所谓的“极乐”，从佛的角度讲，应该怎么理

极乐就是纯福报，没有一丝毫不如意。以佛法里讲的善恶的标准，你的思想言行没有一丝毫的恶业，你的果报就是极乐。因为众生的心总在变化不定，善恶业夹杂，果报就苦乐皆有。所以，佛陀劝人把心暂时伏住，清净下来，移民到阿弥陀佛的极乐世界去生活，在那里永远不会心生恶念，也就没有一丝毫的不如意的...

而极乐世界的乐是法喜乐，意思是这种乐，是从内心自然发出的，不需要任何外缘条件，乃长久清净乐，这种乐是由六根清净而得，也加上阿弥陀佛加持，那就更加属胜了。阿弥陀佛

无法证明。我们需要好好考虑极乐世界真实性，这在最初的结集的巴利三藏经典中是没有提及的。而且，极乐世界无苦，而释迦牟尼佛以及古佛教导的唯一解脱方法是了知四圣谛“苦集灭道”，最初的要求就是要知苦，极乐世界无苦，也就难以知苦，也就难以解脱，所以极乐世界与佛陀的教导是不一致的。以上只是...

佛经中处处的都是”矛盾“， 不懂佛法的人自然莫名其妙：1.《心经》中说”无眼耳鼻舌身“——明明每个人都有眼耳鼻舌身，《心经》为什么说没有？2《金刚经》说”若言如来有所说法,则为谤佛……“——如来明明说法四十九年，为什么讲没有说法？3.《维摩诘经》中讲，观维摩 方丈室 ，能受九百...

从小事到大事的简单想一想，就能明白这个道理。想感觉到六道轮回或者西方极乐世界是需要条件的，就好像电磁波一样，现在虽然我们肉眼看不到，但是空中每时每刻都有无数的电磁波存在，包括你的手机信号。想像一下，你想联系你一个朋友，只能拨通他的电话号码才能，你打另外朋友的电话号码绝对联系不到他（...

可以从2个角度去说明：1.根本智。2.后得智。在根本智上，大小乘有见思惑，和尘沙惑的区别。在后得智上，大小乘的差别，太大了。（因为后得智，是度众生的）。所谓的极乐世界，实际是：后得智的一种表现形式。寂而照，叫做：净土。照而寂，叫做：佛身。所谓的净土和佛身，实际是：同体异名。所...

1、极乐世界具足心灵安乐解脱的功德利益。2、极乐世界具足万物富足的功德利益。3、极乐世界具足事事如意的功德利益。4、极乐世界具足所求如愿的功德利益。5、极乐世界具足清凉无烦境界的功德利益。6、极乐世界具足广大圆满的功德利益。以下来自《阿弥陀经》一段的白话文：佛说：从这里一直向西去，要经过...

西方极乐世界就是佛菩萨的世界，如果能去往那里会有很大的福德，我们要精进修行，每天不断的念佛，不断的修心~把恶念去除，把善念装进心中，每天不断的提醒自己不要有恶的念头，不断的念佛，不断的行善，这一世能坚持修行修的越好福德就越大，去往极乐世界就不是问题了！切记：人的思想有一点不好，...

同样，极乐世界的美妙，阿弥陀佛的光芒，对业障轻、有证悟的人来说，随时随地都可见到。为什么我们见不到？因为我们的业障太重了，就如盲人一般，而不是阿弥陀佛有没有这个能力的问题。正如不信佛的人，说什么都不会信的。同样，即使真的像电影一样播放，不信的人也会认为是自然现象，是海市蜃楼。

西方极乐的确是妄想，说它真实不虚，是对初学者说的,为了让他们生道心而说的。现实人妄想断不了，祖师们用观想西方极乐这个法门，用妄想来断妄想。人们妄想如同一块木头，西方极乐是另一块妄想的木头，两根木头摩擦生火，同时烧为灰烬，到达彻底断除这个目的，这就是念佛法门的殊胜处，也是佛法的殊胜处...