人类在荒漠很难定居,哪些是游牧民呢?
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发布时间：2022-05-16 08:04
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时间：2023-10-16 03:08
畜牧业是工业*以前人类社会最主要的经济类型之一，游牧经济则是畜牧业的发达形态。从世界范围观察，即便是今天，游牧仍然是许多族群的主要经济形式，游牧经济在人类社会经济生活中仍然占有重要地位。
沙哈拉沙漠和阿拉伯沙漠游牧带是世界上五个主要游牧带之一。生活于阿拉伯半岛的古老民族——贝都因人，自古以来都以游牧为生，过着逐水草而居的生活。长期以来，用驼毛绳缚着头帕、身着宽舒长衫、腰插阿拉伯弯刀的贝都因人与荒漠*的风沙、椰枣树、单峰驼、羊马群一起，构成西亚荒漠亘古不变的风景。但随着20世纪阿拉伯民族独立国家体系的建立，特别是此后阿拉伯半岛石油资源的开发，阿拉伯半岛的现代化建设具备了一定的物质基础，带动着社会、经济、文化的发展。社会经济条件的变化、现代化建设的不断推进，影响和改变着贝都因人原有的生活方式，一些贝都因人*定居，成为都市中的游牧者。
贝都因人是阿拉伯半岛和北非沙漠地区从事游牧的阿拉伯人；讲阿拉伯语，信奉*教，约有几百万人口。在阿拉伯语中“贝都因”意即“住帐篷的游牧民” ，“贝都因”一词是由英语“Bedouin”音译而来,另有“贝都英”、“贝杜因”、“贝督因”等译法。现在，贝都因人主要指在阿拉伯半岛、叙利亚、伊拉克以及北非的沙漠、荒原、丘陵和农业边缘地区从事游牧和半游牧的阿拉伯人。贝都因人身材细颀,长有突出的鹰钩鼻,从生理特征上讲,属于欧罗巴人种地中海类型。古时，贝都因人住在阿拉伯半岛和叙利亚，后来进入美索不达米亚等地。七世纪时，随着阿拉伯帝国版图扩大，贝都因人到了北非。现在贝都因人分布在东起伊朗西境，西至大西洋岸，北起库尔德地区，南至苏丹北部的广阔地区。
从历史上看,作为现代阿拉伯人的祖先,“贝都因人”的概念始终保持着其最初的民族特性,就是指荒漠中的游牧民。而“阿拉伯人”的概念却经历了一个逐渐扩大的过程。古典的阿拉伯文词典中“阿拉伯人”一词具有两种形式——即“阿拉伯”(‘Arab)与“阿尔拉伯”(A‘rāb) ,前者指的是在征服过程中归于阿拉伯人统治之下的广大波斯人、突厥人、埃及人、柏柏尔人和其他改奉*教的非阿拉伯民族，而后者指的就是贝都因人。[1]应该说，游牧经济下的贝都因人比城镇居民和农业区居民更忠实地保存着阿拉伯人生活和语言的原始形式。美国学者希提认为,贝都因人在“生物学、心理学和语言学上,最能代表闪族”,这是“中部阿拉比亚那样最乏味、最与外界隔绝的环境所给予的报酬”，“贝杜因人的生活方式是人类生命适应沙漠环境的最好的方式。哪里有水草，他们就到那里去放牧牲畜，逐水草而居。”[2]
随着城市的兴起和交通的发达，一些贝都因人也逐渐改变游牧的生活方式，开始定居下来。游牧部落人不断下降，许多人在油田做工（如在沙特阿拉伯），也有去当士兵和*，在许多国家，贝都因人以英勇作战而著称。贝都因人的文化经济生活面临着现代社会经济文明的巨大冲击，游牧经济文化类型也受到前所未有的挑战。这些都使得阿拉伯半岛的贝都因人成为了解和研究西亚游牧经济发展的良好窗口。
