谁有杜甫的《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》的注释和赏析？？
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发布时间：2022-05-15 12:26
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时间：2023-10-23 11:39
这首诗是杜甫在夔州的第二年头（大历二年）立秋日，告诉两位朋友自己在夔州的情况，一个是郑审，当时是为秘书少监，住在江陵（今荆州市江陵县）一个是李之芳，为太子宾客，住在夷陵（今宜昌市夷陵区），杜甫在这封长信中说明了自己在夔州的情况，通通声气，也为自己以后去江陵生活做准备。大历三年春，杜甫就放船出峡，前往江陵讨生活了。
绝塞乌蛮北，孤城白帝边。
绝塞是说夔州，今天重庆奉节，当时是穷山恶水的地方。白帝城在夔州郊外，是公孙述称帝的古城遗址。
飘零仍百里，消渴已三年。
老杜说自己仍然在路途上飘零，并且患了消渴病（有人说这就是糖尿病）已经三年了。
雄剑鸣开匣，群书满系船。
杜甫用剑来表达自己心中的壮志，依然时常发出鸣叫。群书表达自己这三年读书不辍。
乱离心不展，衰谢日萧然。
但是因为离乱（安史之乱、蜀中之乱）心情一直很沉重，身体越老越不中用了，渐渐迟暮了。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。
老婆和孩子都挂念着我的身子骨，而我也感慨青春的岁月离我很远了。
登临多物色，陶冶赖诗篇。
但是我依然喜欢登高观赏风景，然后将风景写进我的诗篇中——（以下写夔州风景）。
峡束沧江起，岩排古树圆。
（比如我写的景色有：）瞿塘峡将长江水紧紧夹住，悬崖排列生长的古树也一个个弓着腰（圆是树干弯曲的弧形形状，不是圆形）。
拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
（古树的枝干）搅动着云气，显得很阴霾；而江水从这里流到海里，放佛一会功夫就能到达江苏。
煮井为盐速，烧畲度地偏。
这里的老百姓在盐井里煮盐很方便，但是田地贫瘠，农民还是过着刀耕火种的生活（度，过着……生活）。
有时惊叠嶂，何处觅平川。
有时我会惊惧这里到处是崇山峻岭，哪里才能找得到平原呢？
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。
各种水鸟成双成群飞舞，猿猴也一个个倒挂在树上荡秋千（一说猴子喝水时用尾巴勾着树挂着用手掬水喝）。
碧萝长似带，锦石小如钱。
还有和衣带一样长的萝草，还有五彩的石头像铜钱一样又小又圆。
春草何曾歇，寒花亦可怜。
一年四季都有绿草，而冬天的花更可爱。（可怜，可爱）
猎人吹戍火，野店引山泉。
猎人在篝火边又歌又唱，而荒野中的客栈喝的是山上流下来的泉水。
唤起搔头急，扶行几屐穿。
（这句说自己）我每天早上起床都感觉头发又稀少了很多，而自己被儿子扶着走路，没走几步就感觉鞋子都要被山路磨穿了。
两京犹薄产，四海绝随肩。
我在长安和洛阳都有几亩田产，但是我却漂泊四海，那些田产对我而言和没有是一样的（一说朋友都很疏远我）
幕府初交辟，郎官幸备员。
我在剑南节度使严武的幕府中做过差事，而且朝廷还给我挂了一个检校员外郎的闲官。
瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
该回去的时候（瓜时是典故出自《左传》，瓜时是戍卒返回的时节）我还在漂泊，像萍草一样四处找依托的地方。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。
我吃的药很多，但都不怎么见效；只有秋风一吹才感觉浑身舒服了很多（当年夏天天气非常炎热，杜甫一连写了好几首暑热难忍的诗）。
开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
在秋风中我解开衣扣，祛除身体里感染的瘴疠之气；眼睛也越发明亮了。
高宴诸侯礼，佳人上客前。
我在夔州也参加了都督柏茂林的宴会，混迹在贵客和美人之间（佳人和上客在我的前面）。
哀筝伤老大，华屋艳神仙。
古筝的曲子让我哀伤自己成了老人，而华丽的房子里的美人惊艳如仙女。（一说柏都督过的神仙一样豪华的生活）
南内开元曲，常时弟子传。
在宴会上我还听到了玄宗开元时期在兴庆宫演奏的乐曲，这个是当时乐官的弟子传到这里的（三个月之后杜甫写了《观公孙大娘弟子舞剑器行》也表现了这种情景）。
