人之初的含义
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发布时间：2022-04-21 20:39
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时间：2023-10-04 02:13
释义：人出生之初。
原文选段：
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
白话译文：
人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
此文出自宋朝·王应麟《三字经》
扩展资料
写作背景：
《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
作者简介：
王应麟 （1223年～1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋著名学者、教育家、*家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。
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时间：2023-10-04 02:13
1.如果认为人之初是人类产生之初。那么，以现在的观点来看，性善。
因为原始社会生产力非常低下，生产资料和生活资料极度贫乏。在此基础上形成了平均主义思想，生产资料是归集体所有。没有人有偷，抢等概念。所以，以现在的社会道德评价标准来看，人之初，性本善。
2.但是，如果说人之初是某个个人生命刚开始的意思。那么，人之初，性恶。因为人刚出生下来时，只不过是一个生命有机体而已，并不能算作真正的人。由于他还没有与社会接触，没有形成自己的思想意识，所以它只有自然属性，没有社会属性。和其他动物一样。个人的善，是由后天的教育，社会的熏陶，在个人的物质基础上形成的。以我们看待动物的眼光来看，人之初，性恶。（这一点，狼孩就是最好的例证）。
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时间：2023-10-04 02:14
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时间：2023-10-04 02:14
《三字经》是我们祖先几千年代代相传的一部儿童启蒙教科书。其内容极其丰富，从自然地理历史，讲到为人处世，成就事业，文学艺术，历史借鉴。。。字数虽然不多，但是讲述了中国五千年的文化和历史。古时候这是儿童必背的一本书，因为其中的含义非常深广，所以最初只让小童背诵，等到能够领悟的时候才讲解其中的道理。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。。。”
这是《三字经》刚开始的一段，很多句子我们都有所耳闻，但是不知道应该用它去教导子女。这一部书若是读懂了，教育子女*，成就事业是非常容易的事。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”是说人的本性一样，都是好的，但是后天的习气却相差很远。儿童的心就象一张白纸，纯净而没有受到过任何污染。生到世间，受到父母和环境的影响，逐渐形成了各自的习气，所谓近朱者赤，近墨者黑。“苟不教，性乃迁。”所以如果不从小的时候开始教育引导，就会远离善的本性，形成贪婪，傲慢，自私，懒惰等许多恶的习气。“昔孟母，择邻处。”这是“孟母三迁”的故事，是讲孟子的母亲在他小的时候，为了能够让他有一个好的成长环境，非常注意邻居的品行和言语，为此而搬过三次家。当然这在现在不是很容易，但是教我们要注意孩子的生长环境，不要让他们从小受到坏的污染，长大之后再教育就很艰难了。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这就象古人所说，人的习性就象水一样，必须有渠道加以引导，如果父不教，师又惰，再加上外面环境的污染，将来他的坏习气形成了，就会象洪水泛滥一样，无所顾忌，无法管教。佛在经上说“先人无知，不识道德，无有教者，殊无怪也”就是讲子女品质不好，危害社会，是父母无知，不知道从小教导，以至于长大之后不知道什么是善恶，邪正，是非，所以没什么可奇怪的，这是自然的因果道理。“孝于亲，所当执”孝字上面是个老下面是个小，是说老和子是一体，过去现在和未来是一体，所以孝敬父母和老人是自然的法则，不懂得孝敬父母，就更不可能去尊敬和帮助其他人。如果不孝敬父母，却尊敬老师领导和同事，那一定是奉承，不是出于真诚心。“融四岁，能让梨”古代的先哲都教礼让，这也是人类存在的自然法则，是整体的观念，不能够自私。现代人讲竞争，讲自我，就是教导争夺和自私自利，父子都不肯相让，社会哪有不乱的道理。。。其实，〈三字经〉不但是父母指导子女的教科书，它对任何一个人和整个社会都是有益的。
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时间：2023-10-04 02:15
