蛇为什么被称为“小龙”？

发布网友 发布时间：2022-04-21 20:22

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：2023-05-07 20:46

中国上下有着5000多年的历史，传统的中国文化到现在对我们还有着很大的影响。生肖是我国中华文化的杰出代表。十二生肖的来源是具有传奇，神话色彩的。在现实生活中，有不少的人将蛇称为小龙。龙和蛇是两个不同的物种，为什么会把蛇称为小龙呢？

我国古人对蛇的崇拜比较早，在我国最早的诗歌《》诗经》中，有一篇内容就写到做梦梦到蛇是生孩子的征兆。而且由于蛇的生活习性与人类的生产活动相关，这使得我国古人对这种物种比较敬畏和好奇。在我国有些地方仍然将蛇作为该地区的图腾，有些风俗习惯到现在还保留了下来。

从外形上来看，蛇和龙有着相似之处。蛇身光滑悠长可以旋转折叠。这一点和我们龙有相似之处的。在古人眼里蛇即可以隐藏也可以显现，一动一静，它的这种功能，这种特点和龙的也极为相似。我一直认为龙这种物种是存在的。

除此之外，蛇的寿命比较长。它可以几个月不吃不动，而且这种物种其可以在水中游，又可以在陆地上行走。而龙的寿命也比较长可以行走，可以游泳，以及可以在天上飞行。由此可以看出蛇和龙虾比蛇比较渺小。

而且龙生九子各不同，其中有一子就是九虫蛇，那就是说蛇有可能是龙的后代。而且我们现在也有这样的说法，蛇*了500年化为蛟，蛟*千年化为龙，所以要修行够一定的程度也可以变成龙的，因此蛇被称为是小龙

热心网友 时间：2023-05-07 20:47

蛇被称为小龙我听过的传说是蛇原来是龙太子，后来触犯了天规被割掉龙角，就成了如今的蛇，后来也被称为“小龙”。

然后这个被贬的小龙在凡间无所事事，就跑去了伊甸园，看到了有两个人，一男一女，然后这条被贬的小龙就*他们吃了不应该吃的东西，最后亚当和夏娃被赶出伊甸园。

以后民间就把蛇比作坏的，吓人的了。

热心网友 时间：2023-05-07 20:46

中国上下有着5000多年的历史，传统的中国文化到现在对我们还有着很大的影响。生肖是我国中华文化的杰出代表。十二生肖的来源是具有传奇，神话色彩的。在现实生活中，有不少的人将蛇称为小龙。龙和蛇是两个不同的物种，为什么会把蛇称为小龙呢？

我国古人对蛇的崇拜比较早，在我国最早的诗歌《》诗经》中，有一篇内容就写到做梦梦到蛇是生孩子的征兆。而且由于蛇的生活习性与人类的生产活动相关，这使得我国古人对这种物种比较敬畏和好奇。在我国有些地方仍然将蛇作为该地区的图腾，有些风俗习惯到现在还保留了下来。

从外形上来看，蛇和龙有着相似之处。蛇身光滑悠长可以旋转折叠。这一点和我们龙有相似之处的。在古人眼里蛇即可以隐藏也可以显现，一动一静，它的这种功能，这种特点和龙的也极为相似。我一直认为龙这种物种是存在的。

除此之外，蛇的寿命比较长。它可以几个月不吃不动，而且这种物种其可以在水中游，又可以在陆地上行走。而龙的寿命也比较长可以行走，可以游泳，以及可以在天上飞行。由此可以看出蛇和龙虾比蛇比较渺小。

而且龙生九子各不同，其中有一子就是九虫蛇，那就是说蛇有可能是龙的后代。而且我们现在也有这样的说法，蛇*了500年化为蛟，蛟*千年化为龙，所以要修行够一定的程度也可以变成龙的，因此蛇被称为是小龙

