孔子的政治主张有四治，即仁治、德治、礼治、人治。
1、仁治：“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有109处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出的“仁者爱人”的政治主张对于中国历朝统治者有很大影响。
2、德治：就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。孔子的“德治”思想：一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。孔子倡导的道德政治在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。
3、礼治：就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。
4、人治：在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著，对于中国几千年的封建统治提供了榜样和借鉴。
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