王氏字派：文彦平在庆 千发望君修 专天承万亿 比地育三秋 存庭朝祖宗 德大绍先猷 功当开来继 始祖是谁？
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发布时间：2022-05-15 17:52
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时间：2024-02-26 00:06
一、里田上湾的历史来源
"里田上湾"是湘南王氏始祖王仁鞠的故居。在明朝崇祯年之前不叫"里田上湾"而原名是叫"上湾屋坪"或称"上湾"或称"须牛山上湾屋坪"
湘南王氏仁鞠家族宗谱记载:湘南王氏始祖仁鞠公故居上湾屋坪开基于宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日。
《 湘南王氏始祖仁鞠公》王仁鞠、官名子恭，字子养，号嵩山、毅斋，生于大宋至道元年(公元995年)六月初二寅时，是北宋时期著名的爱国大将军，官至平蛮侯。
北宋宝元二年腊月(公元1038年)至北宋康定元年(公元1040年)始祖王仁鞠平定云南、广西蛮叛之后带兵镇守当时的战略要地湖南桂阳郡。镇守桂阳时爱民如子军民团结如铁壁，四境肃然。使桂阳州四方民众生活社会秩序得以安定。
宋康定元年(公元1040年)七月七日始祖王仁鞠辞官解甲携夫人廖氏(婆祖)同姑表雷大郎(雷大郎:今观洞村始祖)，归隐蓝邑杨乌田，后迁赤竹渡江边雷家寨。宋庆历二年(1042年)五月五日蹊步跬游居锡楼道观背(现土市乡锡楼村)，后迁居大屋鳌鱼桥头(大屋鳌鱼桥头原址是下里田村二世祖添羽公墓地那一块)。
宋庆历四年(1044年)三月七日居嘉禾和平街顾工修建码头垫资经商。
宋庆历六年(公元1046年)八月二十五日再迁桂阳州蓝山须牛山上湾屋坪，搭建帐篷定住。也就是现在的永州市蓝山县太坪墟镇里田村。
二、上湾、中湾、下湾，三湾统一改名为里田村
在宋朝时期，湘南王氏始祖仁鞠公选择居住"上湾"的地方还没有形成村落村庒，因为那个古朝代时期人口稀少，一户人家与另一户人家相隔有一段的距离，但总体上那个地方它是叫做"湾"，按照方向的特性一个湾内有上湾、中湾、下湾。始祖仁鞠公于宋庆历六年公元1046年八月二十五日徙居上湾的情形是:中湾已先遣乐氏嗣居，下湾已经有杨氏嗣居，只有上湾无人嗣住，所以始祖仁鞠公选择了徙居上湾。
"上湾屋坪"在明朝崇祯十六年(公元1643年)下湾(下里田)一十九代贡生仕德公、字积化也叫积化公，向当时的桂阳州府提出湾改里田的议章，桂阳州府批准了湾改里田。由此上湾、中湾、下湾，三湾统一村名为"里田村"。"中湾而曰上里田，下湾而曰下里田。"而上湾屋坪在元朝之后已无人居住。
明朝崇祯十六年湾改名成了里田村之后，清朝后的修谱续谱之人为了表达准确的方位信息，于是在续谱修谱之时修谱之人便会在始祖仁鞠公故居"上湾"或前或后的加注"里田"二字，这样就有了上湾里田、里田上湾，里田中湾、里田下湾、里田大屋桥头山，这样在族谱中表述里田村内某某方位地址这种简单的口语式表述。
清朝之后所续族谱文言文中的 "里田上湾"它所表达的意思用现代汉语翻译就是:里田村的上湾。所以上湾只是里田村内的一个某某方位性地方名称，而不是一个村庄的名。
三、上湾屋坪(里田上湾)故居的毁灭
仁鞠总谱谱头记载:"......通(上里田上坊九世祖通叟公)愆德隳好兄阋(隳:读hui平声。阋同䦧:读xi平声)也，父故矣性躁，不仁焚之(焚之:意为纵火或者是放火)隳(毁坏)巢(指房屋)，於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲篡祖辈，逃居中湾(现今天的上里田)"
湘南王氏始祖仁鞠公上湾屋坪故居于宋恭宗德佑元年(1275年)八月七日毁于上里田上坊先祖九世祖通叟公放的一片火海。先祖为了让后人纪念上湾屋坪如是把上下里田两村的共同先祖七世祖贤伯*葬于此地。
