国外有哪些有趣的过节民俗
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发布时间：2022-05-14 05:36
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时间：2023-10-03 05:45
巴拉圭把每年的最后五天定为“泠食日”。这五天内，自国家元首到普通百姓，谁也不能点燃烟火，只能吃冷食。一直到元旦零时钟声响过后，才能点火做饭，恭贺新年。
葡萄牙人以斗牛来迎接新年。每年元旦前后十天，是斗牛的*。成千上万的人扶老携幼涌向斗牛场，以观看斗牛士的风姿为快乐。
希腊每逢新年，每家每户都要做一个大蛋糕，还偷偷把一枚银币放在蛋糕内。主人把蛋糕切成若干块，分给家人和来访的亲朋吃时，谁吃到银币，谁就是未来最幸福的人。
加纳人在元旦那天，用棕榈叶做成各式各样的小房子，并用灯泡装饰起来。房子摆在节奏桌，桌上有诱人的烧公鸡，全家人都围坐在桌旁。过去争吵过的人应该在这里和解并互相谅解。
保加利亚人在吃年夜饭的时候，主人要把第一只羊羔、第一头牛或者第一匹马驹子，送给第一个打喷嚏的人。因为，打喷嚏的人会给全家带来幸福。
埃及妇女不穿无袖衣服和衬衫
埃及妇女在公共场合衣着很庄重，不穿无袖的衣服和衬衫，穿短裤被人笑话视为不文明，埃及人好客，慷慨大方，如果您赞美主人的某样财物或衣服漂亮，主人就会把它送给您，所以在埃及要慎赞主人的东西。
突尼斯待客用河水猛泼客人脸
在突尼斯东部，当家中来客后，主人饭后会请客人到小河边去洗脸，如果主人双手捧起清澈的河水猛泼客人脸时，您可千万别生气，这是主人的殷勤待客之道，要表示感谢。
北非先给客人煮三碗茶
北非的撒哈密瓜拉的图亚勒克人，每当招待客人时，主人总是先给客人煮三小碗茶，然后再给自己煮，如果客人喝不完主人的三碗茶，最好第一碗时就谢绝，否则只喝一碗，是对主人的大不敬，主人欢迎客人一壶只煮三碗；如果一壶煮出四、五碗，您就得知趣告辞了。
巴基斯坦礼节隆重决不草率
在巴基斯坦，朋友相逢常以拥抱为礼，这种拥抱决不是一搂了之，他们通常要头靠左边搂抱一次，再靠右边搂抱一次，如此三遍，毫不马虎，长者或主人常常用一只手亲昵地拍拍对方的后背，以示至诚相爱。妇女见面，相互搂抱，停留良许，接着“吻雨”落在女宾的两颊和额头，然后再抱，再吻，如此三遍，隆重热烈。对久别的亲人，挚友，贵宾，还常常给戴上花环，花环有用鲜花制作的，香气四溢，有用金、银泊制作的，闪烁生辉，增添重逢或初交的热烈气氛。还有用钱币制作的花环，小朋友最喜欢了。
摩洛哥饭后要饮茶三道
摩洛哥在社交活动中，在逢年过节的宴席上，在接待来访的客人时，爱用甜茶招待客人，真正的以茶代酒，饭后还要饮茶三道。若到摩洛哥人家中作客，您最好是带绿茶，特别是中国的绿茶，摩洛哥人认为中国绿茶味醇香浓，中国的绿茶是友情的信物，最受欢迎。
尼日利亚欢迎来客端柯拉果
住在尼日利亚东部的伊特人待客用柯拉果，如果主人立刻端上柯拉果，便是表示对来客的真心欢迎，如果迟迟不肯端出柯拉果，就表示拒绝来客，识时务者应该赶紧告辞，以避免出现不愉快的事。
坦桑尼亚男子留发女子剃发
坦桑尼亚北部的马萨伊草原上，居住着马萨伊民族。这个民族女子剃发，男子留发，您去那里旅游，可千万别弄错了，男子扎着粉红色辫子，女子是光头，不仅如此，穿戴也别具一格，男女都有耳孔，戴着大耳环，女子的脖子上还带着一圈圈颜色不同的珠环，男女的衣服都是一块大布，白天当衣穿，夜里当被盖，终日围着布。
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葡萄牙人以斗牛来迎接新年。每年元旦前后十天，是斗牛的*。成千上万的人扶老携幼涌向斗牛场，以观看斗牛士的风姿为快乐。
