样说：旗人就是旗主的私有物品和财产，这件东西的身价再涨，它也始终是属于旗主的。
现实例子：朝中重臣和珅，需要向落魄旗主磕头许多人对历史不熟悉，但是对于《铁齿铜牙纪晓岚》这部剧是再熟悉不过了，里面的和珅是乾隆的心头之爱，是帝王面前的大红人，是掌握要职的军机大臣，按理说和珅就是一人之下、万人之上的存在，只有乾隆能够让他俯首称臣。
但是，和珅在遇到落魄的正红旗旗主时，照样需要下跪磕头，这位旗主也是硬气的说道：“见了老主子，该怎么着还得怎么着，就算我当街要饭，和珅他也要下轿给我磕头。”
这部分剧情是非常符合历史的，和珅他是正红旗的旗人，而他的旗主就是他永远的主人，主人再落魄，和珅在他面前仍然是包衣奴才，需要恭恭敬敬的行礼下跪。除非和珅能够夺权成为帝王，不然光靠正规的升迁，哪怕他荣誉满身，各种官职和光环笼罩，也依然是旗主手下的的奴才。
清朝中后期旗主逐渐成为摆设，只有虚名没有实权在清朝前期，旗主的实权是相当大的，八旗的旗人只听从他们旗主的安排，不听从帝王的命令。旗主也可以随意支配他们的旗人，包括旗人的妻儿以及财产，他们看到谁的老婆漂亮，就可以直接拿过来享用。
等到了清朝中后期，帝王一步步的把旗主的管理权削弱，只给他们名誉上的所有权，因此旗主才会落魄，旗人见了旗主也只用行个礼节，不需要再把自己的财产和妻子无条件交给旗主。
不过就算是这种磕头下跪叫主人的礼节，也足以让这些升迁的*丢面子了，所以他们很怕见到之前的主人，回忆起不堪的往事。
热心网友
时间：2022-07-12 12:18
镶黄、正黄、正白、正蓝、镶白、正红、镶红、镶蓝；
以上便是八旗，主要统领满清、蒙古、汉军三大队伍，每一位旗主的实力是不同的，不论他们相互之间的实力如何。
满清八旗有着严格的等级制度，他们不论你是谁，担任什么职务，哪怕是一品*，只要你还属于旗人，见到旗主就必须叩头，这样看来，八旗旗主的官职应该是高于一品的。
满洲八旗的旗主都由爱新觉罗氏掌握。具体来说，就是由努尔哈赤和其弟舒尔哈齐的后裔来掌控。有些人特意强调，八旗分为满蒙汉，总计二十四旗。但蒙八旗和汉八旗是没有独立旗主的，蒙汉八旗也归满旗旗主进行统领。
八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织。结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。女真人在对外防御与征伐过程中采取了以牛录额真统领牛录的组织形式，从而牛录组织具有了军事职能。
为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志作导引而不使方位错乱。旗帜在满语中称为“固山”，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山，汉语称“旗”。
八旗的旗主均为宗室王公，多数旗由单个王公控制，旗权较大。八旗旗主们的权利是非常大的，有佐领，又可议政，考虑的多是本旗的利益。同色两旗通常有直系亲属关系，共同进退。
努尔哈赤建立了八旗制度后，他自己本身统领镶黄旗，所以在顺治以前，清代的皇帝基本都属于镶黄旗。在名义上，镶黄旗也成了八旗之首。顺治帝的时候，将镶黄旗，正黄旗和正白旗都收归于皇室管理，所以顺治帝和康熙帝，以及之后的皇帝，事实上不属于任何旗。
康熙八旗旗主因康熙当政时间长达六十一年，所以在此期间旗主也多有变更。在康熙登基之初，正黄旗由图海担任旗主，镶黄旗由穆理玛担任旗主，正白旗由觉罗巴哈纳担任旗主，镶白旗由觉罗巴哈纳担任旗主。
