开口便错 动念即乖 动念即错,起心即乖 那一个是佛经或者著作上所写，分别出处是那里

发布网友 发布时间：2022-05-13 18:55

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热心网友 时间：2023-10-21 18:33

这是佛教针对“一心”而说的。
一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。
希望能帮到你啊！

热心网友 时间：2023-10-21 18:33

不太清楚哦，不知道讲经的背景，不知道语境。不知道前提和背景，断章取义很容易错解！
不开口，不动念，不起心就对吗？呵呵！

热心网友 时间：2023-10-21 18:33

1 这几句，不知所缘。

2 惠能大师坛经有训：

“迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。
若著心著净，即障道也”

“起心著净，却生净妄。”

“菩提本自性， 起心即是妄”

热心网友 时间：2023-10-21 18:34

一楼师兄说的对。 这几句话 不能绝对的。

热心网友 时间：2023-10-21 18:35

妙不可言！玄中又玄。打得念头死！许汝法身活。该干啥干啥。嘘！