谱记载:"七世祖贤伯公生於淳熙六年己亥岁(一一七九年)九月十九日子时。殁於宗淳右十一年辛亥岁(一二五一年)二月十二曰午时逝，厚葬於地名上湾山屋坪右则面归虎手，为始祖旧屋基纪焉，坐西向东立穴。"
从此之后湘南王氏仁鞠公故居上湾屋坪(里田上湾)再也无人居住。
（下图是：2016年仁鞠文化研究会成员考察里田上湾遗址）（里田上湾当今已无人居住）
四、上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承
上湾屋坪仁鞠公故居有个不成文的祖训:无论出生有多少子孙男丁只能留下一脉独居祖地，其余都要迁居其他地方另行开基传承。
上湾屋坪传承到了八世祖时候，八世祖升礼公英年早逝留下年幼二子与八世祖婆朱氏仍住上湾屋坪，长子和叟公(字:天章)、次子通叟公。
总谱谱头纪要中:"......通(通:上里田上坊先祖九世祖通叟公)愆德隳好兄阋也(阋同䦧，读xi平声)'愆德隳好'-成语指做人没有原则人品差且道德败坏。'兄阋'来源于成语兄弟阋于墙，意为兄弟不和但对付外敌还是会一致对外，在此处仅指兄弟不和)父故矣性躁(受父亲亡故的影响性格变暴躁不安性情大变)，不仁焚之隳巢。於宋恭宗德佑元年(一二七五年)八月七日，披祖铠甲，篡祖辈逃居中湾。后人曰:三雄裔孙骂二郎玍(玍:方言，意为性格怪癖无赖)，血母不孝兄阋(意为:不孝尽母亲不尊重兄长)三代官巢二百余秋，焚巢披铠百世耻!"
"话曰通叟公隳巢(放火烧祖居)天空雷鸣大雨淋巢，天助和叟公也。翌曰和叟公收始祖公帐帙文史子恭述传珍文珍物，始祖公至六代系孙祖容塑像、灵牌等，於宋恭宗德佑元年乙亥年(一二七五年)八月八日，和叟公营独义顺嫠(嫠:读li阳平声,意为寡妇)血母(朱氏)乞飞矣(乞飞矣:意为只求赶紧飞奔的离开)，居下湾右则青龙头为嗣。后人赞拜:人生百行孝为先，营独义顺嫠血母，好教后世仰前贤。又赞曰:尺布可缝粟可椿，骨肉兄弟不相容，构成煮豆燃豆箕。"
八世祖婆朱氏与长子和叟公于八月八日*俩人带着抢救到的仁鞠家族珍贵文物、一世祖到六世祖祖容塑身像、祖宗灵牌等，离开上湾屋坪被毁故居一起搬到了下湾(下里田)青龙头右首嗣居。
上湾屋坪的故居历史到此而结束。
朱氏与长子和叟公搬到下湾居住后痛心上湾屋坪二百多年的世居被毁，整天哭啼以泪洗面，"后人赞拜:朱氏泪仰祭祖容，何日建祠裔祭典，子见母泪心悲痛，和与子孙誓建祠。"临终前朱氏给下湾子孙留下遗训:重建宗祠立槐堂，好叫后世仰前贤!
因而代表湘南仁鞠王氏祖遗和精神文化象征的宗祠《六郎仁鞠槐堂》重建责任落在了下里田先祖和叟公子孙身上。
元朝泰定四年(公元1327年)十一世祖和叟公之孙元庆公操持湘南王氏仁鞠公后裔的仨裔大族(湘南仁鞠王氏彦环公、彦琳公、彦璍公三族后裔)共商建祠重事。
"十一世祖和叟公之孙元庆公操仨裔之绅老(和叟公孙子元庆公带头主持仨裔有身份有威望的人)，共商建祠重事(共同商量重建宗祠大事)，公族募捐白银数仟两(三大族裔宗亲共捐款银子数仟两)。元庆捐九百两，元资捐四佰两(和叟公孙子元庆公捐九佰两银子，元资公捐四佰两银子)，於元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年年初奠基。"
《六郎仁鞠槐堂》于元朝皇文帝(元朝文宗皇帝)天历元年(公元1328年)年初在仁鞠故居的下湾(下里田)动工到至顺二年(公元1331年)八月竣工，共历时四年。
自此，上湾屋坪(里田上湾)故居祖遗及文化传承由九世祖婆朱氏和长子和叟公带至到了下湾传承。湘南王氏仁鞠公后裔仨裔大族从此敬里田村下湾(下里田)为祖遗故居。
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