如何理解“人是目的而不是手段”?

发布网友发布时间：2022-05-15 12:02

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热心网友时间：2023-10-22 20:24

“人是目的而不是手段”的理解为人是生活在目的的王国中。人是自身目的，不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人。人也是自然的立法者。

为了多数人的幸福，并利用少数人牺牲自身利益（甚至于生命的代价）换取多数人的“幸福”，这里面少数人及少数人的利益（这里的利益，包括财产权、生命权等权利）就被当做了实现多数人利益的工具和手段。

“人是目的而不是手段”启发意义

这句话在现实生活中的一个诠释，人一旦可以被当做工具使用，顺着这样的逻辑，人类社会必然会走到“任意把人当做工具使用”的阶段，一群人对一群人的剥削将会肆无忌惮，使用“工具”的手段残忍、血腥。

这样的社会或者这样一个规则之下的群体，弱者将毫无生存空间，或者说唯一的生存空间就是作为强者的工具陈列在工具室，随用随取、任用任取。

“人只能是目的不能是手段”，因为一旦人可以是手段，那么这样的社会必然充满剥削、压榨、罪恶，人也无所谓称之为人了。

热心网友时间：2023-10-22 20:24

马克思主义认为，人既是价值物的创造者，又是价值物的享受者，因此人自身既是目的，同时又是手段，是目的与手段的对立统一。这告诉我们，所谓积极优生、性别选择、克隆超人等纯粹将人作为手段“生产”的做法，是对人的尊严和价值的贬损。

在人是什么的问题上，西方人本主义哲学只认为人是目的，而马克思主义哲学则认为人是目的也是手段，因为人当然是目的，但人为了达到自己的目的，必须把自己当作手段，只有把自己当作手段才能达到自己的目的。所以人不是纯粹的目的，人必须既是目的又是手段。

目的和手段在一定条件下可以互相转化

由于人们用以实现目的的手段是人自己创造的，因此在一定阶段或在一定范围，人们可以把某种手段的创造当作目的，而某个已经实现了的目的又可以成为实现另一个目的的手段。

根据这样的事实，马克思主义把目的区分为策略的和战略的、部分的和总体的、当前的和长远的等等，强调既要重视策略的、部分的、当前的目的，又要重视战略的、总体的、长远的目的，并把前者作为达到后者的桥梁。

热心网友时间：2023-10-22 20:24

“人是目的而不是手段”这句话的含义是，人不能仅仅被视为达到目的的手段，而应该被视为目的本身。康德强调人是以目的为主，手段为次。这意味着，人不能仅仅被视为实现某个目的的工具，而应该被视为目的本身。
这个观点强调了人的尊严和价值，认为人应该被尊重和珍视，而不是被视为达到目的的工具。在实践中，这要求我们尊重每个人的自由和尊严，并关注他们的利益和福利。
另一方面，如果人被视为手段，那么他们可能被剥削和利用，他们的自由和尊严可能受到侵犯。因此，将人视为目的而不是手段，有助于保护人的自由和尊严，并促进社会的公正和和谐。
总之，“人是目的而不是手段”这个观点强调了人的尊严和价值，要求我们尊重每个人的自由和权利，并关注他们的利益和福利。