文言文阅读理解(5)
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发布时间：2022-05-16 00:46
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热心网友
时间：2023-10-05 10:31
【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
②曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
⑥ 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【乙】①子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
②孟懿子问孝。子曰：“无违”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”
③孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
④子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
⑤有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立则道生，孝弟也者，其为仁之本与！”
⑥子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
1.用现代汉语翻译下列句子
孝弟也者，其为仁之本与！
2.甲文都与学习有关，其中①②③谈的是（）方面的问题；⑤⑥⑦谈的是（）方面的问题。
3.乙文讲的都是有关孝的问题，用第②则中的语句来说，第④⑤两则讲的范围是（）；在这两则中，孔子强调的是：对父母不仅要养，更重要的是要对父母永久怀有（）之心，在父母面前总能保持（）。
（二）《陈太丘与友期》《吴起守信》
【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【乙】昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。
1.同样是与人期，甲文中的“友人”与乙文中的表现有何不同？
2.请结合甲、乙两段选文，谈谈你对“守信”的看法。
热心网友
时间：2023-10-05 10:31
这说明了"人无信不立"诸如此类的道理,都是说明讲信用的重要性.
热心网友
时间：2023-10-05 10:32
《学奕》奕秋，全国最善于下棋的人。于是奕秋教两个人下棋，一个人专心致志，只听奕秋的教导；一个人虽然在听奕秋的教导，但一心想着认为有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然和他（前一个人）一起学习，却远远不如前一个人。难道是他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
《两小儿辩日》孔子到东方游学，看见两个小孩子在争辩，问原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩认为太阳刚出来的时候离人远一些，中午的时候离人近一些。”
一个小孩说：“太阳刚出来的时候大入车盖，到中午的时候如盛物的器皿，这不是远的时候看起来小而进的时候看起来大的道理吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像吧手伸进热水里一样，这不是进的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢?”
文言文的学习方法，乃至整个语言的学习方法也是绝招：读经。
古人都从小熟读经典，所以他们不但个个都能读古文，也能写古文，更不用说白话文。
今天我们从小就读白话文，几十年下来，我们都不能读古文了，更不能写文言文了，就连我们大学特学的白话 文我们也都写不好，不是吗？谁说他的白话文水平能超过鲁迅、朱自清、林语堂等，更别说小说四大名著的作者了。
读经！还不知道读经的人，赶快了解读经吧，知道读经的赶快行动吧！现在不做，等后悔的时候就来不及了！
