发布网友 发布时间:2022-05-15 17:42
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热心网友 时间:2023-10-06 11:47
批判实在论,具有明显的批判主义特征,就是说认为人们,不可能直接认识存在本身。尽管《批判实在论论文集》的序言声明,批判实在论的批判的一词与I.康德的哲学无关,但是该论文集中普拉特的《批判实在论与知识的可能性》一文却承认,批判实在论有不可知论的因素。
批判实在论的出现,与新实在论者在说明人们认识上的谬误和错觉时碰到的困难有关。多数批判实在论者放弃了新实在论那种接近于素朴实在论的一元论的认识路线,改而采取二元论观点,认为认识的主体和被认识的客体二元地存在着,从而把意识和客观世界形而上学地对立起来。新实在论者认为中性诸实有是认识的出发点;批判实在论者认为感觉材料或本质,或特性复合体,或性质群是认识的出发点。新实在论者断言,人在认识时,客体是直接呈现于意识之中的;批判实在论者反对这种看法,他们宣称,认识的直接材料既非作为存在物的主体或客体,又不是内心状态,也不是外界的物质对象,作为材料直接呈现于意识的是本质。桑塔雅那认为,材料就是柏拉图哲学中所说的共相,是人们通过直觉所知的实在界的证据。