历史上的民国,为啥在思想领域如此“野蛮生长”?
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发布时间：2022-05-13 21:40
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时间：2023-10-30 19:07
到底是时势造英雄还是英雄造时势，这就好比鸡生蛋和蛋生鸡的问题，永久轮回，永远找不到你想要的源头。
*时期和春秋战国时期，是我国思想发展最灿烂最辉煌的两个时期。
这两个时期，思想和文化得到了空前的发展，涌现出很多代表人物。
而离我们更近的*时期，更是涌现了一大批至今为人津津乐道的大师：辜鸿铭、蔡元培、傅斯年……他们把这个中国历史最暗黑的时期，变得熠熠生辉、星光灿烂。
那为什么在那样一个乱世，会成批地涌现如此多的大师？
时势造英雄
*大师辈出，得益于当时特殊的时代和国内外环境。
1914年到1918年，国外爆发了第一次世界大战，主战场在欧洲。而当时的美洲*上，美国在忙着发战争财，亚洲的日本正经历着一场大地震。
自顾不暇的列强们无暇顾及中国。而刚刚从北伐中取得统一的中国，在这次大战中，加入了协约国，向德、奥匈帝国宣战，趁机废除了清*与两国签订的屈辱条约中对中国的治外法权，并终止向他们支付庚子赔款。
同时，**借机与协约国谈判，约定以5年为期，暂停他们支付庚子赔款。
紧接着，**又收回了汉口、天津的德奥租界，在巴黎和会上提出了七项要求，废除了多项不平等条约。
这一系列大快民心的操作后，中国总收益折合现金多达2.5亿元。
如此主动收回主权和领土，还取得了令国人注目的成绩，从清末以来是绝无仅有的大胜利，这个大胜利，极大提振了中华民族的士气，鼓舞了有识之士振兴中华的信心，促使他们不断进取，为中华民族彻底摆脱受压迫受侮辱受奴役的卑微地位，发挥自己的智慧和才华。
同时期的国内，**刚刚建立不久，中华*临时大总统被*迫下台，然后，复辟帝制失败，中国陷入军阀混战时期，直到**北伐成功，才结束了军阀混战的乱象。
我们现在讲起那一段历史仅仅几句话就能完结，而当时深处其中，只要稍微有点思想和见识的人，都会陷入深深的痛苦和屈辱之中。
军阀派系林立，战乱不已，政坛更迭频仍，短短几年时间，先后换过七任大总统，国家元首竟然更替多达29人，社会之乱可见一斑，这样的局面何时结束，中国何时能繁荣富足，人民何时能安居乐业，没有人能给出答案，也没有人能看到黑暗的尽头。
有识之士在黑暗中艰难摸索，力求寻找一条救国强国之路。
动荡的时代给了思想发展最宽松的环境
社会动荡、政局混乱有个最大的好处就是：统治者忙于争权夺利，圈地占产，无暇顾及思想和文化领域的管理。
因此，当时对思想、对学术的管控非常松泛，微乎其微甚至到了忽略不计的程度。
这使*有一段时间，像春秋战国一样，拥有了一个最宽松最自由的思想文化学术环境，人们的思想获得极大解放，个人行为得到最大的尊重。
这一点，从*的婚恋观就能窥见端倪。各种思潮各种学说纷纷涌现，让每个人的智慧和学识得到了最极致的发挥，优秀人才不断涌现。
东西方文化的融汇和碰撞，使学贯中西的大师大批涌现。
清朝与各国列强签订的屈辱条约中，关于庚子赔款有一项特别约定，就是必须拿出一部分用作教育费用，而这部分被指定的教育费用有一部分被指定用作留学基金。
留学，这在现在也是很多家庭很多读书人无法实现的梦想，但在那个民不聊生的时代，竟然出现了专门为留学生设立的国家奖学金。
这一超越时代、超越当时*、混乱*格局的先进举措，让许多贫穷的优秀学子走出国门，因此接受了西方先进的思想，学到了西方先进的文化和科学技术，开阔了眼见，增长了见识，“洋为中用”“中西结合”。