希腊每逢新年，每家每户都要做一个大蛋糕，还偷偷把一枚银币放在蛋糕内。主人把蛋糕切成若干块，分给家人和来访的亲朋吃时，谁吃到银币，谁就是未来最幸福的人。
加纳人在元旦那天，用棕榈叶做成各式各样的小房子，并用灯泡装饰起来。房子摆在节奏桌，桌上有诱人的烧公鸡，全家人都围坐在桌旁。过去争吵过的人应该在这里和解并互相谅解。
保加利亚人在吃年夜饭的时候，主人要把第一只羊羔、第一头牛或者第一匹马驹子，送给第一个打喷嚏的人。因为，打喷嚏的人会给全家带来幸福。
埃及妇女不穿无袖衣服和衬衫
埃及妇女在公共场合衣着很庄重，不穿无袖的衣服和衬衫，穿短裤被人笑话视为不文明，埃及人好客，慷慨大方，如果您赞美主人的某样财物或衣服漂亮，主人就会把它送给您，所以在埃及要慎赞主人的东西。
突尼斯待客用河水猛泼客人脸
在突尼斯东部，当家中来客后，主人饭后会请客人到小河边去洗脸，如果主人双手捧起清澈的河水猛泼客人脸时，您可千万别生气，这是主人的殷勤待客之道，要表示感谢。
北非先给客人煮三碗茶
北非的撒哈密瓜拉的图亚勒克人，每当招待客人时，主人总是先给客人煮三小碗茶，然后再给自己煮，如果客人喝不完主人的三碗茶，最好第一碗时就谢绝，否则只喝一碗，是对主人的大不敬，主人欢迎客人一壶只煮三碗；如果一壶煮出四、五碗，您就得知趣告辞了。
巴基斯坦礼节隆重决不草率
在巴基斯坦，朋友相逢常以拥抱为礼，这种拥抱决不是一搂了之，他们通常要头靠左边搂抱一次，再靠右边搂抱一次，如此三遍，毫不马虎，长者或主人常常用一只手亲昵地拍拍对方的后背，以示至诚相爱。妇女见面，相互搂抱，停留良许，接着“吻雨”落在女宾的两颊和额头，然后再抱，再吻，如此三遍，隆重热烈。对久别的亲人，挚友，贵宾，还常常给戴上花环，花环有用鲜花制作的，香气四溢，有用金、银泊制作的，闪烁生辉，增添重逢或初交的热烈气氛。还有用钱币制作的花环，小朋友最喜欢了。
摩洛哥饭后要饮茶三道
摩洛哥在社交活动中，在逢年过节的宴席上，在接待来访的客人时，爱用甜茶招待客人，真正的以茶代酒，饭后还要饮茶三道。若到摩洛哥人家中作客，您最好是带绿茶，特别是中国的绿茶，摩洛哥人认为中国绿茶味醇香浓，中国的绿茶是友情的信物，最受欢迎。
尼日利亚欢迎来客端柯拉果
住在尼日利亚东部的伊特人待客用柯拉果，如果主人立刻端上柯拉果，便是表示对来客的真心欢迎，如果迟迟不肯端出柯拉果，就表示拒绝来客，识时务者应该赶紧告辞，以避免出现不愉快的事。
坦桑尼亚男子留发女子剃发
坦桑尼亚北部的马萨伊草原上，居住着马萨伊民族。这个民族女子剃发，男子留发，您去那里旅游，可千万别弄错了，男子扎着粉红色辫子，女子是光头，不仅如此，穿戴也别具一格，男女都有耳孔，戴着大耳环，女子的脖子上还带着一圈圈颜色不同的珠环，男女的衣服都是一块大布，白天当衣穿，夜里当被盖，终日围着布。
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有哪些有趣的民俗？
问:有哪些有趣的民俗？
（提问者：云淡枫轻417，提问时间:2010年08月21日）
答:
配制的生化汤。
婴儿出生后，要派人向产妇娘家“报生”，娘家要再次送来鸡蛋、线面、鸡等礼品，以示庆贺，并让产妇补养身体。报喜之人根据各地的习俗不同也有不同，一般是由产妇的丈夫、新生儿的父亲亲自去报喜，随身携带的礼品则各有特点。在安徽徽州，婴儿顺利落地后，男家要备水酒、红蛋送外婆家报喜。黄酒满壶，壶嘴朝前为男，壶柄朝前为女，一看便知。亲族中每户，分送鸭蛋四个或八个、十二个，许双不许单，折半时也必须是双数。黟县的习俗是生女儿则默不作声，生男孩，常点放鞭炮，焚香祭祖，并染红鸡蛋，填写红单，由男人送至岳家报喜，接受亲戚和邻居的祝贺。湖南的习俗是由婴儿之父带一只大雄鸡、一壶酒和一篮鸡蛋去岳母家报喜。如生男，则在壶嘴插朵红花，如生女，则在壶身贴一“喜”字。岳家立即备宴，招待女婿和乡邻。 在婴儿出生后，我国大部分地区旧时的民间习俗相同之处较多，总结起来，大致有以下几个程序：
