女真是什么?

发布网友发布时间：2022-05-15 05:24

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热心网友时间：2023-07-31 07:56

女真又名女贞或女直，是我国古代生活在东北地区的古老民族，也是满族、赫哲族、鄂伦春族的前身。女真人在历史上先后建立过金朝、东夏、扈伦、后金等古代政权。女真族的语言属于阿尔泰语系，通古斯语族，分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。

热心网友时间：2023-07-31 07:56

肃慎诸绅朱里真女真，是同一个词。不同时期的不同方言口音而已。
靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北分支），是同一个词，满族是一个*概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族，明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎打渔养猪刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有新石器时代村落，都在高地和丘陵上，因为那时候都是湿地。）
2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族大量搬迁入肃慎地区，
3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县就是打这来的）
4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，
5这个时期，凡是中部东部平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几和托盘，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，
6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），
7后来的此地区各个时期的文化习俗，主体都是扶余的延续，
8 黑龙江省东部地区还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，*平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，
9总结，东北地区土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地牧民（鲜卑利亚东胡蒙古一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。

11各个时期中东部扶余肃慎的人们，能够站起来，挺直腰杆，团结起来，威风一方，是因为来自对肃慎扶余文化基础的继承（没忘族），和邑娄（滨海边疆区）北极文化的冲击，所谓落后就挨打，来自更北方的更为淳朴接近自然的朴素文化习俗，更利于健康茁壮的发展壮大。
1 肃慎，打猎打渔养猪刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有新石器时代村落，都在高地上，因为那时候都是湿地。）
2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族大量搬迁入肃慎地区，
3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县就是打这来的）
4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，
5这个时期，凡是中部东部平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几和托盘，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，
6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），
7后来的此地区各个时期能称呼为朝代的文化习俗，主体都是扶余的延续，夹带着肃慎古风，捎带着来自邑娄地区的潮流新风。（渤海国的地区，就是这么个文化交融流通带）
8 黑龙江省东部地区还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，*平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，
9总结，东北地区土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地牧民（鲜卑利亚东胡蒙古一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。