唐朝道士司马承帧是怎么死的?

发布网友发布时间：2022-05-14 02:14

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热心网友时间：2023-11-23 13:43

著名的道士，可能成仙了吧！
《旧唐书》，司马承帧（647－735），字子微，河内温（今河南温县）人。出身于仕宦世家，饱读诗书却不肯做官，于乾封二年（公元667年）二十一岁时出家当了道士。先居嵩山，以上清派第十一代传人潘师正为师。后游句曲山（即茅山）、天柱山、衡山等道教名山，长隐于天台山玉霄峰，自号“白云于”，又号“天台白云”。“则天闻其名，召至都（按：指东都洛阳），降手救以赞美之。及将还，敕麟台监李峰钱之于洛桥之东。”
景云二年（公元711年），唐睿宗遣司马承祯之兄承讳赴天台山，奉旨迎请司马承帧。其敕文对司马承帧作了高度评价，并表达了他的谦恭之情：“……欲遣使者专迎，或虑炼师惊惧，故令兄往，愿与同来。”司马承顿抵达西京长安，睿宗在皇宫内向他求教阴阳术教。司马承祯却对他宣讲老于的无为之旨，睿宗对他更加钦敬。三个月后，“承韧固辞还山，仍赐宝琴一张及霞纹帔而遣之。工部侍郎李适带头赠诗，对司马承锁大加赞扬，和诗者达三百余人。太于宾客徐彦伯将这些诗作辑为《白云记》流传当世，后佚。尚书右丞卢藏用在为司马承祯送行时，手指终南山说：“此中大有佳处”，建议他不必回天台。因卢藏用早年隐于终南山中待时而动，被时人喻为“随驾隐士”，司马承锁回答说：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”表示出远离权贵的真隐情操。
司马承祯在长安期间，唐睿宗曾两次降敕对他加以赞扬，称他为“广成以来，一人而已”，并自称为“弟子。”
开元九年（公元721年），唐玄宗遣使迎请司马承帧至东都洛阳，并亲受法箓，司马承祯正式成为皇帝的*。次年，玄宗移驾长安，司马承帧辞还天台。临行时，玄宗赠诗：紫府求贤士，清溪祖逸人。江湖与城阙，异迹且殊伦。
闻有幽栖者，居然厌俗尘。林泉先得性，松挂欲调神。
地道逾稽岭，天台接海滨。音微从此间，万古一芳春。
开元十五年（公元724年），玄宗再召司马承帧。住西京长安。司马承祯时年八十，又不愿久居长安，唐玄宗便让他就近于王屋山择地居住，题额阳台观，又令其妹玉真公主及光禄卿韦绍前往举办金策斋会。
司马承祯于开元二十三年（公元735年）去世后，唐玄宗亲自为他撰写了碑文，并令他的弟子李含光继任阳台观主，继续享受帝师的待遇。

热心网友时间：2023-11-23 13:44

百科上用的词是羽化，说明在当时人眼中司马承祯*有成，无病无灾自然死亡。这是一种很玄奥的状态，传说藏地有些高僧去世时会虹化，天边忽然出现一到彩虹然后人就原地消失了。而类似司马承祯这样的修士就是羽化后面连接词是成仙，当然现在唯物主义是不认为会有人成仙的，所以羽化就可以理解为我开始说的意思。