洗三朝
在中国古代民间，孩子出生三天后，家人才可去抱他（她）。如果是男孩，还要举行射“天地四方”之礼，预示男孩将以上事天地，下御四方为已任。孩子出生满三月后，便择一吉日，为孩子行剪发礼。同时由父亲为孩子命名（乳名）。后世新生儿出生前后的礼俗大多脱胎于先秦的礼仪。不过也有许多增删变化。如唐代时从宫廷到民间，在社会各个阶层中都广泛流行三日洗儿的风俗。唐玄宗开元十四年（公元726年），皇太子李亨（即唐肃宗）的妻子郭氏生子李豫，三日洗儿时，玄宗亲自前来，赐金盆洗浴。新生儿看起来身体“挛弱”，保姆于是换了一个体格健壮的孩子冒充皇孙，没想到玄宗一眼就看出不是龙孙。于是将真的皇孙抱来，玄宗大喜，“向日视之，曰：‘福过其父。’帝还，尽留内乐宴具，顾力士日：‘可与太子饮。一日见三天子，乐哉！”宠臣王毛仲妻李氏诞育三日洗儿，玄宗命高力士赐以酒食、金帛，并命其子为五品官。另外还有一个非常有名的洗儿故事。唐玄宗天宝十年（公元751年）正月初一，在安禄山过生日时，玄宗和杨贵妃赏赐了许多礼物，“后三日，召禄山人内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。”王建《宫词》也有“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱”的描写。所谓“洗儿钱”，应该与婚礼上使用的“撒帐钱”类似，也是一种特制的喜钱。唐代白居易庆贺谈弘谟外孙洗儿诗称：“玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。”又称：“洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。”诗中提到的“兰汤”、“香汤”，都表明洗儿不是用清水。孙思邈称“儿生三日，宜用桃根汤浴”，桃根汤是用桃根、李根、梅根各二两，以水煮20沸，去滓，用以洗浴，能够“去不祥，令儿终身无疮疥”。可为了解三日洗儿风俗提供参考。宋代流行产后三天为婴儿举行“落脐炙囟”的仪式，称为“洗三”，其含义是表示新生儿完全脱离了胎儿期，从此正式踏上了人生的旅途。民间习俗还有在洗三朝时要外婆送喜蛋、十全果、挂面、香饼，并用香汤给婴儿“洗三”，念诵“长流水，水流长，聪明伶俐好儿郎”、“先洗头，做王侯，后洗沟，做知州”的喜歌的做法。
我国各地基本都有洗三朝的习俗，大致做法也差不多，给婴儿洗澡，办筵席宴请邻里、亲友，吃喜面、喝喜酒，只是名称或有不同。如山东青岛地区叫“过三日”，安徽徽州、江苏无锡等地叫“做三朝”，湖南长沙除“洗三朝”外，还有“拜三朝”（三朝日，长辈妇女将艾叶、枫球、鸡蛋等熬汤为婴儿洗澡，叫。洗毕，用鸡蛋滚擦婴儿全身，以祛风，祝福健康。再给婴儿换上新衣服，由祖母或其他长辈抱着，在婴儿身上盖一筛子，筛上接剪刀、算盘等，众人簇拥，或手敲一头劈开的竹棍——赶鸡棍，或持擂杵，去正厅神龛前拜祖宗）、“游三朝”（拜毕，沿厅屋巷廊游一圈，据说可防“脐风”危害）的叫法。
命名
