淳于髡献鹄

发布网友发布时间：2022-05-14 13:24

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诈辞：诡诈的言辞。
淳于髡献鹄
从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

淳于髡不仅是当时著名的*家，而且还是稷下学宫中资格最老、声誉最隆的思想家与教育家。因为第一，如果史实没有错乱，则淳于髡荣膺稷下先生之职，应该经历桓公、威王、宣王、闵王四世。他在稷下曾前后接触过儒家学派的两位大师：上及孟轲，下至荀况。他与孟轲曾就“男女授受不亲”、“贤者无益于国”进行过论辩；曾与荀况“久处”，使荀况“时有得善言”。有学者考证，耄耋之年的淳于髡曾与荀况有一定的师承关系。这样的资格与经历，在稷下学宫中是无与伦比的。第二，如果上述成立，那么淳于髡还必定是位著名的教育家。因为他长期的稷下先生生涯，其中大部分正处于学宫最为鼎盛的威宣之时，是不可能不从事教育活动的；并且，以淳于髡的才华、智慧与声望，也不可能没有后辈学子身随影从、执礼门墙。《太平寰宇记》卷十九载：“髡死，诸弟子三千人为縗絰”。这虽然不排除有过誉之嫌，但如果考虑到学宫当时的状况，那么其后学、门徒甚众，是基本可以断定的。第三，由以上引文可以发现，史家在谈到稷下先生时，常以邹衍、淳于髡领首。这也可以从一个侧面反映出淳于髡在稷下学宫的地位与影响。

淳于髡，战国时期齐国人，齐国最早的稷下先生之一。他出身微贱，其貌不伟。《史记·滑稽列传》载：“淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺”。所谓“髡”，是先秦时期的一种刑罚，指剃掉头顶周围的头发，类于汉代的“髡钳”之刑，是对人的侮辱性惩罚。淳于髡以此为名，可见他当时的社会地位是非常低的。此外，男子到女方家中结婚才被称为赘婿。而先秦时期赘婿的身份，按照冯沅君先生的考定，实际上是“与女主人保持合法性关系的奴隶” 。淳于髡在家庭中的地位之低，由此可以想见。