一休和尚诗句
发布网友
发布时间：2022-05-16 18:54
共3个回答
热心网友
时间：2023-11-23 23:39
暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。
这是一休的一首偈诗，解释了“一休”这个名字，他认为物质世界和精神世界两者都是重要的，一个人得不断来往于这两个世界之间，但其中得有一段短暂的休息，以便在纯粹的自由中得以重生，风风雨雨以及任何外界势力都与他无关。而他的一生，也是在朝这个方向努力的。
一休法名一休宗纯，是日本室町时代的一个禅僧。他的父亲是后小松天皇，母亲是天皇的一个妃嫔。一休的母亲出身望族，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就找理由把她逐出了皇宫。一休是在母亲离宫后出生的，因此他从来没有过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。
一休五岁就被母亲送进京都的安国寺，当高僧象外集鉴的侍童，最初被命名为周健。他对研经很有兴趣，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。在室町时代，一个有学问的和尚一定得会作汉诗。一休青年时代是个极虔诚和遵守教规的僧徒，深得象外集鉴的喜爱，后来正式收他为门徒。四年后，象外集鉴去世，一休失去老师，无比痛苦，曾生出自杀的念头，幸好母亲得知此事，派人去阻止了他。
之后，一休几经周折，拜了禅宗开山大灯国师为师，大师为他命名为一休宗纯。拜师后，在研习佛经的同时，一休也关注现实。他以狂放、特立独行的方式来表达对当时一些僧侣虚伪、假正经的愤懑。一休给自己起了个外号叫“狂云子”，因此他写的汉诗集就命名为《狂云集》。
出于对弄虚作假的僧侣极端不满，他在大师去世前几年就离开了寺院，他的行为走向另一极端，公然过起放荡不羁的生活。这无疑是公开对僧众的挑战，目的正是讽刺那些假正经的僧人，事实上几乎所有的寺僧暗地里都在追求*，为非作歹，只是不敢公然行事而已。他也在自己的很多诗作中，讽刺僧侣的这些行为。
尽管一休放荡不羁、游戏人间，但他始终相信，这世上的一切，都是暂时的、表面的，甚至连宗教外在的形式和衣饰，也只是披在骸骨上的表皮罢了。有一件轶事很能说明他这个观点：有一次一个富贵之家，请一休去做法事，一休就穿着一身破旧法衣前去，那人认为他太不得体了，将他遣走。一休过了不久又再回来，这次他在旧法衣上披上一件华丽的袈裟，于是大受欢迎。一休立即把袈裟脱下，说：“让这袈裟给你们做法事好了。”说完头也不回，仍穿着破旧法衣，昂然离去。
一休八十一岁那年，很勉强才接受了后土御门天皇的敕请，出任了大德寺住持，但他只在大德寺住了一天，就再也不回去了。由于应仁之乱，大德寺再度被焚毁，一休为之筹划重建，到文明十三年，才落成了方丈和法堂，那一年的十一月，一休在酬恩庵去世，享年八十八岁。
总的来说，一休是一个超越时代的奇人，他既是一个悟道的禅宗大师，又是一个不守清规的僧人，他的思想远远高出于他那时代
热心网友
时间：2023-11-23 23:40
书名
一休和尚诗集:心如狂云,遍地虚空
作者
一休宗纯
出版社
九州出版社
出版日期
2013年7月1日
页数
281页
语种
简体中文
开本
32
ISBN
9787510821622
定价
35.00
品牌
华文天下
一休宗纯，生於日本明德五年正月初一（当中国明洪武二十七年，公元一三九四年二月一日），传为後小松天皇子胤。幼名千菊丸，长称周建，号狂云子、瞎驴、梦闺，戒名宗纯（亦作宗顺），道号一休。六岁从京都安国寺像外鉴入门受戒，十七岁皈谦翁宗为为弟子。谦翁殁後，依止京都大德寺高僧华叟宗昙。廿二岁某夏夜，闻鸦鸣而大悟，华叟与印可状，辞而不受。文明六年（一四七四年），後土御门天皇勅命为大德寺住持，後创建真珠庵，为开祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）殁於酬恩庵，年八十八，即葬於庵中，塔名慈杨。
一休宗纯为室町时代临济宗有名禅僧，创寺授徒，世系递传，以至於今。法语直截警拔，不稍假借，讥刺教内威权，倡导宗门改革，影响及於後世。禅师生平事行高迈奇绝，瓌闻轶事人所褒称，当代且敷衍於说部，演绎於动画，流传寰宇，道路腾播，闾巷之人，虽三尺童子，遂亦知禅师之名矣。
禅师幼颖悟，有诗才，年十三作《长门春草》，十五作《春衣宿花》，为时所赏。及长，禅学日进而所作益夥，机锋话头，嬉笑怒骂，一部东海狂云子诗集，不啻禅师上堂语録也。晚年得盲女森随侍，所作哀婉靡艳，冲口而出，然旁引妙譬，语语真挚，所谓风狂诗风者，意在讽世氛，醒俗人，非冬郎、次回之伦，不可作寻常香奁脂粉诗观也。
热心网友
时间：2023-11-23 23:40
“豪机瞋恚识情心，二十年前即在今。
鸦笑出尘罗汉果，日影玉颜奈何吟。”
黎明，一休见华叟，叙述所悟心境，华叟承认一休已悟，欲给予印可。一休对印可连看都不看，径自离去。1418年，宗纯二十五岁，华叟授其一休法号。
二十九岁时，大德寺举行华叟之师言外中志的三十三届忌日法会。一休陪师华叟参与，众僧华衣威严参与，惟独一休布衣且草屐龙钟，华叟责问：「为何毫无威仪？」一休回道：「余独润色一众。」否定虚伪外饰的法衣数珠。法会结束，华叟在西厢休憩，某僧问华叟百年后，谁为继承人？华叟回道：「虽云风狂，但乃赤子。」一休虽风（癫）狂，欲是纯真之人，意指一休是他的继承人。一休也风狂地说：
华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？
三十年来肩上重，一人荷担松源禅。
