教育传播学中的三种维度是什么?百度文库
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发布时间：2022-05-13 07:06
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时间：2023-08-01 06:35
以Wilbur Schramm的一句话为开场白的：人既不完全像上帝，
也不完全像野兽，他的传播行为证明他的确是人。这句话，在
当时就像一股冲击波一般在我脑海里不断穿行，不断碰撞，仿
佛即将了然许久不明了的谜底一般，那么兴奋，那么明朗！是
啊，静下来细细地想想，我们无时无刻不在进行着传播行为，
我们通过传播来了解外界一切事物，也通过传播把自己交付于
外界，融入其中。我们生活中到处都充斥着传播行为。
西方当代著名哲学家、英国人卡尔·波普尔的三个世界论
在西方学术界很有名，他的“第一世界”(物质世界)是指包括
全部宇宙自然界，“第二世界（精神世界）”，包括所有人的心理
活动、心理状态等，“第三世界”（符号世界）又称为“客观知
识世界”，包括人类所创造的语言、文艺作品、宗教、科学、技
术等。现代社会是一个信息积聚的社会，人们对信息的获取也
是与日俱增。而信息是抽象的，用符号表征出来后才是具体的，
能够让我们更容易接受。所以，符号是一种能携带信息的特殊
化事物，符号也是信息进入人类译码的最终过渡环节。
汉语中，符号指代表事物的标志；英国和日本也都有自己
的理解；美国符号学家皮尔士指出：一切能够代表或者表述某
一事物标志的东西都可以称为符号。符号是信息的外在形式或
物质载体，是信息表达和传递不可缺少的基本要素。
关于符号的分类有很多，我们就依符号的类型来分为语言
符号和非语言符号两大类，语言符号又分为自然语言和人工语
言，非语言符号又分为动作符号、音响符号和图像符号三小类。
语言的产生完成了从动物传播到人类传播的巨大飞跃，语
言文字也是传播文化信息的主要载体，它在人类社会的进及发
展中起着至关重要的作用。
语言符号的结构本质是由许多符号按一定规则组成的复杂
符号系统，它的符号系统的基本组成是符号单元，而且符号的
使用只能时间的线条上一维的绵延，一个符号跟着另一个符号
依次出现，而不可能像思维和认识那样在空间以及其他维度进
行*度展开。语言符号系统的多层次结构为：语素、词、词
组、短语、分句、句子、句群、段落、文章。依次可以看出语
言符号之间的组合关系和聚合关系。但是普通语言不像科学家
使用的语言那样，都能代表现实的事物，所以在交流中会产生
一些困难，主要是因为语言有以下特征：静态的语言描绘动态
的事实，有限的语言描绘无限的事实，抽象的语言描绘具体的
事实。希腊哲学家赫拉克利特说过：“一个人不可能两次踏入同
一条河流。”因为事物是在运动的，所以语言在一定时期内的不
变的静态性，会使我们在一定程度上忽视其所描述的世界已经
改变的事实。我们常常在举例的时候，总是在例子后面会加上
一个“等”字，意在提醒读者还有很多能够说出来的事物，然
而大千世界里人的精神是无限的，所以人要用有限的语言表达
无限的精神，总是会给人们带来很多交流上的困难。柯日布斯
基在他的“结构观念”中提出了字词“抽象阶梯”的概念，形
象地表明了字词的不同抽象层次，说明了人类思维和谈话能够
进行的各种水品。这也在一定程度上表明在交流上出现的问题。
尽管我们语言自身的两极性、我们个人经验的影响、语言内涵
的影响和事实推论的混淆等，但是这些并不能阻绝我们进行传
播，所以我们任然要进行语言的运用。而且我们只要遵循语言
运用的一般原则—目的性、可接受性、重复性、增强性、调整
性和整体性，语言就能很好地发挥出它的特长—进行概念阐述，
推理判断，评价评论和直观描述等。但相对地，我们也谈谈非
语言符号。
工具书里是这样解释“非语言符号”的： 是人类自然传通
手段中的各种非语言手段。诸如姿势、表情、眼神、形体动作、
身体接触以及服装的选择、整容手段、香水气味和时间与空间
的使用形式等都具有符号意义,都可以通过人的视觉、听觉、触
觉、嗅觉等感知渠道来表情达意。它不但可以加强、扩大语言
手段的作用,还可以弱化、抵消语言手段的效果。
非语言符号有体语（身体语言）、类语言和艺术。语言常
常无法独立与表情，姿势及神态之外，人们对语言的了解，往
往要靠这三者辅助。但是，在某种社会环境中，由表情，姿势，
神态够成的，以身体动作表示意义的体语信息系统，在没有语
言的情况下，仍然可以进行传播的行为。类语言是人发出的有
声地无固定语义的信息传播，如各种笑声，哭声，叹息，*，
叫声等等。这是因为人的信息沟通离不开感情的表露和传递，
而感情的传递在很大程度上取决与“怎样说”，而不完全是
“说了些什么”。艺术是非语言传播的高级层次。自然语言可归入推理符号，而艺术（绘画，建筑，音乐，舞蹈等）则属于
表象符号。表象符号是一种非语言符号，用以表达语言符号所
不能表达的情感意义。不管非语言符号有多少种和采用哪一种
传播方式，也不管它是有意而为还是无意而为，都有一些共同
的特点：连贯性、相似性、通义性、协同性、即时性和真实性。语言符号是依据语法、逻辑的规则排列的。在一个句子中，不
同性质、特点的词汇都有自己大体的位置，而且它们各自独立、
相互分离。因此，语言符号也是数位符号。非语言符号“则相
互连贯，并形成一个色带（色彩）和范围（声音）。”（W.
Littlejohn, 1989）就是说，非语言符号没有很强的数位性，
它传播信息时，只是在一连串的符号中着重突出某个符号，而
该符号的表述并没有固定的位置，而且它总是与语言符号或其
他表达方式结合在一起，很少单独出现。因此，它也可称作连
贯符号。非语言符号与指称对象之间具有某种相似性，因为它
是把客观事物符号化。比如，竖起食指可以代表数字“1”，伸
出食指勾动中指可以代表手*，伸出双臂上下扇动可以代表飞
鸟，用双手可以表示某一物件的大小或形状，等等。语言中的
表意文字（如汉字）在产生的初始阶段也许具有某种相似性（如
日、月、山、水），但一旦成熟即失去相似性，而表音文字（除
拟声词）则没有相似性。符号与实物相似，似乎只存在于非语
言符号之中。非语言符号，几乎可以称之为“世界语”。要认
识文字、听懂话语，通常要经过学习、接受教育。对于母语之
外的语言，更是如此。但是对于非语言符号的译读、理解，似
乎无须接受专门教育，因为非语言符号与实物之间的相似性可
以产生出举世通用的意义。比如，向人作恫吓或威胁的姿态，
向人表示乞求或可怜的行为，向人做出欢迎或喜爱的动作，这
些身体符号所传达的意义，不同国家的人都能作出相近、共通
的理解。雷蒙德·罗斯（1986）写道：各种非语言符号在传播
中“是相互关联、互为依托、协同一致的。如果它们不是这样，
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