发布网友 发布时间:2022-05-13 23:13
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懂视网 时间:2022-08-20 07:56
1、除了东周时期已初步具备封建社会的属性之外,夏商周三朝都是奴隶制社会。
2、夏商周所经历的时间都比较长。夏朝,前2207~前1766,共历441年;商朝,前1765~前1122,共历643年;周朝,前1121~前 249,共历872年。
3、夏商周三个朝代的政治体制都是分封制。从夏朝初期,一直到西周末期,诸侯管理者王朝的地方政治经济,而中央王朝主要还是以接受诸侯供奉及税赋。到了东周,中央的势力急剧衰落,造成了诸侯分争的局面。但是到了秦灭周为止,诸侯之间的纷争还从来没有敢与中央分庭抗礼的地步。
4、国家重礼,等级森严。即使权倾一时,也不敢枉自到篡权,取代中央的地步。所以权臣乱国的现象很少见。
5、三个朝代均有迁都的历史,并且都是因为原都城因为少数民族的侵扰或者土地的匮乏而导致的迁都。
热心网友 时间:2023-09-25 22:36
夏商周时期的历史,有这三方面较为突出的特点:
1、松散的统一:
夏商周王朝*没有能够对疆域实行集中统一管理。夏商周的行政区,一般由两个基本区域组成,一是天子直接管理的区域,称作王畿;一是天子通过分封或承认地方诸侯而实行间接统治的区域。当王超强生时,前来朝贡的诸侯就会比较多,就能维持一个比较大的统治区域;而当王朝较为衰弱时,诸侯就会摆脱王朝统辖,甚至威胁弱小诸侯成为自己附属国。
分封加强了*对地方诸侯的控制,但由于对王畿外仍然实行间接统治的方式,所以到最后这些诸侯也对王朝形成离心倾向。夏商周这种王畿内外分区治理*的实行,在交通和通讯条件有很大局限的条件下,为建立较大规模的王朝提供了行之有效的管理模式,对后来中国统一多民族国家的发展进程也产生了深远影响。
2、“神权”十分强大:
夏商周通过神权来确定王朝统治的合法性,似乎王的命令并非来源于王权,而是来源于祖先和社稷神,但又必须看到,夏商周三代的神权并没有发展成为独立于政权之外的另一种权力,神权再强大,也只是统治者“设教”的工具。
*权利以及统治者的现实利益始终处于人神关系的中心位置。事神的目的是教民事君,这种以人的现实利益为中心的事神态度,也是夏商周宗教信仰的重要特征,它对于后来中国社会宗教信仰的发展影响巨大。
3、没有打破血缘纽带:
夏商周虽已经进入文明时代,但人们的社会组织关系并没有打破氏族社会延续下来的血缘纽带,相反,由于血缘关系在组织*力量、军事力量等方面具有重大的价值,因此在夏商周时期获得较大发展。
夏代的*集团往往以“氏”为称,西周初年,殷商遗民被称作“殷民六族”、“怀姓九总”,而周朝的宗法制就是周人对这种血缘组织关系的创造性发展,宗法制最大限度利用了血缘关系所具有的组织与发动社会力量的能量,这是中国早期*文明中社会组织特征的集中体现。
除此之外,反映了土地国有、村社共耕以及早期劳役地租形式的井田制,在*经济军事教育权利等诸多方面实行地域区别的国野制度等,也是夏商周的独特内容。