发布网友 发布时间:2022-05-14 06:01
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热心网友 时间:2023-10-06 05:23
这是非常严重的问题。科学应该在经验上充分。量子力学是科学的基石。叠加原理是量子力学的基础。那么为什么我们从来没有经历过叠加呢?为什么实验有明确的结果?“薛定谔的猫”不仅仅是一个思想实验。这个实验今天就可以做。如果量子力学是完整的,那么微观的叠加应该会通过量子纠缠迅速放大到日常生活的宏观领域。
Copenhagenists是显式的。量子力学的教训是,我们必须放弃关于微观世界的现实主义。但薛定谔的猫不能被隔离这种倒退没有尽头。如果量子力学是完整的,那么薛定谔的猫的教训是,如果一个人放弃了关于微观世界的现实主义,那么他也必须放弃关于宏观世界的现实主义。独立于人的思想之外的客观物理领域的存在,无疑是一种有用的计算工具。然而,如果唯一重要的是经验上的充分性,那么为什么要提起如此多余的形而上学包袱呢?哥本哈根会议的结果不是科学,而是唯我主义。
Copenhagenists是显式的。量子力学的教训是,我们必须放弃关于微观世界的现实主义。但薛定谔的猫不能被隔离这种倒退没有尽头。如果量子力学是完整的,那么薛定谔的猫的教训是,如果一个人放弃了关于微观世界的现实主义,那么他也必须放弃关于宏观世界的现实主义。独立于人的思想之外的客观物理领域的存在,无疑是一种有用的计算工具。然而,如果唯一重要的是经验上的充分性,那么为什么要提起如此多余的形而上学包袱呢?哥本哈根会议的结果不是科学,而是唯我主义。
从某种意义上说,埃弗雷特人是现实主义者。唯一量子m说在普适波函数中有准经典分支,当你打开一个地狱的房间,你会看到一只活的猫,其他的分支,当你看到一只死猫;当你察觉到一个自旋向上的电子通过斯特恩-格拉赫装置时,其他的分支你察觉到探测器记录了一个自旋向下的电子;等等。长期以来,我一直被一种可怕的怀疑所困扰,那就是唯一统一性的QM是正确的,尽管埃弗雷特的QM令人难以置信(cf. UniverseSplitter)。然而,从经验科学的角度来看,测量问题的核心在于,人们永远不会看到活猫和死猫的叠加。
从某种意义上说,埃弗雷特人是现实主义者。唯一量子m说在普适波函数中有准经典分支,当你打开一个地狱的房间,你会看到一只活的猫,其他的分支,当你看到一只死猫;当你察觉到一个自旋向上的电子通过斯特恩-格拉赫装置时,其他的分支你察觉到探测器记录了一个自旋向下的电子;等等。长期以来,我一直被一种可怕的怀疑所困扰,那就是唯一统一性的QM是正确的,尽管埃弗雷特的QM令人难以置信(cf. UniverseSplitter)。然而,从经验科学的角度来看,测量问题的核心在于,人们永远不会看到活猫和死猫的叠加。
也不会发现自旋向上和自旋向下的电子的叠加,而只是确定的结果。所以,假设存在着其他的,疯狂增殖的,普世波函数的去解分支,在不同的版本中记录不同的确定结果,这并不能解决为什么任何地方的任何事情对任何人来说都是确定的这个谜。因此,QM中确定结果的问题不“仅仅”是一个哲学或解释问题,而是一个经验挑战,即使是最顽固的科学实证主义者。在经验上不充分的“科学”不是科学:它是形而上学。工作中的物理学家们所做的一些深埋的背景假设或预设肯定是错误的。但哪个?
也不会发现自旋向上和自旋向下的电子的叠加,而只是确定的结果。所以,假设存在着其他的,疯狂增殖的,普世波函数的去解分支,在不同的版本中记录不同的确定结果,这并不能解决为什么任何地方的任何事情对任何人来说都是确定的这个谜。因此,QM中确定结果的问题不“仅仅”是一个哲学或解释问题,而是一个经验挑战,即使是最顽固的科学实证主义者。在经验上不充分的“科学”不是科学:它是形而上学。工作中的物理学家们所做的一些深埋的背景假设或预设肯定是错误的。但哪个?
量子力学中的测量问题本质上是决定经验的问题。这个问题是要解释线性量子力学如何能够与我们的确定经验的存在相兼容。这意味着,为了最终解决测量问题,有必要分析观察者,他的身体处于大脑状态的叠加,并有明确的测量记录。事实上,这样的量子观察者存在于所有测量问题的主要现实解决方案中,包括玻姆的理论,埃弗雷特的理论,甚至动态崩溃理论。