命名的习俗在中华民族历史的长河里，已经历了几千年的演化。但实际上无论古今，对于命名的时间都没有十分严格的规定。人之所以要命名，据东汉著名学者许慎的《说文解字》说：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥冥不相见，故以口自命。”姓名本是代表人的一种符号，是一种称谓符号，姓名与本人本无必然联系，但由于它是人的代号，人与姓名也就有了联系。因此，孩子名字的好坏，关系重要。民间普通认为，名字与人的命运有很大关系。
按照中国人的习惯，人的名字有小名和官名两大类。山东青岛地区民俗，给孩子命名也是“过三日”的一项内容，乳名（小名）多是由祖父母或父母等长辈提前起好，在这天向亲友宣布，入学时请老师或识字解文的人起官名。 坐月子
产妇生下孩子后，便开始了为期一月的、民间称谓的“坐月子”。
坐月子，在北方的民间传统做法是：三日之内不准下床，一月以内不许出房门，也不准上街，而只准在室内吃、住。坐月子期内主要是要照顾好产妇与婴儿的身体，怕闹出月子病来。这样，就有许多禁忌，如饮食要有节制，尤其是不能食太饱，饱了会伤脾胃，弄成终生不愈的症状。北方大多给产妇吃小米粥、鸡蛋、挂面、面条，大米与其它食物都很少食用。禁止产妇多说话，说多了怕弄成舌疾；禁止产妇干活，怕干多了弄成劳疾；禁止产妇用冷水洗手，怕弄坏关节。同时，禁止生人进入产妇房中，生人进房怕“踩生”，弄成婴儿的疾病。产妇房中，连自己家里人一般也不许进入。只许产妇的母亲、婆婆、丈夫等照料产妇的人入内，连产妇的父亲、公公，都得到产妇足月之后才好见面。民间对产妇坐月子的习俗很多，目的是为了婴儿及其母亲的健康与平安。
在我国古代还有一种奇异的“饷产翁”习俗，这也是坐月子的一种形式。据《太平广记》称：“南方有獠妇，生子便起。其夫卧床褥，饮食皆如乳妇．稍不卫护，其孕妇疾皆生焉。其妻亦无所苦，炊易樵苏自如。”、“越俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河。返，具糜以饷婿，拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。”坐月子的居然是产妇的丈夫，如此习俗不能不令人称奇。
满月
小孩出生后长至满月，就该举行出生以来最为隆重的一次礼仪活动——满月礼。满月礼为中国古老的文化传同之一，有些地方称“弥也礼”。我国自唐代以后民间便有给新生儿做满月的习俗。唐高宗龙朔二年七月，皇子李旭满月，赐铺三日。这是关于做满月酒的最早记载。后来才推广到民间，唐代诗人张籍就有“幼子始生才满月，选书知写未*”的诗句。唐高宗显庆年间（公元历656—661年），长安城西路侧有一店家新妇生一小男，“月满日，亲族庆会，欲杀羊，羊数向屠人跪拜。”大家都不以为意，“遂即杀之，将肉就釜煮。余人贪料理葱蒜饼食，令产妇抱儿看煮肉。抱儿火前，釜忽然自破，汤冲灰火，直射*，*俱亡。”从这则具有强烈的宗教宣传色彩的故事中可以看到，当时民间庆祝满月的规模是相当大的。
自古以来，满月礼均隆重浩大，亲朋四方云集往贺，主家大摆筵席待客，谓“弥月之喜”，但其具体礼俗各地不尽相同。
足月之喜”。山西境内、从南到北过满月的作法比较普遍。一般情况，是由亲朋好友给孩子带上礼品，到家里作客，吃一顿“满月宴”，然后离去。给孩子所带礼品，有小儿衣物、食品，或是小银锁和留点零花钱，但饭是一定要吃。山东青岛习俗是婴儿“过满月”时给婴儿理发，俗称“铰头”。铰头要在上午进行，请族中未婚姑娘在婴儿头上自下而上铰三圈，铰下的胎毛用一张面箩接住，再用红布包好，缝在婴儿的枕头里。铰头时须有舅舅在场，如舅舅不在，则在小孩身旁放一个蒜白，谐音“舅”，代替舅舅参加。下午，由舅舅搬回去住，叫“搬满月”。安徽徽州的习俗也是在婴儿满月时剃胎发。剃毕，取熟鸡蛋去壳，在婴儿头顶上滚动数下，据说是为解除胎气。家中要请“满月酒”，产妇报婴儿出房拜见宾客，有些产妇要回娘家调养，也于满月启程。江苏无锡满月时除第一次为孩子剃头外，还要做满月办面筵，亲友赏给孩子押岁钱。四川自贡地区则是婴儿满一个月时举办“满月酒”，家长用醪糟蛋招待亲友，并赠送染红的鸡蛋作回报，俗称“吃红蛋”。 移巢
