念佛是念四字好，还是六字好？

发布网友发布时间：2022-04-21 19:32

共5个回答

热心网友时间：2022-07-12 07:25

印光祖师讲解念佛宜念六字。或先念六字，至將毕則念四字。始終念四字，頗不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每图快图多，故多有念四字者。常聞有人主張专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，則完全一門外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。淨土法門，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去卻礼拜，其行便难十分恳切。久則涉於悠忽浮泛。（文鈔三編卷一第二四一頁「復陳飛青居士書四」）念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。（文鈔三編卷二復卓智立居士書四）印光大师净土法门第十三代祖师显密公认之大德大势至菩萨的化身念佛的权威净慧法师讲解念佛出现幻觉不会处理。一些外道说天眼开了，看到这个、那个，实际是大脑之想，经一段坐出现幻觉，属于五蕴织盛。出现这种情况一定要有定力，佛来佛斩，魔来魔斩，不去理它，你就抓住一句佛号。念佛是六字洪名。学净土的，千万不能四字，佛经上都是“南无”二字，四字不得度，必须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。在末法时代后五百世时，四字洪名才得度。现时，四字洪名只是结个法缘而已。没有“南无”这二个字，入不到我们的八识田里，被第七意识挡住了，四字洪名在脑子里不入心，所以打坐念佛一定要念六字，出现什么幻觉也不要怕，不要想也不要追逐一些不真实的东西。现在，有种已经活着往生极乐而留形于世的人，可以念四字洪名。你是吗？《竹窗随笔》说明莲池大师一生念四字，教导别人念六字。他说的意思是：我自己求的是这一生决定往生，佛在《弥陀经》教导人执持名号，然而别人未必达到我这样深信切愿，加“南无”二字是尊敬。顶礼依靠等意识，我深信切愿所以就不客气了但别人不能达到我的信愿程度所以要念六字如果今生不能往生极乐世界也结下善缘将来再遇到净土法门还能往生极乐世界所以教别人都念六字我们凡夫无法达到他老人家的境界还是念六字吧净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告：“修净土者，岂能执一经而废尽三藏十二部！”又说：“执经之一义者误慧命。”大师认为：各宗各派，相通一理，不能互相排斥。以祖师的话我们得出念佛念四字六字都可以但绝不可以只念四字，始终不念南无这样做不靠佛力。末法众生业力太重，光靠自己难以成功。菩萨都要依靠佛力何况凡夫，而且印光等祖师，一再强调《无量寿经》《观无量寿经》功德无边，但内容义理过于深奥。末法众生根性过钝，读此经典获利益比较少。而《阿弥陀经》文字简单，内容丰富，一切诸佛所护念，读此经典功德无量无边，最契时机，最容易得大利益。印光大师是莲宗十三祖，莲池大师是八祖，都是净土的祖师，佛菩萨的化身，他们的话我们记住，不能不信呀！又净宗十三祖印光大师言：“念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。”（文钞三编复陈飞青居士书四）又言：“念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。”（文钞三编复卓智立居士书四）又净宗二祖善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”

热心网友时间：2022-07-12 07:26

如果是初学，对佛法尚未升起实信，最好念六字，以皈依心念佛圣号，南无阿弥陀佛。

如果是久修，常行六度，对佛法有不退的信心，就专念四字，阿弥陀佛。

热心网友时间：2022-07-12 07:26

我知道你想问，念“阿弥陀佛”还是“南无阿弥陀佛”比较好，其实都是一样的，你看自己怎样念比较舒服，那么就怎么念比较好。前者是阿弥陀佛的佛号，后者是对阿弥陀佛的尊称，所以加上了“南无”二字。都是一位同样的佛。
——不过依据我们的修行经验来说，建议你念四个字的比较好一些，虽然这二者是同样的意思，但是我们假设你在遇到危险的一瞬间，应该念四个字肯定要快捷得多，所以多念四个字，让它变成本能，然后无论在梦中还是在生活中，无论在常态中还是在紧急状况中，都可以得到借助这样的持念来得到佛菩萨的救助，迅速建立感应。

热心网友时间：2022-07-12 07:27

1.自己不是莲池，净空二位大德，有那么清净平等的心。再说，莲池大师也劝人念六字。
2无量寿经最后灭了，还有六字一百年，然后四字一百年，念六字也就是推迟这一天的到来。
3既然要净念相继，六字和四字都是同样从此念到死，为什么不选择更为恭敬的六字。弥陀待我怎么样，我怎么对人家。
4不要贪图少两个字的便宜而因贪成障。

热心网友时间：2022-07-12 07:27

净空法师---我想在这一生当中决定求生净土，没有第二个念头，所以我决心求往生，那就执持名号，名号只有四个字。

为什么教你念六个字？因为你往生的心不切，往生的心不恳切，加两个字好，皈依阿弥陀佛、恭敬阿弥陀佛，加个客气话、尊敬的话，跟阿弥陀佛结个缘，这个意思。

「经中之持名法门，普被三根，齐收凡圣」，这个经里教给我们的方法。持名，名就是四个字，阿弥陀佛。南无不是佛的名号，南无是印度话，是尊敬的意思、归命的意思，有皈依、归命，有赞叹的意思。像国外一些宗教念阿门，*教念阿敏，佛教南无，意思都很接近，都是属于尊敬的意思。名号就是四个字。

所以莲池大师在《竹窗随笔》里头有一则，记载着有人向他老人家请教，念佛怎么念法？他教人念南无阿弥陀佛。人家问，您老人家自己怎么念？他说我自己只念阿弥陀佛。这当中有什么差别？大师说，我想在这一生当中决定求生净土，没有第二个念头，所以我决心求往生，那就执持名号，名号只有四个字。

为什么教你念六个字？因为你往生的心不切，往生的心不恳切，加两个字好，皈依阿弥陀佛、恭敬阿弥陀佛，加个客气话、尊敬的话，跟阿弥陀佛结个缘，这个意思。这些都是莲池大师无尽的慈悲，给我们表演的，我们听到了、看到这段文字，要有感受、要有体会。

这个意思就是早年章嘉大师教给我，佛法重实质不重形式。南无阿弥陀佛是形式，阿弥陀佛是实质。真想跟阿弥陀佛，阿弥陀佛的第一弟子，本经上说的，阿弥陀佛最喜欢的学生，那种客气话就不要说了。用什么来报答阿弥陀佛？依教奉行这就对了。佛教给我们做的我们全部都做到，佛给我们讲的道理我们都听懂了。懂了之后，该放下的全放下，该提起的，就是菩提心跟这一句佛号，就提起来，这真报佛恩！

文摘恭录—净土大经科注（第八集）