法歌声变转，满座涕潺湲。
法歌是西域特色的歌曲，有打击乐器伴奏。这种乐曲在开元初非常盛行，所以杜甫说，听了这种特色（声变转）的乐曲，大家都怀念开元盛世，都流泪伤感。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。
而我不光怀念盛世，更感慨自身在夔州的独单和对长安杜曲（杜甫有田在杜曲）的怀念。
即今龙厩水，莫带犬戎膻。
我真心希望从今往后长安的护城河水，再也不要被游牧民族的腥膻味污染了！（四年前吐蕃攻陷了长安）
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。
我更希望有像耿弇、贾复（东汉开国名将）那样的大将匡扶唐王朝，更有萧何曹参那样的治国能人在皇帝身边。
乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯。
趁着大唐的国威灭掉凶顽不服的敌人，希望大唐的将士们要像雄鹰猛鸷一样为国出力。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。
旧物是国家的法治。凶徒是藩镇和游牧敌人。法治森严，可是敌人尚未悔改。
国须行战伐，人忆止戈鋋。
国家必须和他们进行坚决的斗争，老百姓也希望灭掉恶人以后就可以从此太平不用动武了。（一战而天下太平的意思）
奴仆何知礼，恩荣错与权。
但是，太监就是皇帝的奴仆，怎么能给他们那么大的权势呢？皇帝这样做太不对了！（唐代灭亡于藩镇和宦官，杜甫是有深见的。一说安禄山是唐玄宗的奴仆，这个和胡星重复，奴仆应该指的是代宗朝宠幸的宦官、神策军首领程元振）
胡星一彗孛，黔首逐拘挛。
当年安禄山像一尾彗星，反叛悖逆，老百姓至今生灵涂炭无法安生啊！
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。
皇帝应该下罪己诏，而繁苛的法令也该废除了！（三年前吐蕃撤出长安代宗回銮后曾经下诏罪己）
业成陈始王，兆喜出于畋。
诗书礼教（兴于诗成于礼）是王道的开始，太卜官的占卜显示朝廷将得到一个旷世大贤来辅佐大唐（就像当年周文王遇到姜子牙一样，卦象显示“出于畋遇到非熊非马”）
宫禁经纶密，台阶翊戴全。
皇宫、朝廷都会为之严令严谨行事周全的。
熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
姜子牙快快降临吧！我要写《鸿雁》那样的诗歌来赞美周宣王（西周中兴之主，比喻新回銮的代宗）！
侧听中兴主，长吟不世贤。
中兴主！旷世大贤！快降临吧！中兴主！旷世大贤！快降临吧！中兴主！旷世大贤！快降临吧！中兴主！旷世大贤！快降临吧！（代宗皇帝如果看到这个应该很感动，一定会说：爱卿忠心为国，朕心甚慰，朕心甚慰，然后有回后宫和嫔妃们日夜交流，把国事交给宦官）
以上是第一段，介绍自己在夔州的情况，说着说着就扯到忠君爱国上了。下面开始和两个朋友通通气——
音徽一柱数，道里下牢千。
郑兄住在一柱观（在江陵），李兄住在下牢关（在夷陵），长江水把我们的心连在一起啊！（套近乎但是很委婉得体）
郑李光时论，文章并我先。
郑兄李兄都是当今大名鼎鼎的人物啊，文章和我一样并驾齐驱陵绝一代啊。（吹捧别人也自吹）
阴何尚清省，沈宋歘联翩。
两位兄弟就像阴铿何逊、沈佺期宋之问，不但文名相当，官也一起当着，令我羡慕啊！
律比昆仑竹，音知燥湿弦。
两位的诗那是昆仑竹子的节奏啊，用字讲究，就像琴弦抹水不抹水的声音差别都能区分啊！（比喻的是四声八病这些东西）
风流俱善价，惬当久忘筌。
每首诗都能卖个好价钱，我读了简直是得鱼忘筌的精神享受啊！
置驿常如此，登龙盖有焉。
郑兄的祖先郑当时（西汉人）常常是这样啊，李兄已经登上了自己祖先李膺（东汉人）的龙门了啊！
虽云隔礼数，不敢坠周旋。
我和两位虽然很久没联系了，但是我不敢不写信问候两位啊（继续套近乎）。
高视收人表，虚心味道玄。
两位兄弟都眼界高远喜欢交往，而且喜欢谈论老庄清虚之说。（接着吹捧）
马来皆汗血，鹤唳必青田。
所结交的朋友都说千里马、云间鹤。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。
两位肯定在不远的将来就要飞黄腾达，被朝廷招到京城做大官了！（这句吹捧很给力）
管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
