朱琦的文学创作

发布网友发布时间：2022-04-21 21:54

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朱琦古文步趋桐城派，与吕璜、龙启瑞、王拯、彭昱尧并称“岭西五大家”。早年曾从吕璜研习桐城派古文义法，而吕璜则师承桐城派大师姚鼐的弟子吴德旋。道光十九年（1839），朱琦在京师又从“姚门四弟子”之一梅曾亮，所以文承桐城之脉，诗和古文深得桐城嫡派真传。他始终把“严于义法”作为恪守的原则，将敢于直言的“经世致用”*思想、“汉宋兼采”的学术主张作为创作的理论指导。
朱琦文章醇厚有味，但更重现实内容：《辩学》之指斥士风趋利，《名实说》之抨击大臣庸懦颟顸，都是有的放矢；抒情小品如《北堂侍膳图记》等，也都有真情实感。倭仁说他“学昌黎韩子之文而不袭其貌”（《怡志堂文集跋》）；谭献说他“兼方、姚之长而扩其所未至”（《怡志堂文集序》），都是指他不为师门家法所拘，有所展拓。
道光十八年（1838），吕璜在桂林逝世，岭西自此痛失文宗。在京的朱琦又与为拓展广西桐城派而赴京的彭昱尧、龙启瑞、王拯等人，向姚鼐嫡传弟子梅曾亮求教。由于朱琦是其中最早进京向梅曾亮学习古文的，最终也成为“五大家”其他成员进京学习古文的领路人。五人中惟他的文章可“与永福吕璜齐名”。朱琦的诗歌在清道光、咸丰年间的诗坛上独树一帜。与他同时的著名诗人何绍基评价说：“近海内能诗者，以伯韩为最。”朱琦学诗早年效仿白居易，后又学习杜甫，旁及韩愈及北宋诸大家。他的诗以叙事见长，长篇巨制，纵横跌宕，于峭劲的铺叙中寓奔放之势。朱琦是一位关注现实、关心民生的爱国诗人，他的诗论和诗作都表现出现实主义精神。作品中多忧时愤世，反映民生疾苦，揭露统治阶级腐朽之作，如《河决行》、《漯安河》、《秋感》等。
朱琦在鸦片战争中所作的诗，几乎全写抗英英烈，对他们宁死不屈的民族气节予以歌颂，同时鞭挞了畏敌怯战的将帅。林昌彝说这些诗“表扬忠节，感泣鬼神”（《射鹰楼诗话》卷一）。如《关将军挽歌》，是悼念鸦片战争中英勇殉国的民族英雄关天培的挽诗，反映虎门之役中关天培如何“徒手犹搏战，自言力竭孤国恩”，最终却也是“可怜裹尸无马革，巨炮一震成烟尘”，血染沙场。全诗表达了人民对侵略者的仇视，对投降派的怨恨，对民族英雄的敬仰。另一首诗生动记叙了在宁波三镇战役中，金华副将朱贵领兵抗击英国侵略者的战斗事迹，塑造了朱贵的民族英雄形象，“愿缚降王笞鲛奴，临阵独骑生马驹”，“敢有渡者腥吾刀”！此诗也抨击了“传闻宁波新失利，大帅仓皇欲走避”的可耻行径。《吴淞老将歌》则歌颂了陈化成将军与阵地共存亡的爱国情操。《老兵叹》用老兵的话记录了英军攻陷厦门的情况，通过白描手法，表达了自己强烈的民族忧患意识：“金门已*厦门失，老兵叹息为我说。借问老兵汝何来，道路飞书连两月……老兵患苦何足陈，我家主帅孤大恩。厦门屯戍兵有万，况又锁钥连金门。当时烽堠眼亲见，主帅逃归竟不战。独有把总人姓林，广额大颡又多髯……可惜众寡太不敌，一矢洞胸肠穿出。转战转厉刀尽折，寸磔至死骂不绝。嗟哉漳州好男子，尔名曰志告国史。安得防边将帅尽，如此与尔同生复同死。”
朱琦曾与龙启瑞、彭昱尧、汪运、商书浚、杨继荣、曾克敬、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖在杉湖补杉楼酬唱吟咏，为“杉湖十子”之一。曾协助梁章钜编校、刻印《三管英灵集》，另著有《怡志堂文集》、《台垣奏议》、《倚云楼诗》等。?