也就是说，在此期间觉罗巴哈纳一人担任两个旗主的职位。正红旗由觉罗巴布尔担任旗主，镶红旗由特晋担任旗主，正蓝旗由穆臣担任旗主，镶蓝旗由罗托担任旗主。康熙继位初期的这些八旗旗主，共同协助康熙皇帝顺利登基，度过了一场政权交替引发的*危机。
太宗一脉世袭了皇位，因此，直到大清亡了，两黄旗也都是由皇帝作为旗主，所以，说正黄、镶黄两旗都是世袭。
其他六旗旗主都不是世袭的，到世宗朝（雍正）除两黄及正白三旗以皇上为旗主之外，其他旗的旗主都变成了皇帝可以任意取舍封赏的虚职了，世宗对八旗之制的改革完全清除了太祖初创八旗制度的初衷。
因为这样一个编制有序的管理，清朝在历史中存在了296年。
如今说到大清朝我们依然可以想象到那浩浩荡荡的井然有序的八旗大军。
热心网友
时间：2022-07-12 15:32
八旗是清代的一种制度，起初为黄、白、红、蓝4色旗，后又增4旗，八旗之制确立。清太宗皇太极七年，八旗汉军编制完成。至此八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军全部编成，八旗制度的于完善！
八旗是满清初期最为根本的军事力量，最初的八旗首领也都是持有“大清原始股”的功勋。但是，随着满清*由游牧政权向封建政权的转变，*集权的逐渐加强，八旗旗主王爷的权力是被逐渐分化的，到雍正朝时期，八旗王爷仅仅是地位崇高的象征，实际上已经失去了实权。
其军队本身就有极强的战斗力，再加上明末衰败，和明朝统治者争夺天下的战争中，八旗子弟获得了巨大战争利益。努尔哈赤对作战有功之臣分别授予不同官衔，并赐赏土地财宝，供其享用，且实行世袭制，所以八旗子弟享受着特殊待遇。
等到顺治帝亲政时，他为了加强皇权，就把多尔衮的正白旗收到自己手中，并且规定了上三旗与下五旗。
上三旗：旗主为皇帝，分别是镶黄，正黄，正白。 下五旗。正红：礼亲王世袭，代善后裔。镶红：克勤郡王，代善长子岳托后裔。镶白：肃亲王，皇太极长子豪格后裔。正蓝：豫亲王，多铎后裔。
由于旗主和旗人是主奴关系，于是新的现象就产生了——旗主变成了一旗之君主，各旗主对属下旗员、兵丁有严格的统属关系。上到行军打仗，下到男女婚配，都要旗主同意才行，而皇帝管不着。旗主和旗人变成了实际上的小圈子内的“君臣关系”。通俗的说，就是皇帝只能管旗主，而各旗主管理的旗人，皇帝管不着。
而清朝的满族*都是自称“奴才”，汉族*都是自称“臣”，“奴才”的称号没有任何贬义，只有八旗出身的人才有资格自称“奴才”。因为八旗出身的*都是旗主的“旗奴”，所以只要八旗出身的*见到旗主的后人，哪怕旗主的后人再落魄也要下跪。
八旗旗主对外权势，主要体现在亲王议政，而亲王议政可定皇位！不过这一点，让皇太极和康熙他们废的差不多了，不仅镶黄旗、正黄旗、正白旗这三旗主位置全让皇帝一人占了，而且其它五旗也被皇帝掺沙子架空，到雍正以后，八旗旗主已经和旗民分开，基本就剩个头衔。
热心网友
时间：2022-07-12 19:04
满清的八旗制度是集军事、行政、生产于一体的组织。最初设置四旗，随着军事兼并，控制土地、人口越来越多，扩充至八旗。八旗制度是建立在“封而不建”的领主分封基础上的。
在军事兼并过程中，根据战功，分封给属民使其成为领主，但不分封土地，并不像封建制下的领主，分封到各地；领主都集中控制，而领主的属民在战时，统一由*抽调，组成军队。