热心网友 时间：2023-05-07 20:47

蛇被称为小龙我听过的传说是蛇原来是龙太子，后来触犯了天规被割掉龙角，就成了如今的蛇，后来也被称为“小龙”。

然后这个被贬的小龙在凡间无所事事，就跑去了伊甸园，看到了有两个人，一男一女，然后这条被贬的小龙就*他们吃了不应该吃的东西，最后亚当和夏娃被赶出伊甸园。

以后民间就把蛇比作坏的，吓人的了。

热心网友 时间：2023-05-07 20:47

因为二者在形象上很像，学者更称龙的主体形象就是由蛇构成的。且从易经的角度看，辰龙与巳蛇同居巽宫，以次序论的话，辰在前巳在后，辰为龙，巳即为小龙了。

许多地方，尤其是在农村的老年人，说到属蛇的，都说是属“小龙”的。

这种称谓，基于两个因素：

一个是对龙的敬仰、认可、推崇，龙是天子的象征，代表着至高无上的权力；又为天道的象征，可以行云布雨。

另外一个则是反面，对蛇的排斥、恐惧。蛇，行动敏捷迅速，无声无息、不易觉察，舌头吞吐自如，毒蛇伤害力极强，人们普遍对蛇有一种天性上的排斥。

蛇为什么被称作小龙？常见的说法，有以下几种：

1、二者形象上很像

蟠曲蜿蜒，只是体型上有差别，学者更称龙的主体形象就是由蛇构成的。蛇也是龙，只是“具体而微者”。

生非龙种，而能化龙的，一种是鱼，即所谓鱼跃龙门，六十四卦中的泽地萃卦，又称为鲤鱼化龙之卦，取鱼生水中，鱼之大者，也可以行云布雨，有龙之功用，无限接近龙、近而成龙了。另一种就是蛇了，蛇壮大变蛟，再大成龙，主要是取形象上的接近。

2、民间传说称这个小龙的称谓，其实是蛇自己争取来的。

最初天帝征集十二生肖，老鼠没叫醒睡懒觉的猫，自己去报名，并得了个第一名。老虎仗着自己是兽王，也越过猫咪去报名了，代表了整个猫科动物。有人见到龙王就说：“可惜小王子没来啊，不然给他也留个位置。”边上有条小蛇挺机灵：“来了，在这儿呢！”并且对龙王行拜父亲的大礼：“小儿叩见父王！”龙王只能硬着头皮收了这个干儿子，从此蛇就成了小龙了。

3、从易经的角度分析

在十二地支里面，蛇是用巳来代表的，即“巳蛇”，“巳”，这个字很形象，如蛇一样弯曲缠绕；但是，龙的信息在哪里呢？

首先来说，辰龙与巳蛇同居巽宫，这就好像一家人一样，在一个家庭里面的兄弟两个，肯定都有这个家庭共同的一些习性、品格，以次序论的话，辰在前，巳在后，辰为大，巳即为小，辰为龙，巳即为小龙了。辰龙巳蛇，两者都有巽卦的特征，巽卦即柔软、细长，弯曲不定的，符合龙蛇的特征。

其次，涉及到十二辟卦的知识。易经的知识体系里面，用十二辟卦阴阳之气的消长来代表一年四季的更替变化，巳月的时候，纯阳之气，对应乾为天卦，乾卦有龙象，即大家熟知的《周易》原文中“见龙在田”、“亢龙有悔”等的出处。

热心网友 时间：2023-05-07 20:48

三段故事，不知对您的问题有没有帮助，呵呵 一段：在很早以前，有一年大旱，土地掰出一道道大裂子，禾死草枯，就连最不怕晒的马齿苋都冒烟了。 人们烧香上供磕头跪央求龙王降雨。玉皇大帝有令，龙王虽然急得抓耳挠腮，却连个喷嚏也不敢打。君命难违。 龙王有两个儿子，大太子知礼守法，听说听道；二太子调皮捣蛋，常常惹个小祸儿给你解腻歪（寂寞）。 这一天，二太子出来玩耍，偶尔看到黑压压一群人，跪在那求龙王降雨。二太子这才注意到，土地已经干得窜火苗子了，鸡猫儿狗的爪子已不敢落地，此起彼落的像是在跳舞。 想到这，二太子使尽浑身解数，降了一场雨。虽然他的法力还没**成，可五六指雨足能救活一方生灵了。 他满足地回宫了。 等着他的是天宫的惩罚。触犯了天条的二太子被砍去龙角，揭去鳞皮，削掉龙脚，身躯缩小了几十倍。浑身血淋淋的二太子被弃之荒野，生死听天由命。 这事被百姓知道了。他们把它放到河里，祈祷上苍佑护它。 从那以后，地上有了蛇，人们称之为小龙。 二段：很久以前，老龙王有两个儿子，两个孩子均饱读诗书、聪慧异常，只是大儿子海信凶残，二儿子海誉善良，老龙王比较偏爱海誉，可是老龙王又深知长子继承王位的制度难以改变，再说他也觉得海誉太过心慈手软，怕他难以驾驭海信。 老龙王临终前很无奈地把王位传给了海信，有几位大臣仍然习惯有事找海誉商量，听听他的意见，海信对此非常不满，觉得弟弟抢了自己的风头，弟弟的存在对自己是一个威胁，于是就开始刁难海誉，找他的麻烦，终于有一次以海誉调戏小鱼为由抽去了海誉的龙须、砍去了海誉的龙角，把海誉扔在了沙滩上。 海誉被一条老蛇救回了家里，老蛇不但为他疗伤，还激励他活下去，海誉感到久违的父爱又回到了身边，就拜老蛇为干爹，安心在老蛇家住了下来。 老蛇有一个女儿叫珠珠，珠珠美丽温柔，照顾海誉非常细心周到，海誉很感动，珠珠也喜欢海誉的博学多才，老蛇看两个孩子互相有意，就为他们办了婚事。 海信命短，接替王位不久就病死了，膝下尚无子嗣。大臣们四处寻找海誉的下落，最后终于在老蛇家找到了海誉，恭迎他回到龙宫执政朝事，海誉重情重义，不忘老蛇一家恩情，把珠珠也接到了龙宫，并下旨从此龙蛇一家，不分彼此。 后来，蛇便被称为了“小龙”。 三段：在范县一带，习俗称十二生肖中的蛇为“小龙”。为啥称蛇为“小龙”呢？传说清朝，乾隆皇上下江南，要路过黄河时，他来到九龙口，有当朝大官刘墉陪往。君臣上船过河，在船上摆着佳肴美酒，君臣开怀畅饮，酒过三巡，忽一阵河风刮过，又听得一阵“吱吱”叫声，群臣看时，只见船头，一青一白两条大蛇，正仰头张望。众人见蛇上船，吓得魄飞魂散，浑身抖颤，乾隆举袍掩面，刘墉吓得一身冷汗，多年在黄河跑船的老船手，怕犯惊驾之罪，急忙上前跪道：“皇爷，船头卧的不是普通的蛇，是管河大王小龙，前来贺驾。刘墉恍然大悟，急中生智，跪前，连连磕头奏道：“陛下，休要惊慌，船上卧的不是蛇，而是小龙，想皇上是上界金龙，今驾到此渡船，小龙从水中跳出显身迎驾，实在是皇上洪福齐天。”乾隆也顺口说：“小龙，大王”。在船头的两条蛇，摇头摆尾，跳入水中，船安全渡过黄河。 至今，在黄河两岸，不但管蛇称“小龙”，还有敬祭小龙、大王的风俗，见到了蛇，有的人烧香，放鞭炮，上祭品敬大王。

