不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳是什么意思
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发布时间：2022-05-13 02:41
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热心网友
时间：2023-11-10 22:59
意思是：兰花不因可以被别人摘取作为佩带装饰而自贵，即使没有人的时候也自己发出芬芳。
通过吟咏兰花的孤高隐逸，形容人的谦和踏实，不争虚华的品格。
出自清代康熙的《咏幽兰》。
原文：
婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
译文：
兰花的花朵婀娜多姿，叶子碧绿狭长，风吹过带来了兰花的香气。兰花不因可以被别人摘取作为佩带装饰而自贵，即使没有欣赏的时候也自己发出芬芳。
扩展资料
康熙皇帝一首《咏幽兰》，道出了“兰花”冰清玉洁的高雅气质。兰花也是清代康熙皇帝最喜爱的花，喜爱她的品格高洁，清香宜人，在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。在康熙皇帝写下的咏花诗中，也以咏兰诗写得最好。以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。
兰是花中“四君子”之一，在中国传统文化中，首先标榜做人应当遵从“君子之道”的是孔子，而孔子在谈论“君子之道”时，经常用兰花作比喻。如《周易·系辞上传》就记载了孔子这段话：“子曰：‘君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。’”
意思是，君子的为人处世，不管入世或隐居，保持沉默或发表言论，都不会丢失自己的人格。君子与人合作，必定同心同德，两个人齐心协力，其力量足以把坚硬的金属弄断，两个人发自内心的言论，就像兰花一样气味芬芳。
自孔子在精神层面为兰花定调之后，历代文人墨客就偏爱种兰、赏兰、咏兰和“写兰”，有着挥之不去的兰花情结。
在传统花鸟画出现之前，中国文人主要用诗赋的形式咏兰，而从宋代开始，中国逐渐兴起“写兰”之风，以绘画的形式传承孔子所倡导的兰花精神，公认的兰画鼻祖是南宋的赵孟坚和宋末元初的郑思肖。
赵孟坚的传世之作有藏于北京故宫博物院的《墨兰图》，此图绘墨兰两丛，生于草地上，兰叶柔美舒放，兰花盛开如蝴蝶翩翩起舞。南宋灭亡后，赵孟坚年已垂暮，他隐居于湖南，不食元禄，继续“写兰”，以示忠贞和清高。
郑思肖原名不详，宋亡后改名思肖，意为思念“赵宋”，他把自己的画室称为“本穴世界”，“本穴”就是暗指大宋。他所作的墨兰与众不同，寓意深刻，人们称之为“无根兰”。所谓“无根兰”，就是画兰不画土，且花叶萧疏，以寓宋土已被掠夺之意。
赵孟坚和郑思肖“以兰明志”的情操，使他们享有“忠贞”的盛誉，受到后人的高度评价。
从此以后，兰花作为君子性格和高洁、忠贞的象征，成为文人画家的必修课，画家通过“写兰”提高志趣，*人品，完善自己。元代以后的兰画作品，都在此基础上各出新意，通过各种手法把兰花精神表现出来。
元代画家赵雍笔下的兰，淡雅清幽，奔放飘逸，深得赵孟坚“写兰”心法。明代画家文征明画兰，笔墨恣肆，常以竹石为伴，毫无尘俗气。清代画家汪士慎笔下的兰，柔嫩而不折，显示出坚韧不拔的精神。
李方膺笔下的兰，信手拈来，表面上看似乎叶乱花迷，实则花歌叶舞，翩翩飞动，有上下应答之态。李鱓笔下的兰，孤独而又执拗，意趣高远。郑板桥笔下的兰，与山石为伴，石虽瘦，而骨硬，兰虽弱，而魂秀。
近代以来，吴昌硕、齐白石、潘天寿等画家，也都画出了兰的“君子”品性，画出了兰的高洁和顽强。
参考资料来源：百度百科--咏幽兰
热心网友
时间：2023-11-10 22:59
……我喜欢子午兰的普通，喜欢她的耐得住寂寞，不事张扬。“寸心原不大，容得许多香” ；我喜欢她的美丽，她的清秀高雅，那种原始的、不施粉黛的纯美。“婀娜花姿碧叶长，风采难隐古中香”，“兰色结春光，氤氲掩众芳” ；我喜欢她不但花期长，而且别人都开我不开，他人皆眠我独醒的别样风采。如诗人白居易所赞“不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳”。……很多事是不能单纯用金钱来衡量的。花儿如此，物价若此，身价也如此。……
【出处】康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。……。”
大意是，不因为被人摘取而堪作配饰，即使没有人，它依然能够孤芳自赏……
热心网友
时间：2023-11-10 23:00
不是因为被人捻下编织后才有资格被人佩戴，即使没有人也独自散发幽香。
热心网友
时间：2023-11-10 23:01
形容隐士。
热心网友
时间：2023-11-10 23:01
整句意思就是兰花怀有芳香与美德并不只是为了被人推崇、赞赏和采用，纵使无人欣赏，它照样自修自重自敬自爱，也就是孤芳自赏的本意，也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”。