但是，现代学者对于西亚游牧经济及其文明的关注和了解仍然是比较匮乏的。国内外涉及西亚游牧经济研究的相关文献大多散见于各种历史文化著作之中，而真正针对游牧民族和游牧经济的专著并不常见。国外对阿拉伯半岛贝都因人游牧经济的关注主要开始于20世纪90年代，主要作品包括：美国学者希提所著《阿拉伯通史》、日本学者田村秀治所著《*盟主:沙特阿拉伯》、美国学者塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》、英国克莱夫·庞廷所著《绿色世界史：环境与伟大文明的衰落》。相比之下，国内学者对游牧经济的研究主要集中于内蒙古和蒙古，如额尔敦扎布教授和莎日娜2002年出版的《游牧经济论》(蒙古文)、乌日陶克套胡的《蒙古族游牧经济及其变迁》等皆属研究蒙古族草原游牧经济的力作，而关于西亚荒漠、半荒漠和山区的游牧经济则鲜有关注。可以说，国内学者对贝都因人的真正关注开始于本世纪初。
21世纪以来，由于阿拉伯半岛国家实行的新*，国内一些学者开始关注到贝都因人，但主要分析点着重于贝都因人的定居等现实问题，如马力强2001年发表的《都市中游牧的贝都因人》、冯基华2002年发表《走向定居的以色列贝都因人》、施桦2004年发表《沙特贝都因人的定居工程》。另一些学者则是对贝都因人的精神世界和未来的发展做探讨，如王猛从2005至2006年期间先后在不同期刊上发表了《贝都因人:阿拉伯世界的精神贵族》、《全球化时代游牧民族的祚运探微——贝都因人的个案研究》和《在怀念与梦想中远去：贝都因人的勃兴、演进与式微》。
然而，不论是国内外的学者，其关注的角度要么着重于历史研究，要么着重于现代生活现状，而对于贝都因人传统的游牧经济文化体系做独立研究的则十分稀缺。而人类学、社会学者在这一领域的探讨更明显不足。有鉴于此，本文选取西亚阿拉伯半岛的游牧民族——贝都因人的游牧经济作为窗口，以国内外涉及贝都因人的各种文献资料为基本材料，通过和整理分析，介绍工业文明之前西亚游牧经济的基本情况以及现代“都市中游牧人”的困厄，希望借此弥补该方面文献的不足。
二、荒漠中的游牧者
阿拉伯半岛的贝都因人，主要饲养单峰骆驼和少量良种马。他们按季节和固定路线进行有规律的移动，同时也长期流行驼马商队贸易。在农区边缘地带最炎热、干旱的季节，他们参加集市,出售畜产品或采集的香料,买回椰枣、粮食、手工业品等必需品；而当雨季到来、沙漠水草生长之际，他们便向沙漠深处进发。在西亚这个民族结构复杂、各民族相互迁徙和交流的地区,贝都因人过着几乎与世隔绝的沙漠生活。
日本学者田村秀治认为，阿拉伯半岛植被稀少资源匮乏,游牧“是最合理利
用沙漠这一自然条件的一种流动的农业形式”[3] ,英国学者克莱夫·庞廷也认为游牧经济是“当时能够采取的最为成功、最具灵活性,也是对自然生态系统损害最小的生活方式”[4]。对沙漠的居民来说，沙漠不仅是一个可居住的地方，而且是他的神圣的传统的守护者，也是防范外界侵略的第一条防线。沙漠缺水，天气炎热，道路不明，食物缺乏，这在和平时期是对贝都因人的考验，然而在战争时期，却成为贝都因人最佳的地理条件。
贝杜因人的体格也是沙漠地区忠实的反照。贝都因人身材细颀,长有突出的鹰钩鼻,从他的体格可以窥见沙漠的硗瘠和荒凉。在游牧经济下，贝都因人无法长期获得稳定的食物，也难以通过扩大牧群获取更多的食物。因此，绝大多数贝都因人只能凭很少的食物来满足自身的生活需求。贝都因人日常的食物，是椰枣和面粥或炒面，再加凉水或奶，他们平时很少吃蔬菜和水果,而由于食物缺乏，他们也只有逢年和宴客才有肉吃。