热心网友 时间：2023-05-07 20:47

因为二者在形象上很像，学者更称龙的主体形象就是由蛇构成的。且从易经的角度看，辰龙与巳蛇同居巽宫，以次序论的话，辰在前巳在后，辰为龙，巳即为小龙了。

许多地方，尤其是在农村的老年人，说到属蛇的，都说是属“小龙”的。

这种称谓，基于两个因素：

一个是对龙的敬仰、认可、推崇，龙是天子的象征，代表着至高无上的权力；又为天道的象征，可以行云布雨。

另外一个则是反面，对蛇的排斥、恐惧。蛇，行动敏捷迅速，无声无息、不易觉察，舌头吞吐自如，毒蛇伤害力极强，人们普遍对蛇有一种天性上的排斥。

蛇为什么被称作小龙？常见的说法，有以下几种：

1、二者形象上很像

蟠曲蜿蜒，只是体型上有差别，学者更称龙的主体形象就是由蛇构成的。蛇也是龙，只是“具体而微者”。

生非龙种，而能化龙的，一种是鱼，即所谓鱼跃龙门，六十四卦中的泽地萃卦，又称为鲤鱼化龙之卦，取鱼生水中，鱼之大者，也可以行云布雨，有龙之功用，无限接近龙、近而成龙了。另一种就是蛇了，蛇壮大变蛟，再大成龙，主要是取形象上的接近。

2、民间传说称这个小龙的称谓，其实是蛇自己争取来的。

最初天帝征集十二生肖，老鼠没叫醒睡懒觉的猫，自己去报名，并得了个第一名。老虎仗着自己是兽王，也越过猫咪去报名了，代表了整个猫科动物。有人见到龙王就说：“可惜小王子没来啊，不然给他也留个位置。”边上有条小蛇挺机灵：“来了，在这儿呢！”并且对龙王行拜父亲的大礼：“小儿叩见父王！”龙王只能硬着头皮收了这个干儿子，从此蛇就成了小龙了。

3、从易经的角度分析

在十二地支里面，蛇是用巳来代表的，即“巳蛇”，“巳”，这个字很形象，如蛇一样弯曲缠绕；但是，龙的信息在哪里呢？

首先来说，辰龙与巳蛇同居巽宫，这就好像一家人一样，在一个家庭里面的兄弟两个，肯定都有这个家庭共同的一些习性、品格，以次序论的话，辰在前，巳在后，辰为大，巳即为小，辰为龙，巳即为小龙了。辰龙巳蛇，两者都有巽卦的特征，巽卦即柔软、细长，弯曲不定的，符合龙蛇的特征。

