几道西哲题目：1解释通种论 2简述黑格尔的否定辩证法3简述亚里士多德的实体学说4评述柏拉图的太阳喻

发布网友发布时间：2022-05-15 10:43

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热心网友时间：2023-10-20 22:16

1.“通种”即最普遍的型相。“是者”与“非是者”，“运动”与“静止”，“相同”与“相异”。是者不等于存在，非是者不等于非存在。“按某一方式，非是者存在；另一方面，是者砸某一意义不存在。”也就是说，是者和非是者这对通种是相通的。是者与运动、静止也是相通的。比较是者、运动和静止，它们两两相异，每一个又与自身相同，因此，相同和相异也是同样普遍的型相。如果一个东西同时分有相同和相异，我们就说它既是又不是。因此，是者与非是者相异而不矛盾。通种之间的分有不是整体与部分的关系，而是概念之间相容与不相容的逻辑关系；并且，个体所分有的型相不是单独的，而是相互贯通的众多型相。
2.精神为了证明自己，必须异化，通过陶冶与必然性，然后扬弃异化，复归精神追问哎呀，谢谢了，能不能评述下柏拉图的太阳喻？很急~

追答洞内和洞外分别比喻两个领域：洞内的影像和雕像分别相当于形象和自然物，被锁住的囚徒的观看时幻想，自由的囚徒在洞内的观看是信念。洞内的火相当于“太阳”比喻中的太阳，洞外的太阳相当于“太阳”比喻中的善，洞外的自由人所看见的是理念，他的观看是知识，活动知识的渐进过程相当于借助阴影和映像的数学推理，以及逐步上升的辩证法，最后认识到最高原则和万物本原是善。但是这个解放路的囚徒为了解放其他囚徒而重返洞内，其他囚徒反而不相信他，恨不得把他处死。他虽然最终失败了，但却经历过真正的幸福。柏拉图借此比喻苏格拉底的悲剧。哲学家的兴趣在于可知的理念，最高目标是追求善，没有世俗兴趣与利益，但为了世俗人的解放，哲学家不得不参与*，由此提出“哲学王”主张。

热心网友时间：2023-10-20 22:16

亚里士多德实体学说的基本内容
1、亚里士多德的实体说的提出，依据之一是对“是”的逻辑功能的分析。
1）作为判断的联结词的功能。它起到了区分实体与属性的作用。
2）指称主词自身的功能。它起到了揭示第一实体的作用。
3）表示被定义的概念与定义的等同的功能。它起到了揭示第一实体和第二实体的作用
2、“是者”的实体意义：
1）“实体”的含义：实体是独立存在的，是不依赖其他东西而存在的。他因此把不是实体的存在叫做“属性”。属性就是依附于实体的存在。他认为实体比属性“在定义上、认识顺序上、时间上都在先。”他还列出了九个属于实体的属性的范畴：数量、性质、关系、位置、时间、状态、活动、受动。亚里士多德的实体含义的确认就是对世界本原的存在的确认。
2）认为个别事物是第一实体，种和属是第二实体，但也认为本质或形式也是第一实体。实体理论对后世有着巨大影响，其开始就存在的矛盾致使后世地形而上学始终存在着普遍主义与个体主义、本质主义与存在主义的不同倾向。
3）认为现实意义上的实体是一个等级系列，根据形式与质料、实在与潜在所占比重，具体实体被分为由下到上的等级。
4）认为最高的实体是“神”。