属民细分下去，又分为阿哈和诸申，其中阿哈隶属性更强，属于家内的奴隶，国家是没有权利“使唤”的；而诸申隶属于国家，又隶属于领主。由此每个旗成为了相对独立的*单位，都有相对平等的话语权，形成了清初八旗联合议政的制度。
每个旗的旗主和领主决议国家大事上，都有议政权，占得八分之一的比例。至于旗主和领主的区别嘛，每个旗的领主可能有若干个，但旗主只有一个，以年长者为居之。如镶白旗的多尔衮和阿济格，同为领主，但阿济格是多尔衮的哥哥，所以前者是镶白旗的旗主，主管一色所有旗务，是领主中的领主。
当年，努尔哈赤以十三副铠甲起兵，从无到有，创下了一定的基业，确立的八旗联合议政的制度；到了皇太极执政时期，却因为努尔哈赤的去世，八旗各怀“小心思”，显得力量有点分散，不利于做大做强。有鉴于此：
1、 不断削弱各旗力量。皇太极借着莽古尔泰“谋反”，将正蓝旗收归，编入正黄、镶黄两旗；此后皇太极之子顺治皇帝，一则在多尔衮死后，剥夺了正白旗，自领正黄、镶黄、正白三旗，其他五旗由宗室诸王分领，又称“下五旗”；其次，逐渐以皇子入封“下五旗”，如顺治开始将皇子福全封入镶白旗、常宁封入正蓝旗，至康熙执政中期，“下五旗”已全部有皇子入封。
2、 取消议政权。皇太极执政时期，已经开始取消了部分人的议政权；而顺治皇帝时期，爵位最高的和硕亲王，也有议政和不议政之分。
可见，皇太极以及其之后的几位皇帝，都在集权方面，下了很大的功夫，此外，还在经济上做出改革。满清入关之前，实行的是战利品、财务均分到各旗，然后再往下分；入关之后，则实行的俸禄制，统一由*发放工资，从而使得属民失去了对领主的经济依赖。
哪怕旗主、领主在朝廷之上，被剥夺了诸多的权力，但其与属民之间的主属关系却一直存在。在旗主、领主面前，即便是**或者封疆大吏，都得自称“奴才”。
康熙时期的大学士席哈纳、吏部侍郎傅继祖荣休之后，都得在主子王府家中当差行走；雍正未登基之前，还是雍亲王的时候，四川巡抚年羹尧因在心中没有自称“奴才”，而遭到雍正的呵斥，认为其是藐视主子；到了乾隆时期，还有这种的规定，要是旗人出任地方官，得先询问旗主“有无用伊之处”，得到否定答复后，方可赴任；至于逢年过节以及“红白”两事，是属民责无旁贷的分内之事，遇到主子死了，还得披麻戴孝。
热心网友
时间：2022-07-12 22:52
权势非常大，八旗的旗主不是皇亲贵族，就是帝王，*看到他们，能不跟老鼠见到猫一样吗？
01、八旗的旗主，手里有军权。首先，清朝入关之后，他们把草原上习惯带来中原，也就是小组打猎方法。他们面临猎物体积都不小，凶猛，危险系数高，为了顺利获得食物来源，他们明白一个人打不赢，两个人打不赢，可是三个人，四个人……分工合作，成功率就大大提升，危险系数降低。
其次，打猎的队伍多，难免有争锋，为了和平相处。他们在小组中选出一个领头羊，管理每个小组长，小组长管理组员，有条有理，各司其职，谁也不用饿肚子。
接着，努尔哈赤受到打猎的启发，把这套方法用在行军打仗上，效果是出奇的好，就一直沿用下去，后被称为八旗制度。而努尔哈赤的大军小组成员从10人，变成50人，变成7500人，变成上万人。
最后，管理小组的旗主手里权力就越来越大，手下都是打过仗，立下功劳，随便拿出一旗，堪称一支小型军队。还有努尔哈赤凭借八旗制度建立起大清朝，他深深明白，必须把八旗手里军权收到自己手里，不然日后自己和子孙后代都会非常被动。
02、卧榻之处岂容他人酣睡呢？根据上面的分析，我们知道八旗的旗主手里是有军权，这点还不足以令*害怕，真正令*害怕是，八旗的旗主真正大佬是帝王。