把西方的先进思想、文化、科学技术与中国的古老文化融会贯通，吸收西方的先进技术和思想，极大挖掘了自己的聪明才智，形成了自己独立的思想体系，东西方文化的交融与碰撞，让学贯中西的大师大批涌现。
金字塔式的人才结构，让站在塔尖的人更容易获得认可。
*时期的人群结构，让站在塔尖的饱学之士更容易得到民众的认可。木秀于林，这，就是当时*时期的人才写照。
一百年前的*时期，国人的识字率不足5%，大学生仅占全国人口的万分之一，留学生的比例更是以千万分计，稍微有点学问的都凤毛麟角，何况在学贯中西、通古博今之辈，更是稀有，这些客观因素让他们更耀眼更夺目，毕竟，站在金字塔尖上的就那么些人，辨识度相对要高很多。
相较于我们现在，大学生、研究生，甚至博士生的占总人口的比例节节攀升，占比越来越大，而信息传播的速度和广度也是*时期无法比拟的，如果没有异于常人的天赋异禀，要想在亿万人之中脱颖而出，成为满天星辰中最耀眼的那几颗，比*时期要难得多的多。
英雄造时势
士人式的治学精神和国士般的风骨，是*大师让人铭记的重要原因。
*时期的大师，治学之严谨，凛凛之风骨堪为我们当下文人、学子的楷模。
当时的中国风雨飘摇，社会动荡不安，国弱民穷，受尽外国列强的欺侮，凡有识之士，无不期望建立一个繁荣富强的国家。
所以更多的人将个人利益甚至生命抛之度外，以民族崛起为己任，将毕生的精力致力于拯救民族兴亡的事业上。
陈寅恪“独立之精神、自由之思想”；梁思成林徽因在艰苦的环境下自费走遍全国，写下中国第一部建筑史；鲁迅弃医从文以唤醒人心；胡适、梅贻琦以教育兴邦投身于教育事业；李四光、茅以升为国家的科学进步，放弃舒适的养尊处优的生活，奔波在艰苦的环境中，为国家的科技实业发展做出了不可磨灭的贡献。
风骨比学问更受人尊重，这是中国几千年的传承。正是大师们超然物外的精神和风骨，让*这个时代被历史铭记。
而当下，国家富强，社会安定、人民幸福，在一派祥和中，人的惰性更趋向于安逸和享乐，不思进取便无进步，不思变革便无领先的思想和超人的智慧和胆识，当然也不会出什么不世出的大师了。
*时期尊师重教的程度，决定了大师辈出的速度
任何一个国家和时代，如果重视教育，都是培养大师最好的土壤。比如日本的明治维新时代，比如中国的春秋战国时代，又比如欧洲的文艺复兴时期代，这些时期涌现出大批的大师和各种思想流派的代表人物，无不得益于教育的长足发展。
*时期的教育可谓到了一个极致。
从经费上说，教育经费占县市整个财政预算不能低于35%，那时候，*的工资是一个月20块大洋，而国小老师的工资竟然是40块大洋。
这真的*了我们对*的认知。
而且*只管出钱，不能插手教育的内容，至于教什么怎么教，那是校长和老师的自由，教育环境的宽松和自由达到了巅峰。
著名的历史学家刘文典在安徽大学任校长时，时任大总统的蒋介石亲自出面让其交出学生中的*党员名单，刘文典竟然和蒋介石拍桌对骂，甚至动手互殴，坚决拒绝执行蒋介石的命令。
最后的结果竟然是，**仅以“治学不严”将刘文典关押了七天赶出安徽了事。
这件事正面反映了大师的风骨，同时也侧面说明了当时良好而宽松的教育环境。
我们现在经常能听到这样一些感叹：*之后无大师！
若把*的大师们拉到现在，他们是什么水平？
“时势造英雄”，风雨如晦的*时期，更多的是个人与国家命运的关联，凸显了个人的成就。
而当下，不论是中国还是世界，团队和协作更为重要，荣誉多归于集体和团队，淡化了个人的作用，如果个人能力不是非常突出，贡献不是独一无二，想取得和*大师一样的声誉非常难。
所以，在现代，不是没有大师，而是大师常常隐没在团队中而已。
时代缔造了大师：是时代让他们奋发、让他们努力、让他们担起更多责任和道义；大师创造了一个时代：是大师卓越的贡献，让那个时代熠熠生辉、彪炳史册。
时代和大师，彼此温暖、互相成就，就恰如最好的爱情：在彼此需要的时候相遇，又美好了彼此。