管宁比喻郑审，江总比喻李之芳。
东郡时题壁，南湖日扣舷。
东郡指江陵，在夔州以东。南湖是江陵的一个湖，郑审在湖边买了别墅。
远游凌绝境，佳句染华笺。
（吹捧完了别人然后说自己）我漂泊也是远游啊，我诗写的也还行。（一说这两句仍然是吹捧郑李二人，也说得通。）
每欲孤飞去，徒为百虑牵。
总想如天地一沙鸥一般，但是可惜总是有万般忧虑在心头啊（忠君爱国）。
生涯已寥落，国步乃迍邅。
我这辈子就这熊样了，可怜国家的命运依然很艰难啊！
衾枕成芜没，池塘作弃捐。
我过去住的地方都荒草丛生了，池塘也顾不上了（这句应该是怀念成都浣花溪百花潭边的草堂）
别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
别离和兄弟，祭祖的时候也能空垂眼泪了。（下联说祖先）
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍。
我杜氏祖籍在长安杜曲（丰镐），我祖父父亲的坟在洛阳巩县（涧瀍）啊！
共谁论昔事，几处有新阡。
和谁谈论过去的事情啊？好几处都有亲戚朋友的新坟头啊！（这一句不吉祥，郑审李之芳看了应该不高兴，杜甫诗写得好，但是说话还是太老实直白）
富贵空回首，喧争懒著鞭。
故人凋零，灰心世事。
兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
四海兵戈未休，只有江汉之间比较安宁（还是江陵好啊，杜甫没去江陵的时候把江陵想象的很美好，去了反而受冷落还不如夔州，只好接着往下游漂流了，与是来到了岳阳来到了长沙衡阳，最后死在了客船上）
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。
秋燕，要搬家了。晚蝉，鸣叫声凄凉，迟暮了。
雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
两位朋友还记得我会写两句雕虫篆刻的小诗，一直写信问候我的近况。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。
杜甫有一个拐杖是梓州节度章彝送他的，他羡慕严君平的拐杖是因为严君平能从拐杖里变出铜钱。而家里穷的只剩下一床毛毡了（王献之晚上睡觉，贼来光顾，临走，王献之说，哥们，其他东西你都可可以拿着，那个青毡请给我留下）。
囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
没钱没吃的了，就把妻子的首饰拿去卖（他老婆对他真好！）
甘子阴凉叶，茅斋*椽。
我果园的柑橘树长势喜人啊，而房子上够住了。
阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
诸葛亮的八阵图遗址离我住的地方不远，集市也近（用现在开发商的广告说，文化圈、商圈都占上了……）
羁绊心常折，栖迟病即痊。
但是我心中常常有羁绊之感，但是我在夔州，一身的病也渐渐好些了。（也许在杜甫心中，夔州不过是一个养病的地方罢了）
紫收岷岭芋，白种陆池莲。
岷岭的紫薯、陆池的白莲藕……
色好梨胜颊，穰多栗过拳。
黄里透红的梨子、拳头大小的栗子……
敕厨唯一味，求饱或三鳣。
那些仆人做饭总是一个味，常常一顿三餐都吃鱼……
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。
孩子们用竹篮抓鱼，家里没有凳子坐，就坐马鞍（这不也挺好吗？）
缚柴门窄窄，通竹溜涓涓。
捆着树枝做的门比较窄，竹管从山上接下的泉水有点涓涓细流。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。
我掌管的朝廷的公田就在悬崖边，我住的瀼西村旁边还有个野庙。
缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
篱笆墙坏了我找一些荆棘枝挡一挡，石头垒的矮墙没倒，是因为缠满了藤蔓植物起到了加固的作用。
借问频朝谒，何如稳醉眠。
我就想问，每天四更天就去上朝的大臣，怎么比得上我睡到自然醒（还可以喝点酒）？
谁云行不逮，自觉坐能坚。
谁说我流落半生没有地方待呢？我自己感觉夔州也还能接着住。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。
但是我想我还是朝廷的检校工部员外郎呢，银章台的清风雨露、尚书省的白墙红院我还是很向往的啊！（这句是实话，杜甫离开夔州，想回长安的心是有的。《杜诗镜铨》说这是杜甫无意朝谒，不对）
