泰山石刻的石刻形制

发布网友发布时间：2022-05-13 00:41

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热心网友时间：2023-11-03 12:44

即埋于墓穴内，用以表彰死者功德、标明死者生卒年月及身份的石刻。墓志之制始于魏晋，极盛于唐，宋以后逐渐衰落，而正式以“墓志”为名始于北朝。
墓志的形制初无定制，有圭首似碑的，有圆首似碣的，有方板者，有长板者，也有阴及侧并刻铭文的。后逐步定型为方板，纵横一般为二三尺。泰山现存北魏羊祉墓志，长宽皆82厘米，刻文44行，满行45字。初始的墓志本无盖，有盖的墓志始于北魏，盛于隋唐。
墓志之制所以起源于魏晋时期，溯其原因，主要由于当时的官府屡申禁碑之律所致。是指佛教用岩石雕凿的各种佛像。在形式上，可分三种类型：
摩崖造像：即把佛像凿于崖壁上，就山壁凿石为龛，佛像雕于龛内。有的配以题名、题记，或刻于其下及两侧。上雕凿佛像，称“石窟造像”。龙门石窟和山西大同的云冈石窟皆为此类。
碑式造像：亦称“造像碑”，即将佛像刻于碑石上，有的刻于碑的一面，有的刻于碑的二面或四面，其佛像或立或坐，或有龛，或无龛，碑之下层一般刻造像题记、题名。
还有一种石造像，既不刻于崖壁上，也不是刻在碑石上，而是把一块岩石雕成佛像后，直接置于殿堂内。石像之下一般置以方形石座，石座周围刻造像题记、题名。这种造像现存完整的不多，泰山现仅存3处造像底座及造像记，其石像早不知所在。
造像之风始于北魏初，盛行于北魏至唐代中叶，五代至宋初此风稍息，宋以后的造像不多见。从现存众多的造像资料看，造像人有多有少，少者一人，多者几十人甚至几百人，有的是佛教徒，有的是皇亲国戚或朝中重臣，更多的是普通老百姓。
泰山现存的石造像数量不多，但种类不少。有的尚完整无缺，有的石像早毁，仅存造像题记。为了整理方便计，凡保存完整的称为“石造像”，凡仅存题名题记的，则单称“造像记”。此类石刻大都刻于自然石上，仅个别刻于碑石上，其内容多为题名、题记或题诗，涉及面十分广泛。在自然石上刻题名题记始于汉代，唐始盛，宋以后大为发展，至今不衰，泰山现存的石刻中，57%以上属此类石刻。其中唐代以前的多剥失或被后人覆盖，今尚存1处唐刻。宋刻多被明人覆盖，今尚存40余处。其余皆明清及近现代作品。