如何理解萨特的他人即地狱

发布网友发布时间：2022-05-16 09:20

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热心网友时间：2023-10-18 03:24

一个社会化的人，只有得到别人的肯定才能证明自己存在的价值。为此，在与他人的交往中常常违心地改变自己，以博取他人的赞许。于是，自己因“他人”而痛苦地扭曲，“他人”便成了自我不愿意去却不得不去的“地狱”。

热心网友时间：2023-10-18 03:25

　　他人就是地狱，这句话，出自于存在主义哲学巨擘萨特的笔下。萨特之所以产生这一认识，源自于他做了德军的战俘，在一个俘虏营，“也可以说是在一个沙丁鱼罐头里度过两个月之久”（注释）。
　　这段经历和其间的复杂感受，促使萨特对“他人”进行思考，后来形成了他的哲学巨著《存在与虚无》中的第三卷“为他”；抄其目录如下：第一章他人的存在一、难题二、唯我论的障碍三、胡塞尔、黑格尔、海德格尔四、注视；第二章身体一、作为自为的存在的身体：散朴性二、为他的身体三、身体的本体论第三维；第三章与他人的具体关系一、对待他人的第一种态度：爱、语言、受虐*狂二、对待他人的第二种态度：冷漠、情欲、憎恨、性*狂三、“共在”（mitsein）和“我们”。为了使自己的哲学论述形象化，萨特又写作了独幕剧《禁闭》，让三个主人公之一的加尔森说出这句名言：“地狱就是他人！”。
　　他人即地狱，萨特经过一番努力挣扎，得出这样的结论。这个疯狂热爱自由的人，最后也发现世上没有绝对自由，只能大家都好了，我才能好。光是我个人好，还是不自由。你宽宏大量了，可是对方是小民裹脚，你要付出大量精力去满足他的贪婪成性。所以宽宏的人只能碰到同样宽宏的人，才能讲平等。否则平等是无稽之谈。独立的人应该碰到同样独立的人，依赖的人碰到依赖的人，这才是平等。互补的人其实很可怕，容易拧巴，因为很有可能对方给你的，正好不是你想要的。这是互补的反面。即使互补成功，对方给你的正好是你想要的，也很可怕。因为当对方拿走你想要的那部分，你由于依赖惯了，没有了，你就崩溃了。如果真的是他人就是地狱，如果这样想，是否也可以这样说，自己就是他人的地狱。因自己这样理解周围的时候，周围也在以同样的标准评判着自己本身。
　　如果换一角度，他人也同样是天堂。人性中有很多黑暗的方面，这我们不得不承认，但我们生于其中，是没有办法躲开的，我们总不能离开这个世界独自生存。那怎么办呢，说教的方法有很多，但真正到了现实中总不是那么有用。我想不太可能有人能回答这个问题。一劳永逸的办法，书上有，现实生活中绝对没有。
　　有人问禅师，我觉得周围的人都不好，我该怎么办？禅师没有回答，点了一根蜡烛，蜡烛把周围都照亮了，唯独放蜡烛的地方黑着。禅师说，这根蜡烛，就是我们的心——原来那黑着的，是我们自己。那人又问：那如何能让自己亮起来呢？禅师又点起一根蜡烛，前一根蜡烛立刻被照得透亮。那人立时悟了：要想驱赶内心的黑暗，我们得借助来自他人的光亮，而为了得到他人的光亮，我们也要点燃自己的蜡烛——没有这光，他人是地狱，有了这光，他人是天堂。他人是地狱，自己亦是地狱；自己是天堂，他人也是天堂。