怎样看待郁达夫《沉沦》中的性描写?

发布网友发布时间：2022-05-15 04:01

共4个回答

热心网友时间：2023-10-08 23:08

郁达夫。他的成名小说集《沉沦》刚在中国刊行之时，因其露骨的性描写而遭到*界的一片非议。正是周作人本著美国作家莫台耳（mordell ）在《文学里的*》里所论，指出《沉沦》“属于不端方的文学，虽然有猥亵的分子而并无不道德的性质……他的价值在于非意识的展览自己，艺术地写出升华的*，这也就是真挚与普遍的所在。”为了旗帜鲜明地捍卫他的“人的文学”的观点，周作人说道：“我临末要郑重地声明，《沉沦》是一件艺术的作品，但他是‘受戒者的文学’（literature for the initiated ），而非一般的读物。有人批评波特莱尔的诗说‘他的幻景〔是〕黑而可怖的。他的著作的大部分颇不适合于少年与蒙昧者的诵读，但是明智的读者却能从这诗里得到真正稀有的力’。这几句话正可以移用在这里。”本文来自学习网(www.gzu521.com)，原文地址： http://www.gzu521.com/paper/article/sociology/200607/21096_7.htm

热心网友时间：2023-10-08 23:09

郁达夫在《沉沦》中描写色欲是极其重要的部分。这些情节的描写既不是纯粹的*挑逗与官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描绘，而用一种“露骨的真率”来描绘。这样写既达到对“深藏千年背甲里士大夫的虚伪无情的揭露”同时又不失美感，真实而生动，这样写色欲是一种创新。

热心网友时间：2023-10-08 23:09

一种内心真实的抒写

热心网友时间：2023-10-08 23:10

小说写出了主人公生的苦闷和性的苦闷。郁达夫的颓废的具体表现就是性苦闷，它不仅是一己苦闷，更是作为一个社会问题提出来的，这种颓废与性苦闷是当时青年的普遍心态，他则以自己的感受，集中表现了这种“时代病”，从而将一个尖锐的问题提到了历史与社会面前，具有积极性。表现了青年苦闷矛盾心理和人性解放的强烈呼声。
这是一部“私人化”极强的作品，作者对“*躁动”和内心隐秘的大胆揭示渗透着强烈的主观色彩，一定程度上是郁达夫的自我解剖和精神释放，所展现出来的，对“个性”自由解放的强烈追求。小说中，他*旅馆老板的女儿洗澡不能自制，“竟同被钉子钉住的一样，动也不能动了”，即使是“惊心吊胆”的；又如他“惊心吊胆的把身子屈倒去听了”草丛中男女的行为，而且是用了“全副精神”，即使心里“如此的在那里痛骂自己”；再如他因为国家之事而忍受不住的时候，去了烟花柳巷之地。以上情节都表现主人公人性本身的自然*追求与矛盾心理。
性描写表现人物自身性格的残缺、青春期心理的正常需求与压抑的冲突，体现其懦弱、性格残缺扭曲、心理畸形符合这部小说的创作特点。“他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的中间介在的那一道屏障，愈筑愈高了。” 一是指心理上的早熟，有了新思想，对所谓传统道德、封建礼教有了抵制情绪。二是指生理上的早熟，由于性格的缺陷，造成他扭曲偏执，敏干脆弱，而形成了抑郁和性苦闷。
小说中大胆直率心理描写，尤其被诟病的时期毫不掩饰的对病态畸形的性心理进行了直白的描写，它包含了对封建道德的自觉的挑战，对于深藏在千万年的背甲里的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把假道学，假才子们要惊得至于狂怒，这样露骨的真率让他们感受到作假的困难。而周作人则对其做出正面评价：《沉沦》中虽有猥亵的分子而无不道德的性质，所以是一件艺术品。五四时期提倡的性道德的解放，被作为“人的觉醒”中的一个重要因素。
郁达夫通过对主人公在性方面的巨大压抑和苦痛，将主人公清醒的理智和卑微的情感间的冲突写到了极致。无疑是要求对于自己作为一个人的正当权利的肯定和尊重，要求“幸福的度日，合理的做人”。但这种要求得不到满足，这种迫切的要求最终转化为对爱情如饥似渴的追求和对女人肉体的神往和拥有。但主人公心中有一种对性的不洁感，这与他的道德伦理观发生了剧烈的冲突，更加剧了他内心的矛盾。