翻译文言文《滇茶》《打鹰山游记》《杨娥传》

发布网友发布时间：2022-05-13 22:30

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热心网友时间：2023-11-02 15:01

滇茶
普洱养心，心宽广而气滂沱；陈茶养性，性宁静则无尘。夫其涤烦疗渴。换骨轻身。茶荈之利。其功若神。则有渠江薄片。西山白露。云垂绿脚。香浮碧乳。挹此霜华。却兹烦暑。清文既傅于读杜育。精思亦闻于陆羽。若夫撷此皋卢。烹兹苦茶。桐君之录尤重。仙人之掌难逾。豫章之嘉甘露。王肃之贪酪奴。待*旗而采摘。对鼎�以吹嘘。则有疗彼斛瘕。困兹水厄。擢彼阴林。得于烂石。先火而造。乘雷以摘。吴主之忧韦曜。初沐殊恩。陆纳之待谢安。诚彰俭德。别有产于玉�。造彼金沙。三等为号。五出成花。早春之来宾化。横纹之出阳坡。复闻�湖含膏之作。龙安骑火之名。柏岩兮鹤岭。鸠坑兮西亭。嘉雀舌之纤嫩。玩蝉翼之轻盈。冬芽早秀。麦颗先成。或重四园之价。或侔团月之形。并明目而益思。岂瘠气而侵精。又有蜀冈牛岭。洪雅乌程。碧涧纪号。紫笋为称。陟仙厓而花坠。服丹丘而翼生。至于飞自狱中。煎于竹里。效在不眠。功存悦志。或言诗为报。或以钱见遗。复云叶如栀子。花若蔷薇。轻飚浮云之美。霜�竹箨之差。唯芳茗之为用。盖饮食之所资。
（作者：宋·吴淑）
因为是赋，翻译难度很大。

打鹰山游记
在《徐霞客游记》里面，这一篇并不是写得最好和最有名的，原文并不好找哎。

杨娥传清刘钧撰
杨娥者，滇之奇女子也。其祖父世为黔国公，家武艺教习。娥之兄曰“杨鹅头”，艺尤精，然与娥角力辄负。娥貌美，而趫捷过人。黔府护卫张小将者，美少年也，以勇力闻，鹅头以其妹妻之。娥年十六，归张氏，隆武二年也。
时黔国公沐天波奉永明王，是年，安南土酋沙定洲叛，陷昆明。天波出奔楚雄，娥夫妇及鹅头踵至，从之而西。明年，流寇孙可望入滇，天波奔滇西徼外。后永明王兵败奔云南，吴三桂追之，王与天波走缅甸。天波命娥夫妇卫王，时流寇四起，道涂梗塞。娥与张奋力捍御，*当之者，王始得达缅。吴三桂索王急，缅人执以献，天波与从臣数百人皆死之。娥闻之曰：“吴三桂何人，彼独非大明臣子耶！”
后永明为三桂所弑。张悲愤成疾卒。娥遂从兄归昆明，卖酒平四王府西。日施脂粉，御金翠，靓妆艳服。自当垆，纤腰玉貌，见者，惊为天人。吴藩帐下纨绔子弟，闻丽入当垆，皆来肆中饮。饮既醉，游谈谑浪，稍稍侵娥。娥视其壮健者，提之如提孩童，置诸狗窦，沸汤浇之。群惊起来夺，娥略以手挥之，皆倒地，负痛逸去。明日聚恶少数十人，噪而来。娥出之街中，群聚围娥，娥耸身一跃，疾於鹰隼，自众头上飞出，立於围外。众相顾惊愕，不敢动视，娥则神色不变，意甚暇。众遂散，娥亦不复卖酒矣。
吴三桂闻之，欲纳娥。娥忽中寒疾，疾亟，鹅头往视之。时已深夜，入其房，一灯碧色，寒风飒然。床头设永明王与其夫张之灵。鹅头呼妹不应，就视之，奄奄然仅存一息。娥头抚之泣，娥忽跃然推兄曰：“汝亦健儿，何作女子态耶？”遂启其襟，飕然出一匕首，寒光射人，不可*观。娥左手把兄袖，右手执匕首，东向指曰：“吴三桂逆贼，杀吾王，致吾夫死绝域，誓不与之共天地，故觅此报仇物以待之。计吾之貌与艺足以动之，故忍耻自眩，冀老贼闻而纳我，吾计成矣。不幸疾死，此天不欲我为国家报仇也。”言已，一恸而绝，犹握匕首东指云。
注：我今天忙，有时间慢慢翻译。行不？

热心网友时间：2023-11-02 15:02

译句：
1．众人皆醉，何不哺其糟而歠其酉离？何故深思高举，自令放为？”
2．吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
3．故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
4．我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
5．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
6．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
7．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
8．余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
9．一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
10．既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
11．且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。
12．今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
13．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
14．意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
15．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
16．且人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
17．所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
18．古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
19．仆窃不逊，近自托于*之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
20．今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。
1．众人皆醉，何不哺其糟而歠其酉离？何故深思高举，自令放为？”
大家都醉了，（你）为何不跟着他们喝一些剩酒残羹呢？为什么要（如此）深刻地思虑，高高标举自己高尚的人格，而让自己被流放呢？
2．吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
我听说，刚洗完头的人一定要弹弹自己帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定要抖动一下自己的衣服。怎能让我高洁的身体，沾染世俗的尘垢呢？
3．故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
所以，鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而无阻碍地飞往南海。
4．我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
我们一下子飞起来，不过碰到榆树、枋树就停落在上边；有时力气不够、飞不到，落到地上就是了。何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢？
5．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
那些才智可以胜任一官之职，行为可以联合一乡群众，德行合于一君的要求而能取得一国信任的人，他们看待自己，也和蝉、斑鸠、鴳雀一个样。
6．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙，他还有什么依持的呢！
7．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
8．余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。
9．一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”
10．既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。
11．且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。
而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，不顾惜名声贞操。
12．今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？
13．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。
14．意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。
15．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。
16．且人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。
17．所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。
18．古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。
19．仆窃不逊，近自托于*之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理。
20．今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。
如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。

热心网友时间：2023-11-02 15:03

说实话，悬赏分太低。这个翻译难度可不小来