紫鸾无近远，黄雀任翩翾。
我这个员外郎啊，其实回不回去都一样，只是个挂名闲差。所以我就像黄雀一样，任意地飞啊飞。
困学违从众，明公各勉旃。
但是我平生所学的道理还是和大众相违背（不肯随俗），二位明公一定要互相勉励回京城去！
声华夹宸极，早晚到星躔。
二位的盛名皇帝一定是听说了，所以早晚会当上三公九卿的大官的！
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。
正直敢言比得上匡衡，学识渊博赶上了服虔啊！
不过输鲠直，会是正陶甄。
只要二位把自己的耿直性格发扬光大，那么天下国家的*典章一定会公平正义的。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。
皇帝正废寝忘食担忧国事，而这时候老百姓也是正受苦受难。（需要二位鼎力相助！）
云台终日画，青简为谁编。
到时候凌云阁上一定有二位的画像，历史上一定记载着二位的丰功伟绩！！
以上是第二段，主要内容是赞扬二位朋友的才华和人格，也对他们为国效力给予了很大的希望。中间夹杂着杜甫在夔州生活更多的细节。以下又说自己了——
行路难何有，招寻兴已专。
有了二位，国事就不会再艰难了。而我呢，对游山玩水的兴致依然很浓（越来越专心）。
由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
我已经准备好了下峡的船只，只是想在离开夔州之前暂时再住一段时间。（鸣弦是箭，比喻船快，暂时按住弓箭不发，就是说暂时再住一段时间）
身许双峰寺，门求七祖禅。
我已经许身双峰寺（双峰寺在哪不知道，有在湖北蕲州、湖南长沙、广东韶关三种说法）了，我将要拜禅宗七祖（七组是谁也有三个说法：神会、普寂、怀让）为师学禅去了。
落帆追宿昔，衣褐向真诠。
禅宗会使我精神上不再漂泊（落帆），而我的晚年应该甘心身穿粗布衣裳去探求佛学的真理。
安石名高晋，昭王客赴燕。
郑兄你就像东晋的谢安一样风姿高远，李兄更有燕昭王求贤的风度。
途中非阮籍，槎上似张骞。
我若来到江陵，有二位的照顾，就不会想阮籍一样穷途而哭了；但是我一路坐船而来到类似天河上乘槎的张骞（魏晋传说，张骞曾乘槎到了牵牛宿）
披拂云宁在，淹留景不延。
想到有朋友在江陵，我心情就像拨开云雾见青天一样；夔州我栖息淹留的日子不会太久了。
风期终破浪，水怪莫飞涎。
到时候我乘风破浪，三峡再险恶也不会把我怎么样的（水怪是说水路险恶）。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。
不久的将来，我一定辞别巫峡的神女峰，在杜鹃鸟鸣叫的春天，离开夔州。（杜甫对杜鹃鸟非常热爱，认为他是蜀中望帝杜宇的化身）
淡交随聚散，泽国绕回旋。
我和二位的交友之道一定是“君子之交淡如水”的；江陵城下的江水，我的船只一定在那里回旋停留。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。
我本来就对佛学深感兴趣，感觉道教求仙那一套靠不住。
炉峰生转盻，橘井尚高褰。
道士炼丹的地方，什么炉峰橘井的，风景很好，但是难以企及。（成仙的人太少了，还不如学佛）
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。
只有丁令威一个穷鹤从辽东飞来，但是他要是飞到交趾，也会被瘴气熏死在热带雨林中（马援征交趾，见飞鸢点点堕水而死）
晚闻多妙教，卒践塞前愆。
晚年的我听到了很多美好的教义（禅宗），决定身体力行来减轻早年思想的错误。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。
寺庙里有顾恺之的画，还有头陀的碑文，这都是艺术极品啊。
众香深黯黯，几地肃芊芊。
寺院里檀香浓郁，周围氛围肃穆。
勇猛为心极，清羸任体孱。
我在佛学中可以参透心灵的一切念想和意动，而我的身体就寄托在清癯羸弱之中了。（勇猛是躁动的表现，佛学讲究超越勇猛，“发大勇猛”。大勇猛就是大智若愚啦）
金蓖空刮眼，镜象未离铨。
佛理如治疗眼疾的金蓖，如镜中之象，我尚未理会到啊！（很想进一步精研佛法）
以上第三段，充分表达了杜甫晚年对禅宗的向往。但是杜甫认为自己是世俗之人，达不到禅宗的精神境界（杜甫以儒学立身，自然感慨未能“离铨”了）。
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时间：2023-10-23 11:39