其次，涉及到十二辟卦的知识。易经的知识体系里面，用十二辟卦阴阳之气的消长来代表一年四季的更替变化，巳月的时候，纯阳之气，对应乾为天卦，乾卦有龙象，即大家熟知的《周易》原文中“见龙在田”、“亢龙有悔”等的出处。

热心网友 时间：2023-05-07 20:48

三段故事，不知对您的问题有没有帮助，呵呵 一段：在很早以前，有一年大旱，土地掰出一道道大裂子，禾死草枯，就连最不怕晒的马齿苋都冒烟了。 人们烧香上供磕头跪央求龙王降雨。玉皇大帝有令，龙王虽然急得抓耳挠腮，却连个喷嚏也不敢打。君命难违。 龙王有两个儿子，大太子知礼守法，听说听道；二太子调皮捣蛋，常常惹个小祸儿给你解腻歪（寂寞）。 这一天，二太子出来玩耍，偶尔看到黑压压一群人，跪在那求龙王降雨。二太子这才注意到，土地已经干得窜火苗子了，鸡猫儿狗的爪子已不敢落地，此起彼落的像是在跳舞。 想到这，二太子使尽浑身解数，降了一场雨。虽然他的法力还没**成，可五六指雨足能救活一方生灵了。 他满足地回宫了。 等着他的是天宫的惩罚。触犯了天条的二太子被砍去龙角，揭去鳞皮，削掉龙脚，身躯缩小了几十倍。浑身血淋淋的二太子被弃之荒野，生死听天由命。 这事被百姓知道了。他们把它放到河里，祈祷上苍佑护它。 从那以后，地上有了蛇，人们称之为小龙。 二段：很久以前，老龙王有两个儿子，两个孩子均饱读诗书、聪慧异常，只是大儿子海信凶残，二儿子海誉善良，老龙王比较偏爱海誉，可是老龙王又深知长子继承王位的制度难以改变，再说他也觉得海誉太过心慈手软，怕他难以驾驭海信。 老龙王临终前很无奈地把王位传给了海信，有几位大臣仍然习惯有事找海誉商量，听听他的意见，海信对此非常不满，觉得弟弟抢了自己的风头，弟弟的存在对自己是一个威胁，于是就开始刁难海誉，找他的麻烦，终于有一次以海誉调戏小鱼为由抽去了海誉的龙须、砍去了海誉的龙角，把海誉扔在了沙滩上。 海誉被一条老蛇救回了家里，老蛇不但为他疗伤，还激励他活下去，海誉感到久违的父爱又回到了身边，就拜老蛇为干爹，安心在老蛇家住了下来。 老蛇有一个女儿叫珠珠，珠珠美丽温柔，照顾海誉非常细心周到，海誉很感动，珠珠也喜欢海誉的博学多才，老蛇看两个孩子互相有意，就为他们办了婚事。 海信命短，接替王位不久就病死了，膝下尚无子嗣。大臣们四处寻找海誉的下落，最后终于在老蛇家找到了海誉，恭迎他回到龙宫执政朝事，海誉重情重义，不忘老蛇一家恩情，把珠珠也接到了龙宫，并下旨从此龙蛇一家，不分彼此。 后来，蛇便被称为了“小龙”。 三段：在范县一带，习俗称十二生肖中的蛇为“小龙”。为啥称蛇为“小龙”呢？传说清朝，乾隆皇上下江南，要路过黄河时，他来到九龙口，有当朝大官刘墉陪往。君臣上船过河，在船上摆着佳肴美酒，君臣开怀畅饮，酒过三巡，忽一阵河风刮过，又听得一阵“吱吱”叫声，群臣看时，只见船头，一青一白两条大蛇，正仰头张望。众人见蛇上船，吓得魄飞魂散，浑身抖颤，乾隆举袍掩面，刘墉吓得一身冷汗，多年在黄河跑船的老船手，怕犯惊驾之罪，急忙上前跪道：“皇爷，船头卧的不是普通的蛇，是管河大王小龙，前来贺驾。刘墉恍然大悟，急中生智，跪前，连连磕头奏道：“陛下，休要惊慌，船上卧的不是蛇，而是小龙，想皇上是上界金龙，今驾到此渡船，小龙从水中跳出显身迎驾，实在是皇上洪福齐天。”乾隆也顺口说：“小龙，大王”。在船头的两条蛇，摇头摆尾，跳入水中，船安全渡过黄河。 至今，在黄河两岸，不但管蛇称“小龙”，还有敬祭小龙、大王的风俗，见到了蛇，有的人烧香，放鞭炮，上祭品敬大王。

热心网友 时间：2023-05-07 20:48

从传统观念来看，龙未*时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”。
汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。”
由以上可以得出：在古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。

热心网友 时间：2023-05-07 20:49

从传统观念来看，龙未*时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”。
汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。”
由以上可以得出：在古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。