华严经的善财童子和西游记的红孩儿是同一个人吗? 为什麼他们两个个性不同?

发布网友发布时间：2022-05-16 08:38

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热心网友时间：2023-10-17 00:20

从经书上参考和历史小*载来看，两者应该不是同一个‘人’.. 善财（虔诚的童子）梵文：Sudhana。民间又称善财童子。华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成菩萨。人物概述　善财童子，梵文 Sudhana Kumāra，佛教中孜孜以求、四处参访、　　潜心修行、终成道果的典范。《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。　　但在《南海观音全传》里，善财童子却以完全不同的面貌出现：善财是个孤儿，在大华山过着苦行生活。为了验证他的诚心，妙善公主（也就是观音）要土地公找众仙假扮强盗、恶棍，欺凌她并使她跌落断崖，此时，善财毫不犹豫地随她一起跳了下去。这份真诚的求道心，使善财童子随侍在观音菩萨身旁。相关说法　　关于“善财童子“的来历说法颇多。有说，因为他出生的时候有种种珍宝自然涌出，故名“善财童子“。后来，善财童子受文殊菩萨的指点，拜访了五十三位名师，遇到普贤菩萨自然成佛。也有说，善财童子于观音菩萨出得道的，说法不一。观音菩萨是善财童子参拜的第二十七位菩萨。在 “五十三参法要偈“中，关于善财童子与观音相遇时，是这样一段：又到普陀罗伽二岛上　参观自在菩萨众生宝演慈说离怖畏随宜　证入菩萨大悲行法门　　而在普陀山旅游时，也听到一*间关于观音菩萨胁持善财童子的故事。说是这个小孩儿从小没有父母，以替人家挑井水为生。一次，他在井里捞到一个小瓶，放出其中的蛇精；蛇精却要吃他。这时观音菩萨来了，把他救下，收他为徒，去普陀山*。普陀山有一处景点名“五十三参石“。　　而吴承恩显然是自己编造的红孩儿被观音菩萨收服为“善财童子“的故事，颇有胁持的意思。作家们往往狡猾，把自己的真实意图藏在文字后面。他说“善”，未必“善“；他说“好”，未必真“好“；他说“可恶“，未必真的“可恶“。他们常常藏在文字后面，狡猾的眨着眼睛，悄悄笑道“你们慢慢读罢。“ 不过，这篇并未打算考证善财童子的来历，也未打算分析观音菩萨的动机，还是回到红孩儿身上吧。也许再编写西游记的时候，吴承恩有借用善财童子的传说，但，他笔下写出来的红孩儿与经中记载的是不一样的，所以，应该不是同一个人，只是借用了善财的名而已...

热心网友时间：2023-10-17 00:20

红孩儿的说法仅限于西游记，而佛教中善财童子本来是文殊菩萨的部下，后来才到观音那里的

热心网友时间：2023-10-17 00:21

红孩儿的确是牛魔王的儿子，在被观音收服后封名善财童子。前期在江湖道上混，无拘无束；被封后吃皇粮，受香火。想想前后的差别，气质与装扮肯定不一样的！

热心网友时间：2023-10-17 00:21

是。。。我打个比喻。。俺们的普通装和非主流装。。区别很大是吧。。把非主流装比喻成红孩儿做妖怪时候穿的。。普通装比喻成红孩儿做了童子后穿的。。。能一样吗？
我有的朋友非主流装。卸妆后和穿非主流基本都不一样。。