满月之后，产妇就可以走出房间，旧俗有产妇在此时抱婴儿回娘家住一段时间的做法，称之为移巢。如广东惠州在满月礼过后，婴孩和产妇都可出门走动了，有些走外婆的，会把小孩及产妇接回娘家小住一段时间，这就是传统“移巢”风俗。而安徽徽州的习俗是，婴儿第一次走亲戚必须到外婆家，俗称“移窝”。外婆家置酒宴迎接，外婆给婴儿挂“长寿百岁钱”，并抱婴儿至锅灶前，沾锅底黑烟焦少许，涂于婴儿鼻尖，以示像猫狗一般易于长大*。还馈送万字糕，以示孩儿成年后步步高升。 百日
婴儿出生后满百天时，是一个比较重要的日子，民间习俗一般会在此日举行仪式庆祝。如四川自贡地区在婴儿满百天时，由福寿双全的老人以酒肉抹婴儿口，称为“开荤” 生日、抓周
在汉代以前我国还没有过生日的习惯，只有在孩子诞生时以羊酒相贺。如《汉书·高祖纪》载：汉高祖刘邦和卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。到了魏晋南北朝时，江南地区开始出现了作生日的风俗，但只限于双亲健在时才可以做，是出于孝亲观念，后来，即使双亲亡故，做生日的习俗依然如故。到了唐代，更把生日庆贺与祝寿古礼结合起来，并为后世所传承。我国习俗在给婴儿庆周岁生日时，民间常有“抓周”仪式，又称“抓龟”。这一习俗早在南北朝就已经流行民间，据《颜氏家训》记载：最初只是在孩子满周岁时，为其沐浴、打扮，换上新衣裳。然后在孩子面前放置弓箭、纸笔、饮食、珍宝、玩具等，女孩子面前还加上刀尺针钱。看孩子抓取什么东西，预言他将来的贪廉愚知和兴趣爱好。当时称之为“试儿”或“抓周”。此后，特别是唐代作生日之风渐盛，南朝江南流行的抓周风俗，这时仍在宫廷内流行，如武则天曾将皇孙都召集到大殿上，看他们嬉戏，“取西国所贡玉环钏杯盘，列于前后，纵令争取，以观其志。”据说唐高宗幼年时，“将戏弄笔，左右试置纸于前，乃乱画满纸，角边画处，成草书‘敕’字。”
一般来说，我国民间的“抓周”习俗是父母为周岁的婴孩沐浴后，给穿上外婆家送来的新衣服鞋袜，抱到厅堂八仙桌上去“抓周”。这时，八仙桌上早已摆满了书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、玩具等，令婴孩双脚踏在“度晬龟”上，任其自由抓取桌上的东西，以他所抓着的东西，来预测他未来的一生和前途。如婴孩抓取书、笔，预示将来喜爱读书；抓取算盘、秤，则预示日后善于经商。这种抓周的习俗在我国流传很广，影响很大，大多在较富有家庭流行，贫穷家庭则较淡薄。
给婴儿庆周岁生日并行“抓周”的仪俗，各地基本相同，一般都是摆出糕点、书、笔、印章、算盘、铜钱、化妆品、玩具等，让孩子任意抓取，以此预卜他长大后的爱好和前程、命运。届时亲朋都要带着贺礼前来观看、祝福，主人家治宴招待。这种“抓周”，是寄托了上一辈对下一辈子的希望。 生活习俗的变化是社会变化的反映。人的世代交替，这是一个自然过程，这一过程在社会层面上传递着生活方式和行为准则，社会习俗文化在一代人传到另一代人的过程中不可能不发生任何变化，生育习俗也是这样。生产方式的变化、生活价值的转移等因素是民俗变化的根本性动力，虽然这种变化可能是缓慢的，但是却是在不断进行的。今天，我们的生育方式同过去相比就发生了根本性的变化，很多旧的习俗已经不复存在，只能在记载中去了解了。