【年代】：唐
【作者】：杜甫
【内容】：绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
煮井为盐速，烧畲度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
春草何曾歇，寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步乃迍邅。
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍。共谁论昔事，几处有新阡。
富贵空回首，喧争懒著鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
甘子阴凉叶，茅斋*椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹溜涓涓。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
披拂云宁在，淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
勇猛为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。
杜甫诗中最长的一首诗《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》，长达一千字，其中的诗句亦可说明他与禅宗的关系。如
身许双峰寺，门求上祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。“双峰寺”，指黄梅双峰东山寺，乃禅宗五祖弘忍的传法之地。“七祖”，则是北宗神秀的高星曰寂，可见杜甫信仰的是北宗。但近人郭沬若却以为杜甫是南宗的信徒，其前提是，诗中的“双峰寺”，认为是曹溪惠能所居之宝林寺，而“七祖”则指荷泽宗的神会，这是完全错误的。今人陈允吉撰有《略辨杜甫的禅学信仰》一文，于此问题论之甚详，此处不赘。从上可知，杜甫于佛教的信仰是很深的，要想硬把杜甫与佛教的关系说成是“昙花一现”并不那么容易。
杜甫长期在外漂荡，到了晚年，他厌倦了，也更向佛教靠拢，“漂然薄游倦，始与道侣教”。他栖身寺院，与僧侣在一起，便觉得如临净土，顿去尘世的纷扰，连成年飘游的“客愁”也烟消云散了。他向往寺院，自言道：“舍此复何之?”人生之暮，为官已兴味索然，“王侯与蝼蚁，日尽随丘墟”有什么意思呢!他唯一渴望的是去寺院听讲经，以佛教的“第一义”作为自己的安身立命之处。听经日久，杜甫对寺院倍加留恋，终于许下这样的愿：“双树容听法，三车肯载书。”“双树听法”是指释迦牟尼佛常于双树之间说法，众弟子围坐而听之事，此表示杜甫愿为佛门弟子。“三车载书”则脱胎于佛教唯识宗传人窥基出家的故事。据《唐慈恩窥基传》所说，窥基，姓尉迟氏，鄂国公之子。玄奘因缘相扣，欲度其为弟子，窥基说：“听我三事，方誓出家。”玄奘应许，以三车自随二肘乘经论箱袂，中乘自御，后妓女食馔，途中，文殊菩萨化为老人，诃之而止。杜甫引意为如果容许我双树听法，亦许他如窥基一般三车自随，用以载书，则他也可以出家。杜甫入道的志向很大，他不要羊车，鹿车，而要大白牛车，“白牛车远近，且欲上慈航。”三车之喻，取自《法华经》。羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，均俱运载之义。前二乘为方便施设，不达究竟，唯大白牛车乘，确实能引重致远，终至佛乘。杜甫在此以菩萨乘为出家追求的最高之乘。他真的想?水愿坐长夏，将衰栖大乘”，把自己的一切统统托附给佛教。
然而，杜甫终于未能跨出这一步。虽然，“每欲孤飞去”，却总是“徒为百虑牵”，用《楞严经》的话说，即是“纯想欲飞，纯情欲堕。”他之所以凡“情”“百虑”，总括起来，不外乎以下三个方面的原因：
（1）“思量人道苦”，畏惧入空门。尽管杜甫漂泊潦倒，但较之于佛门清苦孤寂的生活，他仍留恋尘世日子的欢乐。有一件事，令他印象极深，那是广德元年（公元763年）的冬天，杜甫外出游玩，见一山寺荒凉不堪，古殿虽存，而佛像长满莓苔，僧人衣衫褴褛，于路旁向行人化缘，为的是恢复山寺旧观，其艰苦、可怜之状，令杜甫心寒。他的好友赞公，身居土室，孤苦无依的情形，也使他顿生退心。杜甫空有出家之念，却又自认如婴孩一般寻求自适，那裹能过清灯古佛的生活呢!
