涵化的涵化
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发布时间：2022-05-13 09:44
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时间：2023-08-12 05:51
acculturation
文化涵化作为文化变迁的一种主要形式，文化涵化是指异质的文化接触引起原有文化模式的变化。当处于支配从属地位关系的不同群体，由于长期直接接触而使各自文化发生规模变迁，便是涵化。具体言之，涵化有下列特征：
1、涵化与出于资源的借用不同，多是在外部压力下产生的，经常伴随着军事征服或殖民主义统治。
2、涵化与个别文化因素的借用不同，往往意味着许多文化因素的变化。
3、相互接触的群体，总有一个是强大的，处于支配地位，另外的则处于从属地位。从属的群体通常从支配的群体借用的文化因素较多。但也存在相反的情况，若从属的群体存在强大的文化优势，最终被涵化的将是支配的群体。中国历史上北方民族入住中原的情况，就是如此。接触的群体有时也会各自丧失文化个性，而形成一种新文化。 广西壮族自治区，地处中国南部边疆，陆地边境线长637公里。2007年末总人口5002万，世居着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个民族（见图1），少数民族人口约占总人口的38%，其中壮、侗、仫佬、毛南等民族为广西土著民族，而苗、瑶、回、京、彝、水、仡佬等少数民族是历史上先后由外地陆续迁入广西的。历史上的迁徙和同化，形成了当今广西兼容性较强、交往需求旺盛的多元一体社会。
长期以来，回族以大杂居、小聚居的方式分布，这使他们的在日常的农耕、商业生活中，培养起了务实、平和、安土重迁、重视人际关系和合作精神的民族性格和相互依赖的社区意识。有研究发现，在长期杂居下，共同利益和共同地缘感可能超越民族意识或民族情感之上，成为支配人们认识和行为的基本准则和规范。在此，不妨引入“族群（ethnicgroup）”概念，使传统意义上的“民族”能置于更广泛的文化认同之上，马戎曾提出：“族群指多族群国家内部具有不同历史和文化传统的群体，可视为亚文化群体中的一类”。可见，“族群”相较于“民族”更适宜于广西文化。近年来，由于CAEXPO的召开，多元文化在广西这一多族群边疆省份交流碰撞，形成了一种全新的、动态的“后民族结构”，使族群文化的交流有了“动摇空间和时间层面*”的意义。 （图1）如下：
资源是社会共生的基本纽带，大体可以分为性资源、经济资源、*资源、旅游资源、宗教文化资源等。现主要讨论广西跨文化传播中的文化资源，如文化知识、科学技术、传播媒介、教育、宗教资源等。 回族的文化资源，具有悠久的族群渊源和显著了族群特点，无论是宗教信仰、风俗习惯、岁时节令，还是生产商贸、游艺竞技、歌舞娱乐等，都极具传播价值，足以体现出回族族群文化的旺盛生命力。这样一种生生不息的文化生命，是回族族群在与自然环境和社会环境长期磨合、相互作用形成起来的，具有独特性、传承性、规范性等特点。但是，也应看到，长期闭塞落后的族群传播渊源，造成了族群文化知识普及面窄，信息处理随意，资源开发无序的现状。以至于大众传媒信息资源配置不合理，传播效率低下，亟需全社会的共同扶持和媒体自身的不断变革。
例如在福建泉州陈埭的回族长期与汉族人民友好相处,不断接触、吸收汉文化因素,其原有的文化模式发生了变化.本文从祀祖活动这一侧面探讨泉州陈埭回族的文化涵化.。回族作为一个民族共同体，首先是一个文化共同体。这一文化共同体是*文化与中华文化接触后发生文化涵化的结果。最初来到中国的中亚、西亚的各族穆斯林，所承载的*文化在与中华文化的接触中发生了文化涵化，通过采借中华文化的一些元素使其与*文化的核心价值协调起来，形成了兼具两种文化色彩同时又自成一体的回族*文化。自成一体的回族*文化呈现出土著化和非土著的特点。从目前来看，回族族群整体和文化认同有着人类学涵化的特质。