我们都知道帝王心思难猜，他们能坐上那个位置，就没有一个白痴，他们知道自己是怎么上位，不可能给自己留下那么大隐患。因此，皇太极上位，他慢慢把手伸向八旗，一个个攻破，一点点把军权收回来，不然就是换自己的人上位。
经过皇太极上位不断奋斗，努力，八旗分为上三旗和下五旗。上三旗的旗主变成帝王，这样帝王根本不用担心，上三旗里面有什么不轨之心，牢牢掌握上三旗的军马，巩固皇权。
还有你以为皇太极这样就收手，那你就草率了，他不单单把上三旗的旗主变成自己，还牢牢把控下五旗每一个旗主，全部都听命于帝王。
八旗的旗主除了领头羊是帝王之外，剩下的旗主都是贵族，他们就算什么都不用干，也是身份极其尊贵，忠心于帝王，为帝王效命。
因此，现在你们应该明白，为什么*遇上旗主，他们都害怕不已，或者是担心自己有什么做得不对吧。毕竟旗主接触都是中心人物，没有一个简单，一不小心，那可是送脑袋的节奏。
清朝给予旗主的权利和势力，真的非常大，不然历任帝王都必须牢牢掌握八旗主动权，就是害怕被推翻。而*完全是出于害怕和敬畏，生怕自己哪里做得不好，被传到上面，不要说升官无望，能保住性命都算厉害了。
热心网友
时间：2022-07-13 02:56
为什么清朝的横额出身的*升官后最不敢见旗主？原因很简单，因为不管*的地位有多大，他在八旗内部的*地位还是低于旗主的，甚至名义上，旗手只是旗主的奴隶。
八旗服装
既然*是旗主的奴隶，那是否意味着旗主的地位和权力远高于清廷*？并非如此。事实上，清代八旗主的权利可以分为康熙以前和康熙以后两个阶段。
康熙以前，尤其是清初，八旗主不仅权力很大，而且地位很高，名副其实。确实，权力远高于各级*，实际权利和地位只在可汗国王和皇帝之下。
众所周知，自努尔哈赤创立八旗制度以来，八旗一直是后金乃至清朝最根本的制度，依靠八旗，入关后终于占领天下。所以八旗对清朝的重要性不言而喻。
努尔哈赤画像
那么作为八旗首领，其地位自然是毋庸置疑的。自从努尔哈赤创立八旗以来，他就给了旗主很高的权利。八旗的旗主不仅是旗帜的最高军事领袖。
同时，他还拥有极高的*权利和地位。八旗的旗属于主人，相当于主人的奴隶。八旗的主人可以在他的指挥下决定旗帜的命运。所以命运完全掌握在旗主手中的旗民，自然对自己旗帜的旗主心存敬畏。
当然，旗主并不是只有权利没有义务。女真最终可以从渔猎部落之外的习俗中成为世界的主人。八旗旗主可谓功不可没。清初几乎所有的战斗都是八旗主和八旗军完成的。也是因为八旗主的丰功伟绩，清朝的铁帽王大多来自旗主。
八旗形式
当然，在清朝稳定了对世界的统治后，有个人依附关系的旗主开始受到统治者的恐惧，因为他们的权力过大。特别是多尔衮、鳌拜独断专行之后，痛定思痛的康熙皇帝开始有计划、有步骤地剥夺旗主的大权力。
到了康熙中后期，在康熙的种种手段下，八旗的旗主只有崇高的*地位，并没有太大的权力。八旗主奴，军政大权的高级*，成了一个只有荣誉地位的空缺职位。
但即便如此，鉴于八旗旗主在兴起之初所做出的巨大贡献，以及清廷的祖制，他们成为了名誉旗主，仍然拥有崇高的*地位。名义上，八旗的旗手还是旗主的奴隶。
晚清八旗子弟
所以，虽然出身旗人的八旗*地位显赫，权力巨大，越早越大，但*地位仍然低于旗主。当他们遇到自己旗帜的旗主时，仍然称自己为奴隶，向老主人敬礼致意。
而高级*和*，却要对那些只会徒劳无功的旗主卑躬屈膝，这自然让这些*很不舒服。所以旗主最怕被清廷的旗手*看到。
热心网友
时间：2022-07-13 07:18
热心网友
时间：2022-07-13 11:56
热心网友
时间：2022-07-13 16:50
